# taz.de -- Migration nach Sachsen-Anhalt: Neue Burger, alte Probleme

	# taz.de -- Migration nach Sachsen-Anhalt: Neue Burger, alte Probleme

	> Einst Hugenotten, heute Syrer: Burg in Sachsen-Anhalt hat eine lange
	> Migrationsgeschichte. Unterwegs in einer Kleinstadt, die mit Vorurteilen
	> ringt.

	Die Grundschule Burg-Süd ist eingerüstet. Bauarbeiter blicken die Fassade
	hinauf, Planen flattern. 400 Fenster sind bereits ausgetauscht, 17
	Lüftungsanlagen installiert, sogar ein Lift. Die Schule am Rand der Stadt
	wird endlich von Grund auf erneuert, der Unterricht läuft trotz Sanierung
	weiter. Bald wird sie ein farbenfroher Klecks in dem ehemaligen
	DDR-Plattenbauviertel sein.

	Noch vor sechs Jahren stand die Schule vor der Schließung. Nur noch 26
	Kinder waren eingeschult worden. In diesem Jahr sind es 50, von ihnen
	kommen 19 aus Migrantenfamilien.

	Alle Eingemeindungen eingerechnet, leben in Burg, einer Kreisstadt im dünn
	besiedelten Norden Sachsen-Anhalts, 23.200 Einwohner. Davon sind 1.518
	Ausländer, sowohl EU-Bürger als auch sogenannte Drittstaatler. Das Jahr
	2015 mit seinem großen Zuzug von Geflüchteten, viele aus Syrien,
	Afghanistan, dem Sudan, hat auch Burg verändert.

	Die Grundschule Burg-Süd kann sich glücklich schätzen. Nach Jahren der
	Unsicherheit steht ihr Fortbestehen fest. Die Lehrer müssten erleichtert
	sein. Und vorbereitet. Doch weit gefehlt, wie zur Einschulung Anfang
	September offenbar wurde.

	Akribisch hatte die Schulleitung alle Erstklässler mit arabisch klingenden
	Namen [1][von den deutschen und anderen Kindern getrennt] und in einer
	eigenen Klasse separiert. Aus Gründen der Sprachförderung, wie es hieß. Ein
	syrischer Vater war entsetzt und postete auf Facebook:
	„Apartheid-Mentalität im deutschen Bildungssystem“. Wenn die Kriterien
	allein Herkunft und Name waren, was kann so etwas anderes sein als
	Rassismus in einer staatlichen Schule in Deutschland?, fragte er. Viele der
	Kinder, schreibt der Vater, seien in Deutschland geboren oder lebten schon
	lange hier.

	Burg hat sich längst verändert, ist eine andere Stadt geworden. Aber was
	für eine?

	Habas, wie gefällt’s dir in Burg? „Für mich ist es schön hier.“ Und wie
	sieht’s in der Schule aus? „Alles gut. Keine Probleme.“ Cool klingt es, w…
	Habas das sagt, ein schlaksiger Typ mit weißen Sneakers aus der neunten
	Klasse des Burger Roland-Gymnasiums. Der Flaum an seinem Kinn wird langsam
	zum Bart, älter als 15 wirkt er trotzdem nicht, sprachkundiger schon.
	„Cappuccino“ hat er eben in ein Kreuzworträtsel eingetragen. Das
	Lösungswort für italienische Kaffeespezialität in elf senkrecht. Und zehn
	waagerecht, orientalisches Süßgebäck? „Baklava“. Das kennt er von zu Hau…
	Und ein anderes Wort für Erstsprache, acht senkrecht? „Muttersprache“.
	Welche ist deine? „Farsi.“

	„Stadtrallye“ heißt der Spaziergang, der etwa 30 Jugendliche auf die
	„Spuren von Migrant*innen in Burg gestern und heute“ führt. Er ist Teil
	der Interkulturellen Woche, die jedes Jahr im Herbst in ganz Deutschland zu
	Veranstaltungen einlädt.

	Stephan Meisel, 38, nimmt als Anführer der „Stadtrallye“ immer wieder
	Anlauf, um bei den Halbwüchsigen Interesse zu wecken, wie sehr Zuwanderer
	Burg bis heute prägen. Er hält vor dem Bahnhof, deutet auf Friedhöfe,
	verteilt Zeitungsartikel, redet gegen den Herbstwind an und ruft: „Burg war
	schon immer eine Zuwanderungsstadt!“ Und nebenbei, als intellektuelles
	Bonbon, soll sich das Kreuzworträtsel mit den Lösungswörtern füllen.

