# taz.de -- 50 Jahre Zypern-Teilung: Eine Insel, keine Lösung

	# taz.de -- 50 Jahre Zypern-Teilung: Eine Insel, keine Lösung

	> Nach einer türkischen Offensive am 20. Juli 1974 wird Zypern zweigeteilt.
	> Bis heute bestimmt die Trennung den Alltag der Menschen.

	Kaimakli, Famagusta und Lefkosa taz \| Die Sirenen heulen. Um 8.20 Uhr
	ertönen sie an diesem brütend heißen Montag in Kaimakli, einem
	nordöstlichen Vorort von Zyperns Hauptstadt Nikosia. Kein Mensch auf der
	Straße reagiert. Das Leben geht seinen gewohnten Gang. Die Leute wissen:
	Heute ist keine Gefahr. Das war vor – auf den Tag genau – 50 Jahren ganz
	anders. Die Sirenen erinnern an den Staatsstreich vom 15. Juli 1974. Die
	Putschisten wollen die Vereinigung mit Griechenland. Den Putsch führen die
	zyprische Nationalgarde und Mitglieder der berüchtigten EOAKA-B, einer
	ultranationalistischen paramilitärischen Organisation der Zyperngriechen,
	auf Geheiß der Athener Militärjunta durch. Ihr Ziel ist es, Zyperns
	gewählten [1][Präsidenten Erzbischof Makarios III.] zu stürzen.

	Makarios steht im Streit mit den Athener Obristen. Kompromisslos fordert er
	die Selbstbestimmung der Völker, den Abzug der griechischen Offiziere von
	Zypern und übt harsche Kritik an der Athener Militärdiktatur. Den USA ist
	der „Fidel Castro des Mittelmeers“, der sich der Bewegung der Blockfreien
	Staaten anschließt, sowieso nicht geheuer. Die Supermacht will zwar keinen
	Krieg zwischen zwei Nato-Mitgliedern, Griechenland und der Türkei, den
	beiden Garantiemächten der noch jungen Republik Zypern. Sehr wohl wollen
	die USA aber die Absetzung von Erzbischof Makarios. Hinter den Kulissen
	unterstützt die CIA den Staatsstreich der Griechen und eine türkische
	Invasion auf der Insel, um die Rolle der Türkei, ein Schwergewicht in der
	Nato, in der Region zu stärken. Gekonnt setzt Washington Akteure aller
	Seiten als Werkzeuge und Schachfiguren ein.

	Die Ereignisse überschlagen sich. Erzbischof Makarios flieht nach Paphos im
	Inselsüden. Nach einer abenteuerlichen Flucht erreicht Makarios New York.
	Dort nimmt er am 19. Juli an der Sitzung des UN-Sicherheitsrats teil.
	Unverhohlen prangert er die Athener Junta an, wirft ihr ohne Umschweife
	eine Invasion vor. Am 20. Juli 1974 greift die Türkei auf Zypern ein.
	Ankara beruft sich auf Artikel 4 des Garantievertrags zu Zypern. Türkische
	Truppen landen im Morgengrauen im Norden der Insel. Im Eiltempo besetzt das
	türkische Militär in der [2][Operation Attila]etwa sieben Prozent der
	Inselfläche. In einer zweiten Offensive, Attila II, bringen die türkischen
	Truppen vom 14. bis 18. August weitere 30 Prozent der Inselfläche unter
	ihre Kontrolle.

	50 Jahre später empfängt der Zyperngrieche Pater Marios im Herzen von
	Kaimakli in seinem kleinen Beichtzimmer im Untergeschoss der mächtigen
	Kirche Aghios Polydoros. Er ist ein großgewachsener Mann, mit einem für
	orthodoxe Priester typischen Rauschebart. Soeben hat ihm eine
	Mitvierzigerin ihre Sünden gebeichtet. „Wer beichtet, muss Reue zeigen. Wir
	Priester sind nur der Überbringer der Erlösung von den Sünden“, sagt der
	62-Jährige. Der Namensgeber der Kirche in Kaimakli, ein Händler, der lange
	nach seinem Tod heilig gesprochen wurde, sei 1794 von den türkischen
	Herrschern erhängt worden, erklärt er. „Er wollte kein Muslim sein, sondern
	Christ bleiben. Dafür brachten ihn die Türken um“, erzählt der Pater
	ehrfürchtig. Zum 20. Juli 1974 erzählt er: Die türkische Armee wollte
	damals Kaimakli komplett erobern. Jedoch ohne Erfolg. Nur die Ackerflächen,
	die die Bewohner von Kaimakli bis dahin bewirtschafteten, brachten sie
	unter ihre Kontrolle.

