| # taz.de -- Deutsche-Knigge-Gesellschaft: Die große Angst vor der Jogginghose | |
| > Jogginghosen in Schulen: Das geht gar nicht. Sagt zumindest die | |
| > Deutsche-Knigge-Gesellschaft und fordert deswegen nun ein Verbot. | |
| Bild: Von Beyoncé bis Lars Eidinger tragen doch alle schon Jogginghosen als Ar… | |
| Waren Sie jemals overdressed oder underdressed? Oder hinterfragen Sie | |
| solche Konzepte und tragen einen Jutebeutel mit der Aufschrift: „Ist mir | |
| egal, ich lasse das so“. Und dürfen Ihre [1][Kinder] anziehen, was sie | |
| wollen? | |
| Wir wissen, Kleider allein machen keine Leute, und diskutieren trotzdem | |
| über die [2][alterslose Jogginghose]. Dem [3][Modedesigner] Karl Lagerfeld | |
| wird das Zitat zugeschrieben: „Wer Jogginghose trägt, hat die Kontrolle | |
| über sein Leben verloren.“ | |
| Ich weiß nicht, wie es ihnen ging, aber ich sehe seit Jahren überall | |
| Jogginghosen: im Restaurant, beim Theaterbesuch oder am Flughafen. Also an | |
| all den Orten, die mit einem gewissen sozio-ökonomischen Status verbunden | |
| sind und wo Besucher*innen Lagerfeld scheinbar den Mittelfinger zeigen. | |
| Natürlich haben sie keine Angst davor, dass es als Kontrollverlust gedeutet | |
| werden könnte. Schließlich haben sie genug Kohle in der Hosentasche ihrer | |
| Jogginganzüge. Tragen Beyoncé oder Lars Eidinger die Jogginghose, dann sind | |
| sie uneitel. Tragen Aisha, Murat und Kevin vom „Brennpunkt“ die | |
| Jogginghose, dann sieht es mit der Wertung anders aus. Die Jogginghose ruft | |
| dann ähnlich wie die Shisha Assoziationen hervor, die für das | |
| Beängstigende, weniger intellektuelle stehen. Für die Russenhocke, für | |
| Hände in der Hosentasche. | |
| ## Lehrkräfte mit Wanderschuhen oder in Regenschutzhosen | |
| Nun fühlte sich auch die Deutsche-Knigge-Gesellschaft bemüßigt, sich zur | |
| Jogginghose zu äußern. Sie unterstützt die Forderung, Jogginghosen auf | |
| Schulhöfen zu verbieten. Die Jogginghose sei ein Funktionskleidungsstück | |
| für den Sport oder danach. Schulzeit sei Arbeitszeit, daher wäre sie ein | |
| No-Go. Nicht die Schule, die Jogginghose! | |
| Ich habe Bilder aus meiner Schulzeit vor Augen. Ich sehe Lehrkräfte mit | |
| Wanderschuhen, in Sport-T-Shirts oder Regenschutzhosen. Dabei ist es ihre | |
| Arbeitszeit, denn sie werden dafür bezahlt, nicht die Schülerschaft. | |
| Gleichzeitig sind die Jugendlichen in der Pubertät. Sie sind dabei, sich | |
| von ihren Familien zu distanzieren, hinterfragen die Normen der | |
| Gesellschaft und versuchen sich zurechtzufinden. Dafür benötigt es die | |
| Freiheit zum Ausprobieren. Wir wissen auch, dass ein solches Verbot vor | |
| allem bei Jugendlichen getreu dem Motto „Ohne meine Jogginghose? Ohne | |
| mich!“ schnell zur Schuldistanz führen kann. Und das wollen wir doch alle | |
| nicht, oder? | |
| Schule ist auch ein Spiegel der Gesellschaft. Wir stehen vor der Frage, ob | |
| die Schule die gesellschaftlichen Vorgaben reproduzieren soll oder ob sie | |
| der Raum für demokratische Experimente ist und somit ein Vorbild für die | |
| Gesellschaft sein kann. Von einem Jogginghosen-Verbot zu einer Uniform ist | |
| es nicht weit. Genau genommen ist das Verbot Teil des subtilen | |
| Uniformierungsfetischs des kleinen Mannes. Wenn die Knigge-Gesellschaft | |
| wirklich voller Overthinker*innen ist, dann sollte sie auch streng sein, | |
| wenn es um die Funktion von Kleidung geht. Kleidung ist nicht nur | |
| atmungsaktiv oder wind- und wetterfest, Kleidung fungiert auch als Ausdruck | |
| der Persönlichkeit. Kleidung ist Mode. Mode ist politisch. Mode ist | |
| Statement, Zugehörigkeit und Abgrenzung. Mode ist Zeitgeist. | |
| Arbeitskleidung gibt es in dem Sinne nicht, außer vielleicht den Blaumann | |
| oder den weißen Kittel. Heutzutage kann man mit Birkenstocks ins Büro und | |
| mit Jeans in einer Bankfiliale arbeiten. Das liegt natürlich nicht nur am | |
| Freigeist der Arbeitgeber. Sie wissen aber, dass sie nur mit der Freiheit | |
| zur Differenz zukünftige Arbeitnehmer locken können. | |
| ## Knigge war bereit für den Umsturz | |
| Ich höre das Raunen aus der ersten Reihe der Kniggerianer, wo jene | |
| vermeintlich Angepassten sitzen, die die Regeln allein nach ihren | |
| Vorstellungen gestalten wollen: Es gäbe universale Grundsätze und dazu | |
| gehöre, Jogginghose nur in der Freizeit zu tragen. Die Kniggerianer sind | |
| Menschen, die Knigge nur so gut kannten wie ein Volk seinen König. Denn der | |
| adlige Knigge erbte Schulden, die er abbezahlen musste, indem er arbeitete. | |
| Er war genervt vom arbeitslosen Adel. Knigge hatte das Selbstbewusstsein | |
| eines Adligen transgenerational geerbt. In Verbindung mit dem Trauma des | |
| Abstiegs solidarisierte er sich mit dem Rand der Gesellschaft und war | |
| bereit für einen Umsturz. Knigge war best of both worlds. Dementsprechend | |
| forderte er vor allem Flexibilität im Umgang miteinander. Gehört dazu | |
| nicht, dass wir andere Menschen nicht aufgrund ihres Äußeren abwerten? | |
| Ich sehe Zukunftsbilder aus der Schule. Lehrkräfte, die aus Solidarität in | |
| Jogginghose zur Schule kommen. | |
| In diesem Sinne wünsche ich uns eine Welt, in der man anziehen kann, was | |
| man mag. Wem der Anblick der Jogginghose den Verstand raubt, dem empfehle | |
| ich Augenkontakt und sich nach Feierabend in Gedankendehnung zu üben. Denn | |
| dies ist notwendig, wenn wir pluralistisch in Frieden leben wollen und uns | |
| auf das Wesentliche konzentrieren möchten. Das Wesentliche ist innerhalb | |
| und außerhalb der Schule immer noch: lernen. | |
| 31 Mar 2023 | |
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| ## AUTOREN | |
| Nadire Y. Biskin | |
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