# taz.de -- Diskussion um Prostituiertenschutzgesetz: Männliche Sexarbeit ist anders

	# taz.de -- Diskussion um Prostituiertenschutzgesetz: Männliche Sexarbeit ist …

	> Das Prostituiertenschutzgesetz hilft männlichen Sexarbeitern nicht. Sich
	> ordnungsgemäß anzumelden, wäre für viele lebensfremd.

	Bild: Auch die Kondomfrage sorgt für Debatten unter Sexarbeitern

	Berlin taz \| Geballte Männlichkeit, gepresst in winzige quadratische
	Profilbilder: Brusthaare und blanke Ärsche, glänzende Oberarme und nackte
	Schenkel, kräftige Lippen, gepflegte Bärte. Dann, statt Körperteilen, nur
	Männergesichter und ihre Blicke, wie auf einem Bewerbungsfoto. Typen, die
	stolz schauen, ernst, feixend, manchmal anzüglich.

	Männliche Sexarbeiter aus aller Welt präsentieren sich so im Internet auf
	der bekannten Datingplattform GayRomeo für homosexuelle Menschen. Wer hier
	nach Männern aus Berlin sucht, findet David Emmerich*. Er bedient
	verschiedene Interessen: Neben Sex lässt er sich zum Beispiel auch für
	Boyfriend-Experience oder für Rollenspiele buchen. Emmerich posiert in
	Unterhose und Wolljacke und zeigt sein Gesicht – auch wenn er seine
	Identität eigentlich kaschieren müsste.

	Denn Emmerich hat sich bei der Stadt Berlin nicht als Sexarbeiter
	angemeldet – obwohl das sogenannte Prostituiertenschutzgesetz das
	vorschreibt. Infolge des Gesetzes müsste er eigentlich einen Arbeitsausweis
	bei sich tragen, Buch über seine Termine führen und eine Steuererklärung
	machen. Seit zweieinhalb Jahren gelten diese Regelungen für rund 400.000
	SexarbeiterInnen in Deutschland – und werden von vielen Betroffenen heftig
	kritisiert.

	## Unter einem „doppelten Stigma“

	Das Gesetz soll vor Zwangsprostitution und Kriminalität schützen und neue
	Zugänge zur Szene schaffen – aber es dränge viele Frauen und Männer
	stattdessen in die Illegalität, bemängeln StreetworkerInnen.

	In der Debatte über die Wirksamkeit und die Folgen des Gesetzes sind
	bisher vor allem Frauen zu hören. Männliche Sexarbeiter teilen viele
	Kritikpunkte der Frauen, etwa die drohende Stigmatisierung oder dass die
	Vorgaben aus dem Gesetz szenefremd seien. Doch zugleich spielt das Gesetz
	für die männliche Prostitution eine ganz eigene Rolle.

	[1][Männliche Sexarbeit] funktioniert anders als Sexarbeit von Frauen.
	Sexarbeiter stehen zum allergrößten Teil nicht auf dem Straßenstrich,
	Bordelle mit männlichen Sexarbeitern gibt es so gut wie keine. Stattdessen
	treffen Sexarbeiter und Freier entweder in Kneipen aufeinander oder im
	Internet auf Datingplattformen. Dass männliche Sexarbeit in der
	Öffentlichkeit oft unsichtbar sei, liege auch daran, dass Sexarbeiter unter
	einem „doppelten Stigma“ litten, wie es der Sozialpädagoge Manuel
	Hurschmann von der Aidshilfe Essen nennt: als Prostituierte und
	Homosexuelle, die beide zum Teil noch immer um ihre gesellschaftliche
	Akzeptanz kämpfen müssten.

	Männliche Sexarbeit führt ein Schattendasein. Ändert das Gesetz das – oder
	drängt es die stigmatisierten Sexarbeiter noch mehr in den Untergrund?

	David Emmerich sagt, dass er sich anders verhalte, seitdem das Gesetz in
	Kraft sei. Mehr Vorsicht in der Wahl seiner Kunden, noch mehr Vorsicht, wie
	viel er von sich preisgebe. Warum hat er sich nicht angemeldet? „Es ist ein
	prekärer Job. Müsste ich Krankenkasse und Steuer zahlen, wäre er noch
	prekärer.“ Das Gefühl von Verstecktsein treibe ihn – obwohl er anderersei…
	wolle, dass sein Job als normale Tätigkeit angesehen werde.

	Emmerich beschreibt seine Arbeit ohne Aufregung oder Empfindlichkeit. Wie
	viele Kunden hat er in der Woche? „Vier bis fünf.“ Wie haben seine Eltern
	auf seinen Job reagiert? „Sie haben gesagt: Solange du glücklich damit
	bist, ist das in Ordnung.“ Wie fühlt es sich an, ohne die vorgeschriebene
	Anmeldung zu arbeiten? Wieder lakonischer Ton: „Ich habe einmal in der
	Woche eine Nacht, in der ich nicht schlafen kann und mich frage: In welches
	Ausland könnte ich gehen, wenn ich müsste?“

	Es gibt noch einen Unterschied zwischen Männern und Frauen in der
	Prostitution. SozialarbeiterInnen kritisieren, dass Institutionen wie
	Polizei, Verwaltung oder Gesundheitsämter oft sehr wenig Erfahrung im
	Umgang mit Homosexualität hätten – anders als in der Arbeit mit
	heterosexuellen SexarbeiterInnen.

