# taz.de -- Bommi Baumanns Buch „Wie alles anfing“: Das gehört in den Lesekanon

	# taz.de -- Bommi Baumanns Buch „Wie alles anfing“: Das gehört in den Lese…

	> Der Erfahrungsbericht des Ex-Terroristen Bommi Baumann von 1979 ist ein
	> lausig geschriebenes Buch. Trotzdem bleibt es bis heute hochinteressant.

	Bild: Michael „Bommi“ Baumann, hier eine Aufnahme von 1986. Er starb 2016 i…

	Die 68er-Revolution war gescheitert, zumindest als Revolution gescheitert –
	dass sie die bundesdeutsche Gesellschaft in fast allen Belangen grundlegend
	reformiert, liberalisiert hat, konnte man bei Erscheinen dieses Buches noch
	gar nicht überblicken.

	Michael „Bommi“ Baumann setzt den allgemeinen Auflösungserscheinungen 1979
	mit „Wie alles anfing“ einen persönlichen Rechenschaftsbericht entgegen.
	Baumann beschreibt, wie aus dem frustrierten, an den deutschen
	Verhältnissen leidenden Betonbauer der Staatsfeind, der gesuchte
	Bombenleger der Bewegung 2. Juni werden konnte. Angefixt von der
	amerikanischen Gegenkultur, vor allem vom Rock ’n’ Roll, steigt er aus,
	treibt sich eine Weile [1][in der „Gammlerszene“] herum, lässt sich die
	Haare lang wachsen und stellt bald fest, was es in Deutschland heißt, ein
	Dropout zu sein.

	„Die ham uns aus Kneipen rausgeschmissen, auf den Straßen angespuckt,
	beschimpft und sind hinterhergerannt, also du hast wirklich nur Trouble
	gehabt.“

	Dieser naive, eher unpolitische, durchaus auch hedonistische
	Renegaten-Impuls bekommt eine Richtung, als er sich dem SDS, dem
	Sozialistischen Deutschen Studentenbund, anschließt und mit den
	Protagonisten der Kommune 1 in Berlin anfreundet, und wird forciert durch
	den Mord an Benno Ohnesorg, durch das Dutschke-Attentat, die
	Springer-Propaganda und die nun wie geölt laufende repressive
	Staatsmaschine.

	## Steckbrieflich gesucht

	Baumann, der Prolet, für den Gewalt immer schon eine mögliche Lösung war,
	schließt sich der „Wielandkommune“ an, der „ersten Keimzelle“ für die
	Stadtguerilla, und engagiert sich stark bei den umherschweifenden
	Haschrebellen, den deutschen Hippies. Das heißt Demos, Agitation in
	Undergroundblättern – und eben auch schon bewaffneter Kampf, also
	Bombenanschläge auf Richter, Staatsanwälte, Gefängnisdirektoren, das
	Amerikahaus in Berlin, auf Offiziersclubs der Army.

	Baumann verteidigt sogar das [2][fehlgeschlagene Attentat auf das jüdische
	Gemeindehaus] durch die „Tupamaros Westberlin“ am 9. November 1969, obwohl
	er es nachträglich durchaus als taktischen Fehler einstuft: „Dass wieder
	Deutsche in der jüdischen Synagoge eine Bombe deponieren, das war nicht
	mehr zu vermitteln.“

	Der mittlerweile steckbrieflich Gesuchte wird gefasst und wandert erst
	einmal für anderthalb Jahre in den Bau. Nach seiner Freilassung hat sich
	der Widerstand, aber auch die Reaktion der Exekutive weiter radikalisiert,
	nicht zuletzt durch die Gründung der RAF, der Roten Armee Fraktion.