	Nach der türkischen Offensive wird Zypern geteilt. Rund 160.000
	Zyperngriechen werden aus dem Inselnorden in den Inselsüden vertrieben,
	Tausende Zyperntürken verlassen den Inselsüden in Richtung Norden. Die
	Zyperngriechen kontrollieren den Inselsüden, die Zyperntürken den
	Inselnorden. Das ist bis heute so. Die 1983 ausgerufene „Türkische Republik
	Nordzypern“ wird nur von der Türkei anerkannt. Die Republik Zypern wird
	2004 EU-Mitglied und tritt 2008 der Eurozone bei. Die letzten bilateralen
	Gespräche zur [3][Lösung der Zypernfrage] scheitern Mitte 2017. Die Türkei
	will eine Zwei-Staaten-Lösung, das lehnt die Republik Zypern jedoch
	vehement ab. Der Inselnorden zählt 350.000 Bewohner, die Türkisch sprechen
	und fast alle Muslime sind. Der Süden hat 900.000 Bewohner, die Griechisch
	sprechen und fast alle orthodox sind. Nikosia ist die letzte geteilte
	Hauptstadt der Welt.

	„1974 fand auf Zypern eine ethnische Säuberung statt“, unterstreicht Pater
	Marios. Das habe nicht nur die Zyperngriechen betroffen, die aus dem Norden
	in den Süden flohen. Er kenne eine türkischzypriotische Familie aus Paphos,
	einer Stadt im Südwesten des Landes. „Sie wollten nicht weg. Sie haben
	geweint, als sie ihr Haus verlassen mussten.“ Es gab aber auch eine Zeit,
	da waren die Fronten weniger verhärtet. „Wir lebten friedlich mit den
	Zyperntürken zusammen. Wir waren Freunde“, erinnert sich Pater Marios. Das
	war vor [4][den Unruhen 1963], in denen die Gewalt zwischen griechischen
	Zyprioten und türkischen Zyprioten erstmals gewaltvoll eskaliert. Dann habe
	die Türkei den Zyperntürken immer mehr die Marschrichtung vorgegeben, sagt
	er.

	Der Westen habe Ankara dabei freie Hand gelassen, die Türkei „aufgeweckt
	und angestachelt, auf Zypern aktiv zu werden“, ätzt er. Für den Geistlichen
	ist damals wie heute klar: „Die Türkei will sich ganz Zypern einverleiben.
	Ihr Motto lautet: ‚Die Insel gehört uns!‘ Werde diesem Bestreben nicht
	Einhalt geboten, seien hernach Kreta oder andere Regionen dran, fürchtet
	Pater Marios. „Die Lösung des Zypernkonflikts ist nicht eine Sache zwischen
	Zyperngriechen und Zyperntürken, sondern hat vor allem mit der Türkei und
	ihrem stetigen Expansionsdrang zu tun.“

	Der Umstand, dass die Flagge der „Türkischen Republik Nordzypern“ (TRNC)
	von den dortigen Behörden an den Hängen des Berges Pentadaktylos in einer
	riesigen Gesamtfläche nachgebildet wurde, um überall sichtbar zu sein, ist
	für Pater Marios bloß „ein Provisorium“. Der Pfarrer übt sich in Geduld.
	„Wir haben auf Zypern 300 Jahre Osmanenherrschaft überstanden. Wieso sollen
	dann 50 Jahre viel sein?“

	Famagusta (griechisch: Ammochostos) ist eine pulsierende,
	55.000-Einwohner-Stadt an Zyperns Ostküste. Hier lebt Deniz Altiok, nur 50
	Kilometer Luftlinie von Kaimakli und Pater Marios entfernt. Die junge
	Zyperntürkin und den altgedienten orthodoxen Priester aus Kaimakli trennt
	die von der UN bewachte „Grüne Linie“, eine Pufferzone zwischen dem
	Inselnorden und Inselsüden. Dabei hat Altiok als Kind türkischer Zyprioten,
	die schon seit Generationen auf Zypern leben, den gleichen Pass wie Pater
	Marios: jenen der Republik Zypern, die Freizügigkeit in der EU inbegriffen.