	Jetzt steht Meisel vor einem sowjetischen Panzer. Der T-34 erinnert daran,
	dass die Region als eine der letzten Anfang Mai 1945 von der Roten Armee
	erobert wurde. Bis 1994 gehörten sowjetische Soldaten zum Alltag, und
	Meisel bezieht den nicht ganz so geordneten Abzug der Russen aus der Burger
	Garnison in das Thema Migration ein. Bald nach dem Abzug der letzten
	Soldaten brachte der Landkreis in den leer stehenden Kasernen Asylsuchende
	unter. Ein Kommen und Gehen.

	Und Ari, wie findest du Burg? „Mir gefällt es hier auch“, pflichtet er
	Habas bei. Ari kommt aus Syrien, hat dichtes Haar und wirkt etwas stabiler
	als sein Freund. Weiße Sneakers trägt auch er. „Neonazis muss man aber aus
	dem Weg gehen“, sagt er noch, und es klingt so, als ginge es um Pfützen.
	Beiläufig erzählt er, dass die beiden schon von rechten Jugendlichen
	verfolgt wurden. „Dahinten.“ Er weist mit der Hand in die Ferne.

	Habas nickt. Ist das der Grund, warum er eine Kampfsportakademie in
	Magdeburg besucht? „Nein. Kampfsport ist einfach meine Leidenschaft.“ Dann
	nennt er seine Idole, Größen der Mixed-Martial-Arts-Szene, und erzählt,
	dass er mindestens dreimal, oft fünfmal in der Woche trainiere.
	Profikämpfer ist sein Traumberuf.

	Ist Burg seine Zukunft? „Nein!“ Habas schüttelt den Kopf. In wenigen Wochen
	zieht die Familie fort. In Lindau am Bodensee, einer Stadt so groß wie
	Burg, will sie sich niederlassen, dort, wo die Verwandtschaft seit Jahren
	lebt. Seine Mutter, erzählt Habas, arbeite in der Pflege, sein Vater war
	bis zur Pandemie in einem Hotel beschäftigt. In Lindau will er sich
	selbstständig machen. Dann wird Burg nur eine der zahlreichen Stationen
	sein auf dem Weg, der für die Familie 2014 in Kandahar im Süden
	Afghanistans begann, die Habas so mühelos aufzählen kann: Irak, Köln,
	Rüsselsheim, Kassel, Halberstadt und bald eben auch Burg. Zukunft gibt es
	woanders. Ari entgegnet, dass seine Familie in Burg bleiben will. Die
	Aussicht, dass beide Freunde demnächst getrennte Wege gehen, scheint sie
	nicht zu betrüben, jedenfalls nicht sichtbar.

	Die Klassenbildung an der Grundschule Burg-Süd wurde am ersten regulären
	Schultag wieder zurückgenommen. Das Landesschulamt in Halle, das „aus
	schulfachlicher Perspektive“ zunächst nichts zu beanstanden fand, ließ die
	„Migrantenklasse“ auflösen und auf die beiden Parallelklassen verteilen.
	Zudem entschuldigte es sich bei den betreffenden Eltern, weil sie im
	Vorfeld nicht informiert wurden.

	Zwei Sozialkundelehrerinnen des Roland-Gymnasiums haben den Ausführungen
	von Heimatkundler Stephan Meisel besonders aufmerksam gelauscht. Auf die
	Grundschule Burg-Süd angesprochen, zeigt eine der beiden Verständnis für
	die Kolleginnen. Das Hauptproblem bei Migrantenkindern sei doch nach wie
	vor die deutsche Sprache. Ihre eigene Schule sei davon weniger betroffen:
	Die Kinder von Migranten, die es auf ein Gymnasium schafften – viele seien
	es nicht –, beherrschten die deutsche Sprache natürlich. Doch im Grunde
	genommen würden die Schulen mit den Problemen der Integration
	alleingelassen, ist sie überzeugt.

