| # taz.de -- Feminismus beim Kirchentag: Und sie sah, dass es gut war | |
| > Bei den Protestanten wird auch feministische Theologie verhandelt. Viele | |
| > Frauen fühlen sich Gott durch gendergerechte Sprache näher. | |
| Bild: Frauen in der Gotteserfahrung sichtbarer machen, das ist eins der Ziele f… | |
| Feministische Themen werden auch im Christentum verhandelt – das hat der | |
| diesjährige Evangelische Kirchentag bestätigt. So fanden in den vergangenen | |
| Tagen in Dortmund Veranstaltungen rund um das Thema „Feministische | |
| Theologie“ statt. Die Denkrichtung, die ihren historischen Ursprung in der | |
| Frauenrechtsbewegung und in den 1970er Jahren hat, möchte mittels | |
| Frauenperspektiven alte Strukturen im Christentum überdenken. Zuletzt wurde | |
| der Theologische Feminismus der Kategorie Gender geöffnet. | |
| Hanna Jacobs ist 30 Jahre alt, Journalistin und Pfarrerin in Essen und | |
| erklärt: „Feministische Theologie bedeutet für mich zweierlei: Zum einen, | |
| Frauen und ihre Gotteserfahrung sichtbar zu machen, in der Bibel und in der | |
| Geschichte des Christentums. Zum anderen geht feministische Theologie von | |
| einem Gottesbild aus, das weibliche und männliche Züge hat, sich darin aber | |
| nicht erschöpft. Gott ist non-binär.“ | |
| Auf dieser Grundlage wurde im Jahr 2007 erstmals die Bibel in gerechter | |
| Sprache herausgegeben, ein Werk also, das auf klassisch-männliche | |
| Formulierungen für Gott verzichtet und stattdessen Er/Sie oder auch der/die | |
| Lebendige anbietet. Für viele der theologischen FeministInnen ist die Bibel | |
| in gerechter Sprache längst zum Standardwerk der Bibelarbeit geworden. | |
| So erzählt eine junge Frau, die im Rahmen des Kirchentags einen | |
| theologisch-feministischen Workshop anbietet, aber aufgrund von erfahrener | |
| Gewaltandrohung im Netz an dieser Stelle lieber anonym bleiben möchte: „Wir | |
| arbeiten in unserer evangelischen StudentInnengemeinde mit keiner anderen | |
| Bibelübersetzung mehr.“ | |
| Für sie sei der Theologische Feminismus auch etwas sehr Persönliches, | |
| etwas, das sie in ihrem Glauben bestärkt. „Was ich in den biblischen Texten | |
| lese, bleibt schlussendlich mir überlassen.“ Die junge Frau erzählt weiter, | |
| dass sie – trotz einer fehlenden gendergerechter Variante – weiterhin das | |
| Vaterunser betet, denn „dabei stelle ich mir immer vor, wie vielen Frauen | |
| diese Worte schon über die Lippen gegangen sind“. Dadurch fühle sie sich | |
| all den Frauen dann noch verbundener. | |
| ## Feminismus vor Religion | |
| Die gleichzeitige praktische Ausrichtung des Theologischen Feminismus wird | |
| auch in der Podiumsdiskussion „Vernetzt_feministisch_religiös“ | |
| thematisiert, bei der fünf NetzaktivistInnen zu Wort kommen. Unter den | |
| PodiumsteilnehmerInnen ist auch Antje Schrupp, die sich als Journalistin | |
| und Politologin theologisch-feministischen Themen widmet. Für sie ist vor | |
| allem das Internet ein wichtiger Ort Feministischer Theologie, denn durch | |
| feministische Blogs und Netzaktivitäten konnten sich „feministische | |
| AktivistInnen ab den 90ern besser und leichter zusammenfinden“. | |
| Dass auch innerhalb des religiösen Feminismus eine große Diversität | |
| existiert, sei naheliegend und „auch richtig so“, resümiert Antje Schrupp. | |
| Und während unter anderem eine Muslima, eine Jüdin und eine Christin sich | |
| über das Thema feministische Netzpolitik austauschen, gerät die jeweilige | |
| Glaubensrichtung fast vollends in den Hintergrund. | |
| 23 Jun 2019 | |
| ## AUTOREN | |
| Mandy Pohl | |
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