	Wer jedoch erst nach Zyperns Teilung vom türkischen Festland in den
	Inselnorden entweder auf Anordung aus Ankara oder freiwillig kam, ist aus
	Sicht der Republik Zypern ein „Epikos“ („Siedler“). Ihm und seinen
	Nachfahren wird daher – anders als bei Altiok und Co. – die
	Staatsangehörigkeit der Republik Zypern verwehrt. Die türkischen Siedler im
	Inselnorden samt ihren Nachfahren sollen über 100.000 Bewohner sein. Bei
	der Suche nach einer Lösung im Zypernkonflikt ist die Staatsangehörigkeit
	ein großer Konfliktpunkt.

	Ihr Vater sei kurz vor Kriegsausbruch von seiner Heimatstadt Paphos in den
	Inselnorden geflohen, erzählt Deniz Altiok. „Er ahnte, dass etwas passieren
	würde. Er wollte nicht kämpfen, für keine Seite. Er wollte nicht Teil des
	Konflikts werden“, sagt die 31-Jährige. Ihre Mutter, eine überzeugte Linke,
	stammt aus Larnaka im Inselsüden. Zum Zeitpunkt der Ereignisse im Sommer
	1974 auf Zypern sei sie Studentin in der Türkei gewesen. Deniz’ Mutter
	leistete dort Widerstand gegen die türkische Militärjunta, während in ihrer
	Heimat Zypern die Athener Obristen ihr Unheil trieben. „Meine Familie
	glaubte immer an den Frieden. Das hat mich stark geprägt“, sagt Deniz
	Altiok.

	Als Deniz Altiok 1993 zur Welt kam, war die „Türkische Republik Nordzypern“
	(TRNC) schon zehn Jahre alt – für die Zyperngriechen schlicht ein
	„Pseudo-Staat“. Sie studierte in Kent Jura. Erst im Süden Englands, als sie
	mit Zyperngriechen an der Universität in direkten Kontakt kam, wurde ihr
	die Teilung Zyperns bewusst. „Ich hatte nie eine Grenze im Kopf. Die
	Zyperngriechen sind hingegen in ihrem Narrativ aufgewachsen. Für sie sind
	wir Zyperntürken die Bösen. Anfangs war ich verärgert. Ich fragte mich:
	Habe ich etwas falsch gemacht? Bin ich falsch aufgewachsen?“ Mit der Zeit
	näherten sie sich jedoch an. „Wir wurden sehr enge Freunde, waren gemeinsam
	mit den Zyperngriechen in der Zyprischen Studentenschaft.“

	Nach ihrem Studium kehrt sie nach Zypern zurück, tritt seither für
	Migranten und Menschen aus der LGBTQIA-Community ein. Sie fungiert in der
	Plattform für Menschenrechte mit Sitz in Nord-Nikosia, das türkisch Lefkosa
	heißt, als Koordinatorin im Programm Anti-Trafficking und
	[5][Flüchtlingsrechte]. Die Lösung des Zypernkonflikts sei für die
	Zyperntürken „keine Priorität mehr“, offenbart Altiok. Das gelte auch für
	sie. Früher sei die Suche nach einer Lösung hierzulande das Thema Nummer
	eins gewesen. „Das ist vorbei. Wir sind zwar mit der aktuellen Situation
	nicht zufrieden. Zugleich tun wir aber nichts, um die Dinge zum Besseren zu
	verändern. Nicht auf der Straße, nirgendwo.“ Sie habe ihre Hoffnung auf
	eine Lösung verloren.

	Im Inselnorden treibe der Alltag die Menschen um, so Deniz Altiok. „Wir
	werden immer ärmer. Wir versuchen nur zu überleben, irgendwie durch den Tag
	zu kommen.“ Vor allem die galoppierende Inflation belastet. Sie resultiert
	aus dem enormen Wertverlust der türkischen Lira, im Norden Zyperns die
	offizielle Währung. Geht es mit der türkischen Lira bergab, dann ist auch
	der Norden Zyperns unmittelbar davon betroffen.