	Auf die Politik mag der Vorwurf zutreffen. Im Regierungsprogramm zur
	Landtagswahl im Juni sprach die CDU Sachsen-Anhalt zwar von Sprache als
	Schlüssel zur Integration. Ansonsten aber war viel von
	Integrationsobergrenze die Rede, von Leitkultur und kultureller
	Assimilation, auch von Abschiebung. Vom Willkommensein kein Wort. Die
	Partei von Ministerpräsident Reiner Haseloff dürfte keine große Hilfe sein,
	zu sehr hockt ihr die AfD im Nacken. Auf fast 20 Prozent kamen die Rechten
	bei der Bundestagswahl hier im Land, landeten nur knapp hinter der CDU auf
	Platz drei.

	Doch es gibt andere zivilgesellschaftliche Akteure wie das Landesnetzwerk
	Migrantenorganisationen in Sachsen-Anhalt (Lamsa) in Halle, einen
	Zusammenschluss von über 90 Organisationen. Es hat eine Servicestelle für
	interkulturelles Lernen eingerichtet, jede Schule kann sich beraten lassen.
	Dabei geht es darum, im Unterricht Spielerisches auszuprobieren, Grußworte
	in anderen Sprachen etwa, es geht um andere Bräuche, Feiertage, auch
	geografische Kenntnisse, um Lieder. Kinder sollen vorbereitet sein auf ein
	Leben in einer heterogenen Gesellschaft. Es geht um ein friedvolles
	Zusammenleben. Und nicht nur Kinder sollten Chancen erkennen, auch Städte.

	Interkulturelles Lernen müsste in der Grundschule Burg-Süd doch ein Thema
	sein? Die Schulleiterin, so ist zu hören, hat sich nach dem Desaster
	krankheitsbedingt abgemeldet. Es fanden sich in der Stadt beschmierte
	Wahlplakate mit heftigen verbalen Ausfällen gegen sie. Ihre Sekretärin
	lehnt Auskünfte ab und verweist auf das Landesschulamt. Der Sprecher des
	Landesschulamts erklärt, dass zur Grundschule Burg-Süd gerade eine
	parlamentarische Anfrage eines Abgeordneten der Linkspartei beantwortet
	werde, möchte dieser Antwort nicht vorgreifen und wiegelt ab. Weil die
	Kinder doch bereits am ersten regulären Schultag neu aufgeteilt worden
	seien, habe es die Klassenbildung „in der Praxis so ja nicht gegeben“.

	Anruf bei der Stadt Burg. Sie ist die Trägerin der Schule. Auch der
	Stadtsprecher bittet, das Landesschulamt anzurufen, aber so viel sagt er
	dann doch: „In Kitas und Hort haben wir schon immer gemischte Gruppen.“
	Inmitten der allgemeinen Herumdruckserei wirkt das Statement schon wie
	Kritik. Dabei ist es eine Selbstverständlichkeit. Die Stadt Burg trägt seit
	2009 den Titel „Ort der Vielfalt“.

	Stephan Meisel hat den Pulk der Stadtrallye zu einem echten Ort der
	Migration geführt: Wer sich vom Erfolg von Zuwanderung überzeugen will,
	sollte die französische Kolonie mit reformierter Kirche und
	Hugenottenkabinett besuchen. Die Glaubensflüchtlinge, die um 1700 aus
	Frankreich kamen, prägen die Stadt bis heute. Ganze Gewerke gehen auf sie
	zurück, ihre Nachfahren leben heute noch hier.

	Doch zum Besuch des Hugenottenkabinetts kommt es nicht. Es sind die beiden
	Lehrerinnen, die die Rallye abbrechen. Lächelnd versprechen sie, alle
	weiteren Stationen im Unterricht zu behandeln, verabschieden sich und
	ziehen davon. Und die Gymnasiasten? Tun es ihnen gleich. Habas und Ari
	ziehen fort, Schulter an Schulter. Die Zettel mit dem Kreuzworträtsel
	stecken in den Taschen.

	„Das Schulamt hätte die Klassenbildung verhindern müssen“, sagt Thomas
	Lippmann am Telefon. „Es war von Anfang an Murks.“ Der 59-Jährige hat die
	parlamentarische Anfrage gestartet und ist einer von gerade einmal zwei
	Abgeordneten im Landtag, die sich zur Klassenbildung zu Wort gemeldet
	haben. Lippmann, bildungspolitischer Sprecher der Linken, hat sofort nach
	Bekanntwerden eine Anfrage an die Landesregierung gerichtet und die genaue
	Zusammensetzung der drei Klassen öffentlich gemacht: Die Klasse 1a wäre mit
	19 Kindern rein deutsch gewesen. Die 18 Kinder der 1b wären mehrheitlich
	deutsch gewesen, dazu je zwei Kinder aus Polen und Russland, eines aus der
	Türkei und eines aus Afghanistan. Und die 13 Kinder der 1c hätten die
	„arabische“ Klasse gebildet.