	Der Berliner Sozialarbeiter Ralf Rötten unterstützt seit den 1980er Jahren
	Sexarbeiter. Er sehe in dem Gesetz das Potenzial, einen neuen Umgang mit
	männlicher Prostitution zu schaffen, mehr Kenntnis und Verständnis für die
	Szene zu erzeugen. „Es könnte sein, dass sich bald mehr Menschen an uns
	wenden, weil sie Hilfe und Unterstützung brauchen“, so Rötten. Aber er sagt
	auch: „Der Zugang wird uns erschwert.“

	## Kontrollen in Szenekneipen

	Was er meint: Sexarbeiter in prekären Lebenslagen könnten sich wegen des
	Gesetzes zurückziehen, und Sozialarbeiter wie Rötten könnten diese Menschen
	nicht mehr erreichen. In Frankfurt am Main, wo zwischen 600 und 800 Männer
	anschaffen, hat es vor ein paar Monaten zum ersten Mal Kontrollen gegeben.
	Das ärgert die dortigen Streetworker: Würden Kneipen und andere Schauplätze
	geoutet, könne das die Präventionsarbeit erschweren, heißt es. In anderen
	Städten berichten SozialarbeiterInnen, dass bisher keine Männer den Kontakt
	zu ihnen abgebrochen hätten, höchstens vereinzelt.

	Werden die Männer durch das Gesetz kriminalisiert? Sexarbeiter David
	Emmerich sagt: Ja. Sozialarbeiter Rötten differenziert: Erst einmal sei
	Sexarbeit, die nicht bei der Stadt gemeldet sei, eine Ordnungswidrigkeit.
	Wer wiederholt aufgegriffen werde, müsse mit einem Strafverfahren und dem
	Entzug der Freizügigkeit rechnen. Sexarbeiter in Berlin seien sehr
	selbstbewusst, sagt Rötten. Er habe aber Angst, dass dieses
	Selbstbewusstsein abnehmen werde, wenn langjährige Sexarbeiter nun ihre
	Onlineprofile löschten. „Eigentlich ist das ein Rollback in Sachen
	Emanzipation und Sichtbarkeit.“

	SozialarbeiterInnen hierzulande sind wenige Fälle von Zuhälterei oder
	Menschenhandel im Bereich männliche Sexarbeit bekannt. In den meisten
	Fällen entschieden sich Männer, ähnlich wie Frauen, wegen des Geldes oder
	aus Armut heraus zur Prostitution. Manche Sexarbeiter suchten aber auch nur
	eine Bleibe für eine Nacht, manche blieben bei ihrem Freier und erhielten
	gar kein Geld mehr, manche machten es nur nebenbei, manche lebten als
	Sexarbeiter in einer Großstadt ihre sexuellen Identitäten aus, manche kämen
	aus Ländern, in denen sie ihre Homosexualität verstecken müssten.

	Weil männliche Sexarbeit von einer gewissen Flüchtigkeit geprägt ist, sehen
	sich viele Männer auch nicht als Prostituierte. Sozialarbeiter Rötten sagt:
	Weil sich die Formen, etwa Sexarbeit nebenbei oder als
	Selbstverwirklichung, oft vermischten, sei es für die Institutionen bei
	Kontrollen vielleicht gar nicht zuzuordnen, welcher Mann tatsächlich
	Sexarbeiter sei.

	## Lebensferne Gesundheitsämter

	„Das Gesetz geht an der Lebensrealität der Männer vorbei“, sagt Rötten. …
	Anmeldung müssten Sexarbeiter nachweisen, dass sie sich bei den
	Gesundheitsämtern der Kommunen über Verhütung und Vorsorge informiert
	hätten. Was die Männer dort erführen, sei aber widersprüchlich zu dem, was
	Streetworker und Aidshilfen den Männern rieten, sagt Rötten. So werde etwa
	nicht über die HIV-Präventivmedikation PrEP informiert. „Über 35 Jahre lang
	haben schwule Männer gelernt, miteinander auszuhandeln, für welche Art von
	Safer Sex sie sich entscheiden“, sagt Rötten, „jetzt sagt das Gesetz: Nein,
	das ist nichts Partnerschaftliches, sondern der Kunde muss Kondome
	verwenden.“

	Zumal der Faktor der eigenen Wahrnehmung eine Rolle spielt: Wer sich nicht
	als Sexarbeiter versteht, sieht vielleicht auch wenig Gründe, sich über
	seine Sicherheit am Arbeitsplatz zu informieren. Für viele Sexarbeiter
	brauche es darum niedrigschwellige, anonyme Angebote und keine
	Zwangsberatung, meint Rötten.

	Wie ergeht es den Sexarbeitern, die sich anmelden? Tim Häußler*,
	Lippenpiercing, Ende 20, blond, arbeitet in Berlin. Er bereut, dass die
	Stadt ihn nun offiziell als Sexarbeiter führt. Auch Häußler will seinen
	richtigen Namen nicht in der Zeitung lesen.

	Im Fall von Häußler zeigt sich, dass Männer und Frauen oft auch ähnliche
	Schwächen des Gesetzes identifizieren. Um Distanz zu seinen Kunden zu
	halten, verwendet Tim Häußler einen Künstlernamen, den er eigentlich mit
	seinem bürgerlichen nicht verbinden will. Häußler stört, dass beide Namen
	jetzt gebündelt als „erpressungsfähige Daten“ bei den Ämtern lägen. „…
	Art und Weise, wie ich arbeite, ist illegal, weil ich zu Hause arbeite“,
	sagt Häußler, „und weil ich ohne Kondome arbeite.“ Sein Vermieter wisse
	nicht Bescheid, er wolle seine Wohnung nicht verlieren, selbst entscheiden,
	wie er arbeite. Wieder die Unsicherheit: Prostitution, Homosexualität, das
	vermeintliche Stigma – die echte Gefahr der Ausgrenzung.

	* Name geändert

	2 Jan 2020

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	## AUTOREN

	Simon Schramm

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