# taz.de -- Bibeldialog auf dem Kirchentag: Als Abraham zum Messer griff | |
> Katrin Göring-Eckardt, Dunja Hayali und Anja Reschke legen dieselbe | |
> Bibelstelle aus. Jede versteht sie anders. | |
Bild: Skeptische Blicke: Anja Reschke ist auf dem Kirchentag anderer Meinung al… | |
Ganz wie Greta | |
In einer alten Halle auf dem Gelände eines ehemaligen Stahlwerkes steht | |
Sören Böcker, über seinem Hemd liegt ein Ringhalstuch. Der junge Pfadfinder | |
findet, dass die Klimaschutzaktivistin Greta Thunberg etwas mit Jesus | |
gemein habe. Beide haben Leute um sich versammelt und wollten etwas | |
bewegen. Eine Gleichsetzung der beiden gehe aber zu weit. Abraham | |
stattdessen? „Ja, auf jeden Fall, das würde schon eher gehen.“ | |
Die Frage ist naheliegend. In das Industriegebiet, in dem alle Räder still | |
stehen, ist Böcker gekommen, um Katrin Göring-Eckardt anzusagen. Hunderte | |
Gäste haben sich auf den Weg in den Dortmunder Süden gemacht, um der | |
Bibelarbeit der Grünen-Fraktionsvorsitzenden beizuwohnen. Ausgelegt wird | |
eine Textstelle des ersten Buch Mose. Gott verlangt von Abraham, seinen | |
geliebten Sohn Isaak zu opfern. Der „fasste das Messer, dass er seinen Sohn | |
schlachtete“. Im letzten Moment interveniert Gott und sagt: Passt schon, | |
Probe bestanden. | |
Eigentlich, findet Göring-Eckardt, sei das eine „Geschichte zum | |
Davonlaufen“. Zugleich habe die Geschichte eine zentrale Botschaft: Gott | |
wolle niemals Kinderopfer. „Ich bin hier“, sagt Abraham. Deshalb nennt | |
Göring-Eckardt ihn den „Hörenden“. Was heißt es für heute, dass Isaak | |
gerettet wurde? Auch beim Klimaschutz gehe es um die Rettung der Kinder. | |
Auch Greta Thunberg sage „Ich bin hier“. | |
Wenn Greta Thunberg die moderne Version von Jesus – oder zumindest Abraham | |
– ist, ist Göring-Eckardt ihre Predigerin. Alexander Nabert | |
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Typen, die nerven | |
Schwere Klänge des Posaunenchors lenken die Aufmerksamkeit auf die Bühne, | |
bevor TV-Moderatorin Anja Reschke und Kirchentagspräsident Hans Leyendecker | |
ans Podium treten. | |
Reschke macht von Anfang an keinen Hehl aus ihrer kritischen Haltung, sie | |
fragt: „Wo ist denn dieser Gott hin, den ich kenne aus den Gottesdiensten, | |
der Gute, der Gütige? Also für mich tritt er da auf wie so ein | |
autokratischer Despot.“ Außerdem kritisiert Reschke die devote Haltung | |
Abrahams, der sich nicht gegen die „unmenschliche“ Forderung des Gottes | |
wehrt, sondern brav seine Befehle befolgt. „Es sind genau diese Typen, wie | |
Abraham, die mir im realen Leben manchmal wirklich auf die Nerven gehen: | |
Die Ja-Sager, die Leise-Treter, die keine Haltung haben.“ | |
Leyendecker entgegnet: „Es ist nicht so einfach.“ Er zitiert eine sehr | |
spezielle Theorie von Woody Allen, in der Gott Abraham unterstellt, dass | |
dieser keinen Sinn für Humor habe und daher seinen „Witz“, Isaak für ihn … | |
töten, wörtlich genommen habe. | |
Später bezieht Reschke die Bibel-Passage auf ihre eigene Geschichte. | |
Nachdem sie sich im Jahr 2015 deutlich gegen Rassismus ausgesprochen hatte, | |
wurde sie mit Hasskommentaren auf Social Media überschüttet. Die | |
Opferrolle, die ihr in den Medien daraufhin zugetragen wurde, hänge ihr bis | |
heute nach. Reschke fragt: „Bin ich also Isaak in der Geschichte?“ | |
Zum Schluss betont Leyendecker: „Auch wenn uns vieles an diesem Text fremd | |
bleibt, das sollten wir mitnehmen: Gottes Nein zu Menschenopfern.“ Samba | |
Gueye | |
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Selbst befriedigen | |
Die Band spielt ihren ersten Ton, schon klatschen alle mit. Dann huscht die | |
Moderatorin durchs Eisstadion der Westfalenhallen und haucht dem Sänger | |
etwas ins Ohr. „Eine Anweisung von oben“, sagt er und lacht, es passt ja so | |
himmlisch gut. Alle sind gebeten aufzustehen. Schwungvolles Hüftwackeln zur | |
Einstimmung für die Bibelarbeit mit Dunja Hayali. Hayali möchte im Dialog | |
bleiben, deshalb sollen viele Fragen des Publikums eingeworfen werden | |
können. | |
Dass Abraham seinen Sohn opfern soll, kann Hayali nicht so richtig | |
nachvollziehen. Wenn Gott eh wisse, dass Moses bald die Zehn Gebote | |
ausrufen würde, wozu noch diese Prüfung? Offenbar muss Gott ein ziemlicher | |
Narzisst sein, wenn er die Liebe Abrahams so sehr braucht, dass er diesen | |
Beweis dafür fordert. Was wäre, wenn Abraham sich Gott verweigert hätte? | |
Was wäre, wenn Abraham sich selbst umgebracht hätte, als Ausweg? Wann | |
müssen wir uns verweigern? Als sie sagt, niemand dürfe in Gottes Namen | |
töten, applaudiert das Publikum. | |
Für Hayali steht fest: Gottes Liebe, eigentlich alle Liebe, basiert auf | |
Vertrauen. Wenn derartige Liebesbeweise gefordert werden, dann sind | |
persönliche Grenzen gefragt. „Am Ende kann man Gott nicht befriedigen“, | |
sagt sie. „Man kann nur sich selbst befriedigen.“ Hayali trifft Nerven, | |
wenn sie von „Gesicht zeigen“ spricht und davon, dass es keine | |
Kriminalisierung von Seenotrettern geben darf. Auch das Publikum ist davon | |
überzeugt: dass es nicht ums Quatschen geht, sondern ums Handeln. Anna | |
Kücking | |
21 Jun 2019 | |
## AUTOREN | |
Alexander Nabert | |
Samba Gueye | |
Anna Kücking | |
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