	Lippmann, der selbst Schulleiter war, treibt die Frage um, wie das
	Landesschulamt auf die Idee kommen konnte, diese erkennbare Diskriminierung
	aus „schulfachlicher Perspektive“ abzusegnen. Er erläutert, dass sich bei
	der Schuleingangsuntersuchung eigentlich feststellen lässt, welchen
	Entwicklungsstand jedes einzelne Kind hat. Dann könne man sich darauf
	einstellen. „Natürlich ohne die Kinder zu trennen. Das ist pädagogisch
	völlig abseitig.“

	Wenn das aber wegen Corona gar nicht möglich war, wie die Schulleitung
	erklärte, man also gar nicht wusste, welchen Sprachbedarf es bei den
	Kindern gibt, und einfach nach Herkunft und Namen trennt, dann muss man
	sich nicht wundern, wenn einem Rassismus vorgeworfen wird. „Es ist nicht
	nur eine Fehlleistung der Schule, sondern auch des Landesschulamts.“

	Der zweite Abgeordnete, der sich geäußert hat, ist Hans-Thomas
	Tillschneider, AfD-Mitglied und, wie seine Fraktion betont, „habilitierter
	Arabist“. Tillschneider lobt die Absichten der Burger Grundschule. Sie habe
	damit die Forderung der AfD umgesetzt, „Sonderklassen für
	Flüchtlingskinder“ zu schaffen. Leider sei das Landeschulamt „unter dem
	Druck der Migrantenlobby“ eingeknickt, bedauert Tillschneider, der sich
	aktuell auch um die „verwurzelten“ deutschen Einzelhändler in den
	Innenstädten sorgt.

	Das Zentrum von Burg wird von der Schartauer Straße bestimmt. Sie ist die
	Ladenmeile mit Geschäften, Sparkasse, einigen Cafés und Restaurants. An
	diesem Nachmittag dominieren Ältere mit Einkaufstaschen, Schulkinder auf
	dem Nachhauseweg und Vorschulkinder, die ihre Fahrradkünste testen. Auch
	Mütter mit Kinderwagen ziehen vorüber, nicht wenige von ihnen tragen
	Kopftuch.

	Es ist kein Vergleich zu dem Gedränge der DDR-Jahre, als die Bürgersteige
	voll waren mit Einheimischen und zwischendrin sowjetischen Offiziersfrauen
	mit schicken Pelzkappen – kaum einer, der sie nicht als „Russenweiber“
	verunglimpfte. Die Straße hat an Bedeutung verloren, so wie Burg massiv
	Einwohner eingebüßt hat. In der eigentlichen Stadt, ohne die umliegenden
	Dörfer, leben keine 20.000 Menschen mehr, 10.000 weniger als 1990.

	„Damaskusstraße.“ Wie bitte? „Damaskusstraße! Haben Sie das noch nicht
	gehört?“ Ewa Kozlowska-Voigt lacht kurz über diese Ahnungslosigkeit.
	„Schauen Sie sich um.“ Es gebe viele neue Geschäfte, Barbiere,
	Änderungsschneider, Dönerläden, und es werden mehr. Gleich nebenan lädt das
	Istanbul-Frühstücks-Haus zum Verweilen, und gegenüber bietet ein Laden Obst
	und Gemüse an, im Schaufenster arabische Schriftzeichen. Eigentlich gehört
	das Eiscafé Venezia, wo Ewa Kozlowska-Voigt Platz genommen hat, auch in die
	Kategorie Nichtdeutsch. Das italienische Café wird von portugiesischen
	Zuwanderern geführt. Es offeriert opulente Eiskreationen. Kozlowska-Voigt
	lehnt die Kalorienbomben ab.

