| # taz.de -- Vermeintlicher Rassismus gegen Deutsche: Werteunion im Rap | |
| > Der Rapper Cashmo will, dass Deutsche nicht mehr mit gebeugtem Kopf durch | |
| > das „Kanak“-Viertel gehen. Online teilen viele seine konservativen | |
| > Ansichten. | |
| Bild: Schwarzer Benz mit dem Nummernschild Alman und Deutschlandfahne aus „Al… | |
| Rap war immer politisch, immer gegen Rassisten. Das rappte Sookee vor ein | |
| paar Jahren [1][in dem Track „Zusammenhänge“]. Während man das „politis… | |
| in ihrer Aussage in jedem Fall so stehen lassen kann, gibt es nun wieder | |
| Anlass, den zweiten Teil der Aussage zu relativieren. | |
| Einerseits gibt es Nazirap, den Hipsternazis gerne auf ihren Demos gehört | |
| haben, als es noch Demos von Hipsternazis gab. Dann gibt es aber auch noch | |
| Rassismus-ist-blöd-aber-Patriotismus-ist-doch-o.k.-und-warum-sollen-wir-Deu | |
| tschen-nicht-stolz-auf-Deutschland-sein-Rap. Das ist so etwas wie die | |
| Werteunion der Rap-Genres. | |
| Fler („Der erste Deutsche, der richtig Welle schiebt“) [2][ist ihr | |
| prominentester Repräsentant], aktuell gibt es einen weiteren: In „Alman“ | |
| klagt Cashmo, bürgerlich Achim Welsch, darüber, wie schwierig es sei, als | |
| deutscher Junge im „Kanak-Viertel“ aufzuwachsen; dass man nichts mit Hitler | |
| zu tun habe, trotzdem nicht „das Mädchen aus dem Balkan“ lieben dürfe; da… | |
| Schwarz-Rot-Gold einen ja direkt zum Nazi mache; dass so viele Almans in | |
| Gefahr lebten, aber man nicht darüber reden dürfe. Kennt man. | |
| Im Videoclip sieht man junge und alte Menschen, die Almans sein sollen, in | |
| weißen T-Shirts mit der Aufschrift „Alman“ und Klebestreifen auf dem Mund; | |
| einen schwarzen Benz mit dem Nummernschild Alman und Deutschlandfahne; dazu | |
| bisschen Schäferhund und bisschen Adler. Kann man schon schwierig finden. | |
| ## Auch Kai-Uwe kann ein „Kanake“ sein | |
| Vor ein paar Tagen hat [3][das Branchenmedium Hiphop.de deshalb einen | |
| kritischen Artikel veröffentlicht]. Cashmo hat daraufhin erklärt, [4][warum | |
| es auch Rassismus (oder zumindest Diskriminierung) gegen Deutsche gäbe.] | |
| Online zeigten sich viele solidarisch mit ihm. Einige der | |
| Kommentator:innen schrieben, dass sie das Lied gut fänden, obwohl sie | |
| keine Deutschen seien, manche teilten Deutschlandfahnen und Fahnen der | |
| Länder ihrer Vorfahren. | |
| Was lernen wir daraus? Wieder einmal, dass Hip-Hop eben auch nur so gut | |
| sein kann wie die Gesellschaft, aus der er kommt; andererseits, an | |
| genannten Reaktionen, dass Herkunft alleine nicht aufgeklärt macht; und | |
| dass Cashmo [5][vom Kollegen Abdi lernen könnte. Der nämlich findet, dass | |
| auch ein Kai-Uwe Kanake sein kann], und zitiert den Film „Kanak Attack“: | |
| „Unser Schweiß ist Kanake, unser Leben ist Kanake, unsere Goldketten sind | |
| Kanake.“ | |
| 3 Nov 2020 | |
| ## LINKS | |
| [1] https://www.youtube.com/watch?v=3fS7bw0DwHo&list=RD3fS7bw0DwHo | |
| [2] /Hate-Speech-Kontroverse-im-Deutschrap/!5669643 | |
| [3] https://hiphop.de/video/cashmo-alman-hiphop | |
| [4] https://www.youtube.com/watch?v=U-yYl4KDurY | |
| [5] https://www.youtube.com/watch?v=mr7QgI4zavo | |
| ## AUTOREN | |
| Volkan Ağar | |
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