	Omac Cin treiben andere Dinge um. In seinem weitläufigen Verkaufsraum in
	einem unscheinbaren Gebäude in Lefkosa stehen schicke Sofagarnituren,
	hochwertige Betten, massive Tische, bunte Stühle. Der 59-Jährige macht es
	sich auf einem Sofa gemütlich. Er verkaufe eingeführte Möbel, habe zudem
	eigene Fertigungsstätten, sagt er. Die importierte Ware komme aus der
	Türkei, seine produzierten Möbel verkauft er nur im Inselnorden. „Ich würde
	meine Möbel gerne auch im Inselsüden verkaufen. Das geht aber nicht.“ Die
	simple Logik: Produkte aus Nordzypern dürfen nicht in den Inselsüden, die
	übrige EU und fast überall auf der Welt ausgeführt werden, weil die
	„Türkische Republik Nordzypern“ außer für die Türkei gar nicht als Land
	existiert. Dabei hat Omac Cin einträgliche Geschäfte in neuen, viel
	größeren Absatzmärkten als im Niemandsland Nordzypern bitter nötig. Der
	bisher boomende Immobiliensektor, ein wichtiger Pfeiler der Wirtschaft im
	Inselnorden, ist in unruhiges Fahrwasser geraten.

	Denn Zyperns Behörden gehen zuletzt hart gegen Personen vor, die im Norden
	Zyperns Immobilien verkaufen oder bebauen. Diese Immobilien gehören trotz
	der faktischen Teilung der Insel weiter ihren rechtmäßigen
	zyperngriechischen Eigentümern, die im Sommer 1974 aus ihren Häusern im
	Inselnorden in den Inselsüden flohen. Zuletzt blühte das Geschäft mit
	diesen Liegenschaften im Norden, sehr zum Verdruss der rechtmäßigen
	zyperngriechischen Eigentümer. Sie wollen nicht, dass ihr altes Eigentum im
	Inselnorden von anderen illegal erworben oder genutzt wird.

	Erst kürzlich wurde eine 49-jährige Deutsche auf dem Flughafen von Larnaka
	verhaftet, die im Immobilienmarkt im Norden Zyperns aktiv ist. Ferner nahm
	die zyprische Polizei den israelischen Geschäftsmann Simon Mistriel Aykut
	fest, ein großer Fisch in der Branche. „Das ist ein Erdbeben in unserer
	Immobilienbranche“, legt Möbelverkäufer Cin den Finger in die Wunde. Die
	Turbulenzen treffen ihn mit voller Wucht. Ohne neue Wohnungen braucht man
	keine neuen Möbel. Cin bleibt nun buchstäblich auf seiner Ware sitzen.

	Die Missstände in Sachen Liegenschaften im Inselnorden sind auf der Suche
	nach einer Lösung im Zypernkonflikt ein zweiter chronischer Streitpunkt
	zwischen Zyperngriechen und Zyperntürken. Umgekehrt könnte eine Lösung im
	Zypernkonflikt diese Missstände abstellen. Doch ein Einvernehmen ist nicht
	in Sicht.

	Die Öffnung der Republik Zypern für Waren aus dem Inselnorden wäre in
	seinen Augen der erste Schritt, um die Teilung der Insel endlich zu
	überwinden, so der Vorschlag von Unternehmer Cin. „Wir würden mehr Geld
	verdienen und so zum Süden aufschließen. Nur so können wir auf gleicher
	Augenhöhe mit den Zyperngriechen zusammenleben.“ Andernfalls bestünde für
	die Zyperntürken die Gefahr, vom bevölkerungsreichen und wohlhabenden Süden
	„geschluckt“ zu werden.

	Cins Sicht der Dinge hat Gewicht. Er ist Präsident der
	türkischzypriotischen und zugleich Co-Präsident der gemeinsamen türkischen
	und türkischzypriotischen Handelskammer. Einer Zweistaatenlösung erteilt
	Cin eine Absage. „Zypern ist zu klein, um zwei Staaten Platz zu bieten.“
	Eine baldige Lösung im Zypernkonflikt sieht er nicht. Gleichzeitig betont
	er: „Einen Krieg zwischen Zyperngriechen und Zyperntürken wie 1974 darf es
	nie wieder geben.“