	Sie selbst ist auch zugewandert, beginnt sie. Vor 32 Jahren ist sie aus
	Polen nach Burg gekommen. Sie stamme aus Lublin. „Wissen Sie, da war das KZ
	Maidanek.“ Ihre Stimme ist klar, ein bisschen prüfend. Wahrscheinlich hat
	das mit ihrem Beruf zu tun. Sie ist Dozentin für Deutsch als Fremdsprache,
	hat schwarzes, kurzes Haar, ist von schlanker, hochgewachsener Gestalt,
	Anfang 60. Sie habe schon ganze Generationen von Flüchtlingen unterrichtet,
	sagt sie. Mal seien es die Großeltern, mal die Eltern der Kinder gewesen,
	die jetzt eingeschult würden.

	Derzeit unterrichte sie vor allem Frauen. Warum? 2015 seien zunächst die
	Männer gekommen. Diese hätten ihre Ehefrauen später nachgeholt. „Und wenn
	man sich lange nicht gesehen hat“, sagt sie, macht eine kurze Pause, blickt
	sich fragend um und fährt fort, „dann kommen Kinder!“ Und jetzt, wo der
	Nachwuchs aus dem Gröbsten raus sei, hätten sie Zeit, die deutsche Sprache
	zu erlernen.

	Kozlowska-Voigt ist eine erfahrene Dozentin. Seit 2002 lehrt sie
	freiberuflich an verschiedenen Einrichtungen, eine davon ist die Burger
	Volkshochschule. Kozlowska-Voigt will nicht nur Integration lehren und die
	deutsche Sprache vermitteln, sondern ihren Kursteilnehmerinnen auch
	Selbstvertrauen einflößen. „Wie viel Zeit habt ihr für euch am Tag, nur f�…
	euch?“, hat sie neulich gefragt. Die Antwort: Schweigen. „Und wie viel Zeit
	haben eure Männer?“ – „Viel!“ – „Sagt euren Männern, dass ihr tä…
	halbe Stunde nur für euch haben wollt. Mindestens.“

	Hat sie Erfolg? Die Menschen, Männer wie Frauen, blieben weiterhin ihren
	Vorstellungen verhaftet, sagt sie. Und bei den Einheimischen fänden die
	sich ja auch, wie die verkorkste Einschulung beweise. Wie man auf so eine
	Idee kommen könne, sei ihr schleierhaft. „Kinder lernen doch ganz anders
	als Erwachsene. Sie lernen am besten von anderen Kindern!“ So aber könnten
	Menschen nicht zueinanderkommen, nicht die kleinen, nicht die großen. „Die
	Integration ist gescheitert“, sagt Kozlowska-Voigt vernehmbar, als würde
	sie gerade unterrichten. Jeder könne ihre Worte hören, fügt sie an und
	geht.

	Ewa Kozlowska-Voigt ist nicht die Einzige, die die Einkaufsmeile inzwischen
	eher für eine Straße in Damaskus hält. „Wenn ich durch die Burger
	Innenstadt gehe, sehe ich nur noch Kopftücher“, hatte Markus Kurze im Juni
	2018 bedauert. Der 50-Jährige ist nicht irgendwer. Er sitzt seit 2002 für
	die CDU im Landtag von Sachsen-Anhalt, holt sein Mandat im Wahlkreis Burg
	stets direkt, zuletzt im Juni mit 38,5 Prozent. Kurze ist
	CDU-Kreisvorsitzender, Vorsitzender der CDU-Fraktion im Kreistag und
	Vorsitzender des Stadtrates. Was Kurze sagt, hat Gewicht. Doch den Satz mit
	den Kopftüchern hielt selbst der AfD-Kreisvorsitzende für übertrieben.

	Andere offenbar weniger. Anfang März 2020 versuchten Unbekannte, im
	Lebensmittelgeschäft Al-Salman in der Schartauer Straße, das vom 37 Jahre
	alten Syrer Ali A. geführt wurde, Feuer zu legen. In der Nacht hatten sie
	Brandbeschleuniger ins Parterre geworfen und entzündet. An die Eingangstür
	schmierten sie ein Hakenkreuz. Ein Feuer breitete sich in dem
	Mehrfamilienhaus nicht aus, zum Glück. Der Staatsschutz ermittelte gegen
	unbekannt. Das Verfahren wurde im November 2020 eingestellt.

	Wenige Tage nach dem Brandanschlag drückte das Bündnis Burg gegen Rechts
	sein Entsetzen aus, rief zur Solidarität mit Ali A. auf und distanzierte
	sich von Ausgrenzung und Rassismus. „Wir wollen, dass sich alle Menschen
	sicher und willkommen fühlen“, schreiben die zum Bündnis gehörenden
	Personen und Gruppen. Ali A. hat sich nicht umstimmen lassen. Seine Familie
	ist weggezogen, der Laden steht leer.