	Er taucht wieder ab und gründet mit Georg von Rauch, Till Meyer, Fritz
	Teufel, Inge Viett und anderen die Bewegung 2. Juni, die von der RAF bald
	als die „populistische Fraktion der Guerilla“ denunziert wird. Man verstand
	sich tatsächlich als eine Art Konkurrenzveranstaltung, als die
	lumpenproletarische Hippie-Alternative, eine „klandestine Zelle“, die als
	schnelle Eingreiftruppe die legale linke Basisarbeit unterstützen sollte.

	Aber nach und nach kommen Baumann Zweifel, gar nicht mal an der
	Rechtmäßigkeit, sondern vor allem an der Funktionalität ihres Tuns. Und vor
	allem zerrt dieses Leben im Untergrund ganz gewaltig an den Nerven. Der
	Impuls, der seinen langsamen Rückzug aus der aktiven terroristischen Szene
	einleitet, ist die Reaktion der Genossen auf den Tod seines Freundes Georg
	von Rauch nach einer Schießerei mit einem Zivilpolizisten.

	## Die menschliche Seite

	Hier scheint er erstmals zu bemerken, in was für einen illoyalen, emotional
	verbogenen Haufen sich seine Genossen verwandelt haben. „Du siehst dann, da
	wird der Tod von deinem Brother genauso hingenommen, wie ihn die
	Springer-Presse hinstellt. Niemand geht da noch von der menschlichen Seite
	heran, wie es in so einer Situation angebracht wäre. Höchstens, dass sie
	sagen, die Schweine, da müssen wir Rache üben, mehr ist nicht […] Das war
	die erste Geschichte, wo ich darüber nachgedacht habe, dass das Ganze
	langsam Formen annimmt, die nichts mehr mit den ursprünglichen Geschichten
	zu tun haben, weder etwas mit den Kommunegeschichten noch mit unseren
	Dropouts in den 60er Jahren noch mit dem Blues und den Haschrebellen,
	nichts mit den Drogenerfahrungen noch mit unseren sexuellen Erfahrungen,
	nichts mit der neuen Sensibilität und Zärtlichkeit und einem Verstehen,
	einem Eingehen auf den anderen, damit hat das alles nichts mehr zu tun.“

	Baumann fehlt einfach der Spaß an der Sache, das durchgeknallte Hippietum,
	das die subversiven Anfänge ausgemacht hat. Unter dem Druck der
	Illegalität, noch einmal verstärkt durch die Fahndungserfolge der Polizei,
	setzt sich der gleiche Bierernst durch, dem er damals eigentlich entkommen
	wollte, die Kontakte untereinander waren nur mehr sachbezogen und
	instrumentalisiert, und nicht zuletzt leidet er mehr und mehr an der
	Trennung von der Basis, an der zunehmenden Verkapselung und Weltferne der
	Stadtguerilla.

	Dieser proletarische Pragmatiker wusste mit den ideologischen
	Verstiegenheiten der studentischen Bürgerkinder ohnehin wenig anzufangen,
	deshalb kann er dieser Entwicklung vom solidarischen, miteinander
	kiffenden, vögelnden, debattierenden und manchmal auch mal bombenden
	Freundeskreis aus „Freak Brothers“ zu einer funktionalistischen Terrorfirma
	nichts abgewinnen.

	„Wir haben es nie geschafft, die Sensibilität innerhalb der Gruppe zu
	halten, weil der Druck von außen dann doch so groß ist, daß er dich
	einholt. Darin liegt das ganze Scheitern der Guerilla in den Metropolen,
	weil man die neue Qualität nicht bewahren kann, als Gegner genauso wird wie
	der Apparat selber.“

	## Rückzug ins Private

	Er konzediert das alles und erklärt es aus den besonderen Umständen der
	Untergrundarbeit. Gegenüber seinen Leuten bleibt er loyal. Sogar den
	Verrätern, seiner Freundin Hella etwa, die im Verhör zusammenbricht und ein
	paar Kombattanten ans Messer liefert, bringt er noch Sympathie und
	Verständnis entgegen. Das macht den Charme dieser Erinnerungen aus. Ein
	bisschen sollte das aber wohl auch die Reaktion auf den eigenen Rückzug
	moderieren, den die verbliebenen Guerilleros, das war Baumann klar,
	ebenfalls als Verrat deuten würden.

