# taz.de -- 40 Jahre Islamische Revolution: Irans kurzer Frühling

	# taz.de -- 40 Jahre Islamische Revolution: Irans kurzer Frühling

	> Unser Autor, ein Schriftsteller, reiste 1979 voller Hoffnung aus seinem
	> Berliner Exil nach Teheran. Die Enttäuschung folgte rasch.

	Bild: Je ruhiger der Ajatollah sich verhielt, desto mehr gerieten die Massen au…

	Wenn ich in Berlin Freunde und Verwandte, die in meine Heimatstadt, nach
	Teheran, flogen, zum Flughafen begleitete, packte mich jedes Mal eine große
	Sehnsucht. Sechs Stunden Flugzeit und ich wäre da. Es war 1978 und ich
	lebte seit 15 Jahren im Exil, träumte oft von der Rückkehr.

	Die Aussichten dafür schienen sehr gering. Der Pfauenthron schien so
	unverrückbar wie die Berge im Norden von Teheran. Der Schah rühmte sich
	1971 bei einem Fest in Anwesenheit zahlreicher Staatsoberhäupter, das
	2500-jährige Erbe des iranischen Kaiserreichs erhalten zu haben. In
	Persepolis, am Grab des Großen Kyros hatte er gerufen: „Ruhe sanft, denn
	wir halten Wache.“

	Unsere Proteste im Ausland und die Klagerufe aus den Gefängnisse und den
	Vorstadtslums wurden von den Pauken und Trompeten der Feierlichkeiten
	übertönt. Auch der Westen, allen voran die USA, schienen mit ihrem Zögling,
	dem sie 1953 durch einen Putsch gegen den demokratisch gewählten
	Ministerpräsidenten Mohammad Mossadegh zur Rückkehr an die Macht verholfen
	hatten, zufrieden zu sein.

	Noch in der Sylvesternacht 1978 hob US-Präsident Jimmy Carter in Teheran
	sein Glas und sprach: „Wir befinden uns hier auf einer schönen und ruhigen
	Insel inmitten eines stürmischen Ozeans (…) Wir kennen in der ganzen Welt
	kein Land, das uns so nahe steht und keinen Führer, dem wir ein solch
	tiefes Gefühl der Dankbarkeit und Freundschaft entgegenbringen.“ Ein Jahr
	später verweigerten die USA dem flüchtenden Monarchen die
	Aufenthaltserlaubnis.

	## Friedhofsruhe vor dem Sturm

	Im Inland war kaum Widerstand spürbar. Zwar wurde mal eine
	Gendarmeriestation entwaffnet, mal ein Anschlag auf US-amerikanische
	Militärberater verübt. In den Gefängnissen gab es von Zeit zu Zeit
	Hungerstreiks – ansonsten herrschte Friedhofsruhe. Auch im Ausland machte
	sich Resignation breit.

	Doch gerade in der Zeit, als mir die Lage ausweglos schien, entstand, wie
	aus heiterem Himmel eine Bewegung, die sich innerhalb eines Jahres zu einem
	der größten Massenaufstände der Geschichte überhaupt entwickelte.

	Es begann im Juni 1977 mit einem Protestschreiben des iranischen
	Schriftstellerverbands gegen die Zensur. Den Autoren folgten Rechtsanwälte,
	Lehrer, Studenten. Die Lage wurde richtig ernst, als zwei Monate später bei
	einer großen Demonstration der Basarhändler die Parole: „Nieder mit dem
	Schahregime“ laut wurde.

	Bis dahin wurde die Bewegung von säkularen Kräften geführt. Doch dann
	geschah etwas, was die bisherigen Ereignisse überschattete und für den
	weiteren Verlauf der Revolution ausschlaggebend sein sollte. Ganz
	unerwartet und ohne ersichtlichen Anlass erschien im Januar 1978 in der
	größten Tageszeitung „Ettelaat“ ein Schmähartikel gegen den im irakischen
	Exil lebenden Ayatollah Chomeini.

	## Die entscheidende Wende

	Unmittelbar danach gingen in der Pilgerstadt Ghom Zehntausende auf die
	Straße und forderten die Rücknahme der Beleidigungen, die sie auch als
	Angriffe gegen den Islam deuteten. Die Polizei griff ein, es gab zahlreiche
	Tote und Verletzte.

	Das Ereignis gab der gesamten Bewegung nicht nur einen erheblichen
	Aufschwung, sondern auch eine entscheidende Wende. Der Aufstand breitete
	sich über das ganze Land aus, jetzt mehr und mehr unter der Führung der
	Geistlichkeit.