	„Ausländer raus! Geht nach Hause!“ – solche Parolen waren ans Schaufenst…
	geschmiert. Ashwaq Al-Obaidi winkt ab. Was habe es nicht alles an
	Beschimpfungen gegeben, als sie 2015 das erste Geschäft für orientalische
	Lebensmittel eröffnete. „Es war eine schlimme Zeit.“ Diese Zeit ist
	offenbar vorüber. Der Döner Burg, den sie inzwischen betreibt, ist eine
	angesagte Adresse in der Schartauer Straße. Immer wieder schaut jemand zur
	Tür herein, ihr Sohn nimmt Bestellungen auf. Für den großen Hunger gibt es
	den „XXL Döner Burg“. Er sei einer der Favoriten, erzählt sie. Die Burger
	mögen es üppig. Al-Obaidi ist eine zierliche Frau mit weißem Kopftuch, die
	gern lacht.

	Vor 23 Jahren kam sie hierher. Jetzt sind ihre Kinder groß, drei von ihnen
	wurden in Burg geboren. Sie helfen mit oder haben ihren eigenen Laden
	eröffnet. Al-Obaidi hat in Burg Wurzeln geschlagen. Sie hat die deutsche
	Staatsbürgerschaft erhalten und ist ehrenamtlich engagiert. Seit Langem
	unterstützt sie Arabisch sprechende Geflüchtete. Al-Obaidi dolmetscht bei
	Ärzten, hilft auf Behörden. Und hat für die Deutschen auch schon
	Arabisch-Einführungskurse angeboten. So eingespannt ist sie, dass sie ihre
	geschäftliche Aktivität reduziert hat. Den Lebensmittelladen, sagt sie,
	habe sie aus der Hand gegeben. Sie lacht.

	Heute hat Ashwaq Al-Obaidi den Tisch fürstlich gedeckt. In der Mitte steht
	ein Teller, breit wie ein Zuber und beladen mit Reis, Kartoffeln,
	Fleischstückchen und Rosinen, dazu Linsen, Börek, Zaziki, Salat. Viel zu
	viel für Birgit Kiel und Jürgen van Wieren vom Bündnis gegen Rechts, die
	hier als Freunde empfangen werden.

	„Erzähl, dass dich der Bundespräsident eingeladen hat!“, ruft Birgit Kiel
	über den Tisch. – „Du warst auch dabei!“, entgegnet Al-Obaidi lachend. S…
	Jahren sind die beiden Frauen befreundet und ergänzen sich perfekt. Kiel
	ist mit der deutschen Mentalität bestens vertraut, und Al-Obaidi weiß
	genau, wie es ist, wenn man allein und ohne Sprachkenntnisse hier
	aufschlägt.

	Die Arbeit des Duos hat sich herumgesprochen. Im November 2017 wurden die
	beiden für ihr Engagement mit dem Integrationspreis des Landes
	Sachsen-Anhalt geehrt, und im Februar 2018 kam es zum Empfang bei
	Frank-Walter Steinmeier. Es lässt sich kaum ermessen, welche Bedeutung
	solche Bilder haben: als Anerkennung – und als Versicherung.

	So, wie sie dasitzen, essen und flachsen, kann man sich gut vorstellen,
	dass die beiden von den Geflüchteten oft einfach „Mama“ genannt werden.
	Heute ist es aber Jürgen van Wieren, der als „Papa“ angerollt ist. Van
	Wieren, seit zwei Jahren auf einen Rollstuhl angewiesen, hat die
	fünfjährige Kiana aus dem Iran mitgebracht. 60 Jahre ist van Wieren alt und
	vor sieben Jahren aus Ostfriesland nach Burg gekommen. Er ist Pfarrer der
	kleinen Hugenottengemeinde, die sich auffallend in der Flüchtlingsarbeit
	engagiert. Seit Jahren gewährt die Gemeinde Menschen, die von Abschiebung
	bedroht sind, Kirchenasyl. Derzeit sind es Kianas Familie sowie zwei Syrer,
	die im Gemeindehaus untergekommen sind.