	Die gleißende Sonne, die genau 50 Jahre nach dem Putsch auf Zypern
	unbarmherzig auf Kaimakli brennt, geht gerade unter. Eine Mauer, etwa vier
	Meter hoch, wirft immer längere Schatten. Verfallene Gebäude, eine
	unbebaute Fläche, überall Unkraut, das keiner jätet, ein Stoppschild. Die
	Georgios-Griva-Digeni-Straße, benannt nach dem Gründer der EOAKA-B, der
	Putschisten, endet hier, an der Grünen Linie zwischen Groß-Kaimakli und
	Klein-Kaimakli. Für Tasos Lamnisos alias X.YPNO, das auf Griechisch „Ich
	wache auf“ bedeutet, ist das die ideale Kulisse. Der 25-jährige hat einen
	Lockenkopf, trägt eine Halskette, dunkles T-Shirt, kurze Hose, und ist
	Rapper. Was ihn von anderen unterscheidet: Er singt im zyprischgriechischen
	Dialekt. Es ist ein Ein-Mann-Auftritt. Er spielt Synthesizer, trägt
	Gedichte vor. Freunde, Bekannte, antifaschistische Mitstreiter lauschen.
	Nach einer Viertelstunde ist sein Auftritt vorbei. Applaus brandet auf.

	„Mir ist es wichtig, im zyprisch-griechischen Dialekt zu rappen, nicht in
	Neugriechisch, das in Hellas gesprochen wird. Wir Zyprer sprechen im Alltag
	alle den Dialekt. Das tue ich in meinen Liedern“, sagt er. Immer wieder
	setzt sich der Rapper mit Zyperns Teilung auseinander. In einem seiner
	Lieder heißt es: „Teufel, Teufel, Teufel. Sie werden uns verraten. Sie
	werden uns nie vereinen.“ Mit „sie“ meint er die Machthaber, die die
	Teilung der Insel nicht beseitigen.

	Der Rapper will keine Grenze auf Zypern. „Die Grenze ist völlig ausgedacht.
	Das ist ein Land“, sagt er. „Wir sind eingepferchte Schafe. Gehe ich in den
	Norden, muss ich meinen Pass zeigen, als ob ich ein Tourist wäre, der das
	Ausland besucht. Absurd.„Die Teilung führe dazu, dass die Menschen im
	Norden und jene im Süden „in ihren eigenen Blasen leben“, nicht in Kontakt
	kommen. „Für viele im Süden existiert der Norden praktisch nicht“, klagt
	er. „Nur wenn beide Seiten aus ihren Fehlern lernen, kann eine Lösung im
	Zypernkonflikt gefunden werden. Uns trennt nichts. Zyperngriechen,
	Zyperntürken, die Türken, alle Bewohner Zyperns, egal woher sie stammen,
	sind Zyprer. Zypern war immer ein Schmelztiegel verschiedener Ethnien,
	Sprachen, Religionen und Kulturen.“

	Um die Lösung im Zypernkonflikt zu erreichen, stünden alle Seiten in der
	Verantwortung, findet der 25-jährige. „Wir Zyperngriechen aber mehr, weil
	wir die Mehrheit sind.“ Leider sei er nicht zuversichtlich, dass er ein
	vereintes Zypern erleben werde. Chancen dafür habe es gegeben. Sie seien
	aber nicht genutzt worden.

	Zum Beispiel der [6][Annan-Plan], benannt nach dem früheren
	UN-Generalsekretär Kofi Annan. Der Anfang 2004 vorgelegte Entwurf sah ein
	Hybridmodell aus einem Bundesstaat (Forderung der Zyperngriechen) und einer
	Union zweier souveräner Staaten (Forderung der Zyperntürken) vor. Der Plan
	scheiterte. Während 65 Prozent der Zyperntürken den Annan-Plan in einer
	Volksabstimmung befürworteten, lehnten ihn 76 Prozent der Zyperngriechen
	ab.

	Die Teilung ist zum Dauerzustand avanciert. Politisch. Geostrategisch.
	Ökonomisch. Gesellschaftlich. Sprachlich. Kulturell. So wundert es nicht,
	dass sich derweil ein eher abschätziger Spruch im Neugriechischen
	eingebürgert hat: „Mach es nicht zypriotisch!“ Will heißen: „Komme zu e…
	Ende!“ Die Gespräche zur Lösung des Zypernkonflikts liegen derweil auf Eis.

	Im Inselnorden ist der 20. Juli der „Feiertag des Friedens und der
	Freiheit.“ Der Präsident der Türkischen Republik Nordzypern (TRNC), Ersin
	Tatar, wird mit seinem engen Verbündeten, den türkischen Staatspräsidenten
	Recep Tayyip Erdoğan, die alljährliche Militärparade im Inselnorden
	verfolgen. Der 64-Jährige ist in Nikosia, im damals noch vereinten Zypern,
	geboren. Er ist Chef der nationalkonservativen UBP.