	Mit der Übersiedlung von Chomeini nach Paris im Oktober '78 übernahmen die
	Islamisten endgültig die Führung der Revolution. Während die Demokraten und
	Liberale im Land zu Kompromissen mit dem Schah bereit waren – er hatte
	inzwischen erklärt, den Ruf der Revolution gehört zu haben – forderte
	Chomeini das bedingungslose Ende der Monarchie.

	Durch den Aufenthalt in Paris stieg seine Popularität im In- und Ausland.
	Aus aller Welt pilgerten Iraner und andere Muslime nach Neaphle-le Chateau,
	um den Verkünder einer neuen Menschheitsepoche zu sehen, seinen Worten zu
	lauschen und seine Befehle entgegenzunehmen. Dem iranischen Volk versprach
	der Ajatollah den Himmel auf Erden. Es sollte die Hölle werden.

	## Ohne Mullahs geht es nicht

	Meine Freude über die Erfolge des Volksaufstands war so groß, dass ich, wie
	viele andere meiner Landsleute, die Schattenseiten der Revolution und die
	überraschende Dominanz der islamischen Gruppen übersah oder unbewusst
	verdrängte. Ich wagte nicht, mir die Frage zu stellen, wie sich meine
	Vorstellung von einem demokratischen Sozialstaat mit dem Weltbild der
	Islamisten vereinbaren ließe.

	Mir war klar, dass wir ohne Chomeini und die Mullahs, die überall, bis in
	die entlegensten Dörfer präsent waren, diese unvorstellbare
	Massenmobilisierung nicht erreichen könnten. Aber wenn der Schah einmal weg
	ist, wird es leicht sein, mit Chomeini fertig zu werden, dachte ich.

	Für mich wurde es allmählich Zeit, die Koffer zu packen. Ich hielt es nicht
	mehr aus. Ich wollte dabei sein. Jetzt, wo meine Träume Wirklichkeit zu
	werden versprachen, konnte ich mich doch nicht in Berlin aufhalten und den
	Volksaufstand über Fernsehen und Zeitungen verfolgen.

	Anfang Januar 1979 saß ich endlich in der Maschine nach Teheran. Die
	meisten Passagiere – es waren alles Iraner – Oppositionelle, die wie ich
	den letzten Akt zum Sturz des 2500-jährigen Königreichs miterleben wollten.
	Wir sangen gemeinsam Revolutionslieder und riefen nach jedem Lied: „Begu
	marg bar Schah“, Tod dem Schah. Als der Pilot ankündigte, dass wir die
	iranische Grenzen überflogen haben, ging ein Jubelruf durch die ganze
	Maschine: „Begu marg bar Schah.“

	## Die glückliche Heimkehr

	Je mehr wir uns Teheran näherten desto größer wurde meine Aufregung. Ich
	habe mich selten im Leben so glücklich gefühlt. Nach fünfzehn Jahren betrat
	ich zum ersten Mal iranischen Boden. Der Himmel war wolkenlos. Die
	Nachmittagssonne warf ihren Schein auf den glitzernden Schnee.

	Was mir am ersten Tag bei einem Bummel durch die Stadt auffiel, war eine
	Fröhlichkeit und Solidarität, die ich bis dahin weder in Iran noch in einem
	anderen Land erlebt hatte. Es gab zahlreiche Initiativen zur Unterstützung
	von Streikenden, bedürftigen Kindern und Alten. Zwar war die Lage noch
	unsicher, es gab immer wieder Schießereien, man fürchtete, es könnte zu
	einem Militärputsch kommen. Dennoch schienen alle glücklich.

	Die erste Kundgebung, die ich miterlebte, war überwältigend. Wie ein
	schwarzer Teppich mit kleinen Kuppeln sahen die Köpfe der Hunderttausende
	Teilnehmer aus. Sichtbar war, dass sich unter ihnen auch viele aus den
	südlichen Teilen der Stadt befanden, aus den Blechbaracken und den Slums.
	Ich fragte mich, was sich in deren Köpfe abspielt, welches Weltbild, welche
	Ideale sie hatten und wie sie sich die Zukunft des Landes vorstellten.

	Ein Militärhubschrauber überflog die Kundgebung kurz auf ziemlich niedriger
	Höhe. Schon als man ihn fliegen hörte, wurden hunderttausende Arme mit
	geballten Fäusten zum Himmel gestreckt. Und der Ruf „marg bar Schah“ hallte
	so laut, dass er auch von den Piloten gehört werden konnte. Beängstigend
	war die Aggression, die sich in den Gesichtern abzeichnete, eine
	Aggression, die sich über Jahre aufgestaut hatte und nun freigesetzt werden
	konnte.