	Es liegt an ihrer eigenen Vergangenheit, an der blutigen Bartholomäusnacht
	von 1572, den Religionskriegen und schließlich dem Exodus der französischen
	Protestanten in das Kurfürstentum Brandenburg. Van Wieren hat ein bisschen
	ausgeholt, um zu erklären, warum seine Gemeinde so engagiert ist.

	Eine Begebenheit aus dem Jahr 2015, so bekennt er, hat sich ihm besonders
	tief eingebrannt. Als die Flüchtlingszahlen immer weiter stiegen und die
	Gemeinde über Kirchenasyl nachdachte, habe sich bei ihm eine betagte Frau
	gemeldet, ihren Pfarrer bestärkt und bekräftigt: Wir sind ja auch
	Flüchtlinge gewesen. Jürgen van Wieren dachte in dem Moment an Flucht und
	Vertreibung im Kriegsjahr 1945. Weit gefehlt. „Es war die Flucht aus
	Frankreich!“ Van Wieren, dessen Vorfahren aus den Niederlanden stammen, sei
	sprachlos und dankbar zugleich gewesen. Eine Rettung, die länger als 300
	Jahre zurückliegt, habe diese alte Frau in ihrem Herzen bewahrt. Was für
	ein Schatz! Ein Schatz, der lebendig bleibe.

	Mehr als schade, dass die Stadtrallye vorm Hugenottenkabinett endete. Dort
	hätten die Jugendlichen erfahren, dass die Hugenotten hier auf wenig
	Gegenliebe trafen. Willkommenskultur? Fehlanzeige. Die Geflüchteten aus
	Frankreich waren nichts als Konkurrenten. Und heute? Sei es nicht anders,
	sagt van Wieren. „Dass die Leute hier im Stadtbild erscheinen, das gibt
	auch Konflikte.“

	Die Neuen, sie träfen auf Unverständnis, auf Missachtung, auf Neid. „Die
	Leute sind selbstbewusst“, sagt van Wieren. Die ließen sich doch nicht von
	Deutschen sagen, wann sie ihr Geschäft schließen sollen. Sie ließen sich
	auch von einer Schulleiterin nicht mehr diktieren, wie die Klasse
	zusammengesetzt wird, in der ihre Kinder lernen, wenn sie darin keinen Sinn
	sähen. Oder nur Ausgrenzung.

	Es gibt auch eine muslimische Gemeinde. Jürgen van Wieren hat gemeinsam mit
	dem Iman schon zu Gottesdiensten eingeladen. Er weiß, dass das nicht
	unumstritten ist. Ihn ficht das nicht an. „Wir können miteinander essen,
	tanzen. Aber zu Gott beten, das geht nicht?“ Derzeit, erzählt er, träfen
	sich die Muslime in Kellerräumen zum Gebet. Irgendwann würden sie eine
	Moschee errichten wollen. Das dürfte zu heftigeren Diskussionen führen als
	bei einer gescheiterten Klassenbildung. Integration, sagt van Wieren, finde
	eben auch über Konflikte statt. „Sogar, wenn sie verweigert wird.“ Er nennt
	es „Integrationsparadox“.

	Die Interkulturelle Woche, die im Jerichower Land von der Arbeiterwohlfahrt
	koordiniert wird, lädt am Abend zum nächsten Ereignis. Ein Klezmertrio
	präsentiert in einer mächtigen Kirche jüdische Lieder, gewürzt mit
	chassidischen Weisheiten und jüdischem Humor, dazu gibt es Wein. Der Abend
	ist kurzweilig. Als er zu Ende geht, steht ein schlanker, schwarzhaariger
	Mann beim Pfarrer. Es ist Aras Badr, der Vater, der die Klassenbildung in
	Burg-Süd bekannt gemacht hat.

	Badr, der ein Gespräch mit Medienvertretern abgelehnt hatte, redet nun doch
	kurz mit der taz. Er ist ein junger, aufmerksamer Mann Ende 20. Badr bittet
	noch einmal um Verständnis, dass er die Auseinandersetzung jetzt nicht
	weiterführen wolle. Er suche nach einer Lösung, sagt er, nicht nur für
	seine Tochter, verabschiedet sich und fährt mit seiner Frau nach Hause, wo
	die Kinder schon schlafen.

	24 Oct 2021

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	[1] /Schulen-in-Deutschland/!5796061

	## AUTOREN

	Thomas Gerlach

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	Der Hausbesuch
	Kolumne Transit
	Schwerpunkt Landtagswahl in Sachsen-Anhalt

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