	Baumann geht den Weg, den viele in der ersten Hälfte der 70er Jahre gehen,
	als sich die Stimmung wandelte, als sogar die linksliberalen Medien, die
	zunächst wohlwollend über die APO-Aktivitäten berichtet hatten, sich
	distanzierten und dementsprechend auch die Akzeptanz in der Öffentlichkeit
	mehr und mehr schwand. Es war die Phase der Desillusionierung, der
	depressiven Verhärtung, der Parzellierung, des K-Gruppen-Sektierertums und
	des Rückzugs – nach Poona, auf den Bauernhof, in die bürgerliche Karriere,
	ins Privatleben.

	Auch Baumann zieht sich zurück ins Private, das auf einmal eminent
	politisch sein sollte und es ja tatsächlich immer schon war – man hatte es
	einfach nur aus den Augen verloren –, und setzte auf eine langfristige
	gesellschaftliche Reformation anstelle des revolutionären Umsturzes.

	## Pfund Haschisch aus Indien

	„Wenn die Leute wegen der Umweltprobleme aufs Land gehen und da neue Sachen
	austüfteln oder auch die Leute, die nach Indien gehen und sich da mal mit
	so einem Guru ein halbes Jahr unter die Palme setzen, die bringen auch gute
	Sachen mit rüber, andere Prozesse […] Man muß es als gesamte Geschichte
	sehen … Jeder, der Erfahrungen macht und die umsetzt, leistet seinen
	Beitrag, auf welchem Level auch immer. Ob der eine im Kinderladen arbeitet,
	der andere mit der Knarre auf der Barrikade steht, der dritte ein Pfund
	Haschisch aus Indien mitbringt oder irgendein Mick Jagger so wild auf der
	Bühne tanzt, dass unten alle abfahren; alle sind an diesem Prozeß
	beteiligt.“

	„Wie alles anfing“ hat keinen Stil. Das Buch ist lausig geschrieben und
	voller syntaktischer, orthografischer Fehler. Eine Interpunktion findet
	nicht statt. Baumann beherrscht nur einen Tonfall, diese quasi-mündliche,
	mit den damals kurrenten Phrasen und Theorieversatzstücken aufgebrezelte
	Berichtsdiktion. Es taugt – anders etwa als Bernward Vespers großer
	Romanessay „Die Reise“ – somit einzig und allein als Dokument einer Zeit,
	einer bestimmten zeitgemäßen Denkungsart. Und in ein paar Jahren –
	vielleicht heute schon? – wird man dieses Buch nur noch mit einem
	Fußnotenapparat und einem den Kontext erläuternden Vorwort verstehen
	können.

	Es ist eine unordentliche, manchmal redundante, bisweilen verwirrte, aber
	hochinteressante und ganz einzigartige Beschreibung der Sozialisation eines
	Terroristen – und schließlich seiner Abkehr.

	„Wie alles anfing“ war auch deshalb so einflussreich, weil die Kritik hier
	von einem verdienten Veteranen kommt. Und so aufschlussreich, weil hier
	nicht das unzufriedene, studierte Bürgersöhnchen seine Hinwendung zum
	Terrorismus bilanziert, sondern der arme, gebeutelte, unwissende,
	theoretisch ungebildete Prolet, der wirklich unter den repressiven
	kapitalistischen Bedingungen gelitten hatte, die alle anderen nur vom
	Hörensagen kannten. Es ist ein Buch, das man – wenn es mit rechten Dingen
	zuginge – längst als kleines gelbes Reclam-Heftchen kaufen könnte.

	30 May 2023

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	## AUTOREN

	Frank Schäfer

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