	Im Januar gab Chomeini aus dem Exil die Bildung eines Revolutionsrats
	bekannt. Er forderte das Volk auf, bis zur Erfüllung seiner Ziele den Kampf
	fortzusetzen. „Die Streiks und Demonstrationen müssen fortgesetzt werden,
	und falls sich euch einer in den Weg stellen sollte, habt ihr das Recht,
	ihn zu töten“, schrieb er.

	Der letzte Satz passte trotz der zugespitzten Lage nicht so recht zu der
	Sanftmut, die der Gottesmann auszustrahlen bemüht war, wie auch die
	Aufforderung an das Volk, „die Hände so lange an die Gurgel des Schah zu
	drücken, bis die letzten Zuckungen aufhören“, eine Formulierung war, die
	man eher von einem Henker erwartete, als von einem Heiligen.

	Der vom Schah ernannte Ministerpräsident Schapur Bachtiar bemühte sich, die
	Lage in den Griff zu bekommen. Doch er war machtlos. Am 16. Januar befand
	ich mich mittags auf dem Gelände der Teheraner Universität. Plötzlich rief
	jemand mit einem Transistorradio in der Hand: „Der Schah ist weg, der Schah
	ist weg“.

	Jubel und Freude brachen aus: Wir liefen auf die Straße. Autos hupten im
	Takt, manche Autofahrer hielten mitten auf der Straße an, kletterten auf
	das Dach ihres Autos und begannen zu tanzen. Blumenhändler schenkten den
	Passanten Blumen, vor vielen Häusern wurden Süßigkeiten ausgeteilt, es
	wurde laut Musik gemacht.

	Die Schah-Statuen wurden von den Podesten herunter gerissen, seine Bilder
	verbrannt. Alle gratulierten sich gegenseitig. Innerhalb weniger Minuten
	entstand das größte Fest, das Teheran erlebt hatte.

	Drei Tage später, am 19. Januar, fand eine Demonstration für die
	Abschaffung der Monarchie statt. In Wirklichkeit war diese Demonstration
	ein Plebiszit für Ruhollah Chomeini und für eine islamische Republik. Es
	war die größte Demonstration in der iranischen Geschichte. Sie war die
	erste, die gänzlich von den Mullahs beherrscht wurde.

	Millionen in schwarze Schleier gehüllte Frauen und bärtige Männer trugen
	Chomeini-Bilder in verschiedener Positur, mal mit einem Säbel in der Hand
	wie der Prophetennachfolger Imam Ali, mal mit Heiligenschein, wie der
	Prophet Mohammad.

	Auf dem Ferdosi-Platz wurden weiße Tauben, an deren Beinen Fähnchen mit der
	Aufschrift: „Unabhängigkeit, Freiheit, Islamische Republik“ gebunden waren,
	zum Flug über den Demonstrationszug geschickt. Doch manche von ihnen zogen
	es vor, auf einem Dach zu sitzen und von dort aus die Massen zu betrachten.

	## Der Gottgesandte kehrt zurück

	Es gab natürlich auch größere Blöcke der Linken. Ich reihte mich in einem
	dieser Blöcke ein. Wir trugen Bilder von Mossadegh. Kurz vor der
	Universität stürzten sich ein paar hundert, meist junge Typen auf uns,
	zerrissen die Mossadegh-Bilder und riefen: „Hesb faghat hesollah, Rahbar
	faghat Ruhollah. (Partei nur Partei Gottes, Führer nur Ruhollah“.

	Am 1. Februar war es endlich soweit. Der Gottgesandte, Auserwählte,
	Schutzengel der Barfüßigen und Habenichtse, der Führer der Revolution
	kehrte in die Heimat zurück. Es war ein schöner Tag. Eine hellblaue Kuppel
	überragte die Hauptstadt. Im Norden standen die schneebedeckten Berge und
	schauten herab auf die ungeheuren Massen.

	Die hatten sich teilweise schon am Vorabend oder während der Nacht auf den
	Weg gemacht, um auf der 40 Kilometer langen Route vom Flughafen zum
	Friedhof Beheschte Sahra, einen günstigen Platz zu finden.

	Kurz vor der Landung stellte ein Journalist Chomeini die Frage, was er in
	diesen historischen Augenblicken, in denen Millionen seiner Landsleute ihn
	erwarten, empfinde. „Nichts“, antwortete er.

	## Abrechnung mit der Monarchie

	In Beheschte Sahra angekommen, wo die Opfer, „Märtyrer“, der Revolution
	begraben waren, schritt der Aytollah würdevoll zum Podium. Sein Gesicht
	verriet keinerlei Regung. Seine strengen Augen blickten niemanden an, er
	schaute über die Köpfe der Massen hinweg. Je ruhiger und unbeteiligter er
	sich verhielt, desto mehr gerieten die Massen außer sich. „Du bist meine
	Seele, Chomeini“, riefen sie.