	## 40.000 türkische Streitkräfte auf der Insel

	Die Militärparade hat Symbolkraft. Dass „auf der Insel seit einem halben
	Jahrhundert kein Blut und keine Tränen geflossen“ seien, sei auf die
	Präsenz der „türkischen Friedenstruppen“ zurückzuführen, hebt Ersin Tat…
	hervor. Die Türkischen Streitkräfte auf Zypern, in der Eigenbezeichnung
	Türkische Friedenstruppe auf Zypern, unterstehen mit ihren geschätzt 40.000
	Soldaten den türkischen Streitkräften.

	Während die fortwährende massive Präsenz der türkischen Streitkräfte im
	Inselnorden für die TRNC-Politelite unerlässlich ist, ist sie für die
	Zyperngriechen neben der heiklen Sache türkische Siedler und Immobilien im
	Inselnorden ein dritter Knackpunkt bei der Suche nach einer Lösung im
	Zypernkonflikt.

	Der Hardliner Tatar vertritt die Position, wonach es „die Realität sei,
	dass es zwei getrennte Völker und zwei getrennte Staaten auf der Insel
	gibt“. Erdoğan sieht das genauso. Denn nur ein souveräner TRNC-Staat ist
	ein Baustein für sein im Westen weitgehend unbeachtetes Projekt der
	Schaffung und Erweiterung einer Türkischen Welt, in der sich die türkische
	Einflusssphäre vom Mutterland Türkei aus auf alle Gebiete erstreckt, in der
	das Türkische präsent ist oder Turkvölker leben.

	Das Konzept ähnelt der unter Putin forcierten Russischen Welt (Russki Mir).
	Die organisatorische Struktur für Erdoğans Projekt wurde bereits
	geschaffen. In der 2009 gegründeten Organisation der Turkstaaten (OTS) mit
	Hauptsitz in Istanbul, deren Mitglieder die Türkei, Aserbaidschan,
	Kasachstan, Kirgistan sowie Usbekistan sind, genießt die „Türkische
	Republik Nordzypern“ einen Beobachterstatus.

	Unterdessen lehnt der Präsident der Republik Zypern, Nikos Christodoulidis,
	eine Zweistaatenlösung auf Zypern strikt ab. In seinem Amtssitz in Nikosia
	wird er am 20. Juli unter Anwesenheit des griechischen Premiers Kyriakos
	Mitsotakis eine Rede halten. Den Tenor gab Christodoulidis, der gerade
	fünfzig Jahre alt ist und Zyperns erster Präsident aus der
	Nachkriegsgeneration ist, bereits im Vorfeld preis: „Die Zyprer warten
	geduldig, sie hoffen, sie kämpfen“, sagte er kürzlich bei einer Rede.

	Wer glaubt, die Zyperngriechen hätten eine geschlossene Meinung in der
	Causa Zypern, der irrt gewaltig. Einer im November 2022 veröffentlichten
	Umfrage des zyprischen Staatssenders RIK zufolge sprachen sich 36 Prozent
	der Befragten für ein Staatsmodell auf Zypern aus, wie es im Annan-Plan
	vorgesehen war.

	Ferner wollten 18 Prozent zwei unabhängige Staaten, 14 Prozent plädierten
	für einen einheitlichen Staat, 13 Prozent waren für die Beibehaltung des
	Status quo und sechs Prozent favorisierten einen Staatenbund zweier
	souveräner Staaten. Zwei Prozent sprachen sich für einen Status quo ante
	aus (wie vor 1974), falls erforderlich mit Gewalt.

	Die Sirenen werden abermals heulen. Am Samstag, dem 20. Juli, um Schlag
	5.30 Uhr werden sie daran erinnern, dass türkische Truppen im Morgengrauen
	vor genau 50 Jahren in den Inselnorden einfielen. Das Leben wird seinen
	gewohnten Gang gehen. In ganz Zypern.

	20 Jul 2024

	## LINKS

	[1] https://www.zypern.de/beruehmtheiten/erzbischof-makarios-3/
	[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Operation_Atilla_(Turkish_Invasion_of_Cyprus)
	[3] https://www.bpb.de/kurz-knapp/lexika/das-europalexikon/177377/zypernfrage/
	[4] /Blutiges-Weihnachten-in-Zypern/!5980828
	[5] /Gefluechtet-und-gestrandet-auf-Zypern/!5982018
	[6] https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/E-7-2010-5413_EN.html

	## AUTOREN

	Ferry Batzoglou

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