	Zunächst rechnete er in einem historischen Rückblick mit der Monarchie ab,
	mit den Lakaien der Amerikaner, die korrupt seien und das Land kulturell
	und wirtschaftlich zerstört hätten.

	Dann kam die noch amtierende Regierung Bachtiar an die Reihe. „Diese
	Regierung ist illegitim, sie muss verschwinden. Ich werde die legitime
	Regierung ernennen. Ich werde dieser Regierung auf den Mund schlagen. Ich
	genieße die Anerkennung des Volkes. „Allah'o akbar, Chomeinei Rahbar“ (Gott
	ist groß, Chomeini unser Führer), skandierten die Massen.

	Bachtiar unternahm einen letzten Versuch, um das Land unter Kontrolle zu
	bekommen, kündigte eine Ausgangssperre an, doch die meisten ignorierten
	sie. Überall auf den Straßen wurden Barrikaden gebaut, viele verbrachten
	die Nacht auf den Straßen.

	## Volksbefragung für die Islamische Republik

	Am Morgen des 12. Februar stürmten Demonstranten das militärische
	Hauptquartier. Jeder nahm, was er tragen konnte, Maschinengewehre,
	Munition, Handgranaten, Kanonen, Panzerfäuste. Viele Soldaten liefen zu den
	Demonstranten über.

	Ich schloss mich einer Menschenmenge an, die zum berüchtigten
	Evin-Gefängnis zog. Als ich ankam hatten andere bereits das Gefängnis
	erobert und die Gefangenen befreit. Überwältigt von gemischten Gefühlen,
	lief ich durch die Gänge. Wie viele Menschen waren in diesen Räumen
	gefoltert und ermordet worden, dachte ich.

	Jetzt waren alle Gefangenen frei, das stimmte mich so glücklich wie selten
	in meinem Leben. Ich konnte mir nicht vorstellen, dass diese Räume bald
	wieder überfüllt sein würden, dass in wenigen Jahren hier mehrere tausend
	Menschen hingerichtet werden sollten.

	Unterstützt von Millionen eroberte Chomeini in schnellen Schritten die
	Macht. Gegen diese Wucht war jeder Widerstand sinnlos. Die Streitkräfte
	kapitulierten, Bachtiar ergriff die Flucht. Bei einer Volksbefragung
	stimmten 98 Prozent für die Islamische Republik. Allerdings wusste kaum
	jemand, was damit gemeint war.

	## Widerstand gegen die Islamisten

	Dennoch waren die ersten Monate vom Siegesglück erfüllt. Wir genossen den
	Frühling der Freiheit, jeder erwartete die Erfüllung seiner Träume und
	Wünsche. Das Land befand sich an einem Scheideweg: islamischer Staat oder
	Fortsetzung des demokratischen Wegs, den Mossadegh begonnen hatte, waren
	die Alternativen.

	Je klarer es wurde, was die Islamisten vorhatten, desto mehr wuchs der
	Widerstand. Es kam sogar zu bewaffneten Auseinandersetzungen. Meine Freunde
	und ich hatten unter Berufung auf Mossadegh die Nationaldemokratische Front
	gegründet. Bei der Gründungsversammlung erschienen mehr als eine Million
	Menschen – ein Indiz für die große Basis der säkularen Kräfte.

	Die Entscheidung über das Schicksal des Landes brachte der Iran-Irak-Krieg,
	der im September 1980 begann. Er lieferte für die neuen Machthaber einen
	willkommenen Vorwand, um jede Opposition im Keim zu ersticken und die
	schiitische Märtyrerideologie zu verbreiten.

	Auch unsere Organisation wurde verboten. Ich musste in den Untergrund und
	schließlich nach anderthalb Jahren wieder ins Ausland flüchten.

	## Zurück ins Exil

	Nach einer abenteuerlichen Flucht in der Nacht durch die Wüste setzte ich
	mich jenseits der Grenze zu Pakistan auf einen Felsen. Die unzähligen
	Sterne am Himmel schienen so nah, dass ich glaubte, sie mit ausgestreckter
	Hand greifen zu können.

	Mir fiel das Gedicht von Ahmad Schamlu ein: „Erbarmungslos kurz war die
	Gelegenheit, unerwartet das Geschehen. Von dem Frühling habe ich den Genuss
	des Schauens nicht verspürt, denn hinter den Gittern verdorren die Blumen.“

	31 Jan 2019

	## AUTOREN

	Bahman Nirumand

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