| # taz.de -- Debatte Integration nach Fall Susanna: Nach der Aufklärung | |
| > Viele Geflüchtete aus Syrien und dem Irak haben ein streng konservatives | |
| > Islamverständnis. Für unsere säkulare Gesellschaft ist das ein Problem. | |
| Bild: Damit Integration gelingt, müssen wir gemeinsam die säkulare Ordnung ve… | |
| Der abscheuliche [1][Mord an der 14-jährigen Susanna] wird in der | |
| Flüchtlingspolitik der Bundesrepublik ein Wendepunkt sein. Man könnte | |
| fragen, ob die Attacken [2][in der Silvesternacht in Köln] nicht bereits | |
| ein solcher waren. Der Mord an Susanna ist aber aus verschiedenen Gründen | |
| viel schwerwiegender: Das Opfer war ein Kind, es wurde grausam missbraucht | |
| und ermordet. Aber nicht nur das. Der mutmaßliche Täter war abgelehnter | |
| Asylbewerber, der nicht abgeschoben werden konnte. Er war aber in der Lage, | |
| Ausweispapiere und Geldmittel zu beschaffen, mit denen er mit der ganzen | |
| Familie „sicher“ in den Irak fliegen konnte. | |
| Sicher könnten wir solche Fälle als traurige Einzelfälle einstufen. Selbst | |
| statistische Angaben, wonach Ausländer bei sexuell motivierten und schweren | |
| Straftaten als Täter überrepräsentiert sind, könnten damit relativiert | |
| werden, dass es sich bei Flüchtlingen in aller Regel um alleinstehende | |
| junge Männer handelt. Jedoch habe ich in Gesprächen den Eindruck gewonnen, | |
| dass bei vielen Menschen die Sorge um die Zukunft unseres Zusammenlebens | |
| zunimmt. Diese Annahme ist nicht unberechtigt. | |
| Als Verfechter einer [3][humanitären Flüchtlingspolitik] ist es mir eine | |
| Verpflichtung, in die nahe Vergangenheit zurückzublicken: Ende der 80er und | |
| Anfang der 90er Jahre, als das Klima in der Türkei für mich als jungen | |
| engagierten Anwalt immer prekärer wurde, war mein Magisterstudium in | |
| Deutschland sicher auch eine lebensrettende Maßnahme. Im April 1990 in | |
| Deutschland angekommen, war die deutsche Wiedervereinigung in Vorbereitung, | |
| dann begannen die Jugoslawienkriege. Nationalistische Töne nahmen zu, das | |
| Ergebnis waren die katastrophalen Ausschreitungen von Hoyerswerda, | |
| Rostock-Lichtenhagen, Mölln und Solingen. | |
| Bedrückt davon, dass ich Faschismus und Rassismus mit der Einreise nach | |
| Deutschland nicht hinter mir lassen konnte, und ermutigt von der großen | |
| Solidarität der deutschen Nachbarn und Freunde engagierte ich mich bei den | |
| Ausländerbeiräten. Ich wurde in den Ausländerrat der Stadt Heidelberg | |
| gewählt und habe 1998 den Bundeszuwanderungsrat mit gegründet. In dieser | |
| Zeit habe ich die Flüchtlinge im Alltag ehrenamtlich beraten. | |
| ## Es gibt zwei Unterschiede zu den 90er-Jahren | |
| Nicht nur die Integration von Flüchtlingen nach dem Zweiten Weltkrieg, | |
| sondern auch in den 90er Jahren hat Deutschland geschafft. Im Jahr 2015 war | |
| das Flüchtlingsaufkommen im Vergleich zu 1992 doppelt so hoch, Deutschland | |
| ist aber wirtschaftlich, organisatorisch und erfahrungsgemäß viel besser | |
| aufgestellt als in den 90er Jahren. | |
| Es gibt aber zwei qualitative Unterschiede der Flüchtlingsaufkommen von | |
| 2015 zu dem der 90er Jahre. Erstens haben die Deutschen noch die grausamen | |
| Bilder im Kopf, in denen die IS-Mörder Kinder abschlachten. Nach dem | |
| Einschreiten der russischen Luftwaffe im September 2015 ist ein Teil dieser | |
| Mörder über die Türkei nach Europa geflüchtet. | |
| Zweitens waren die Bosnier weltoffene, liberale Kulturmuslime. Nicht wenige | |
| der Geflüchteten aus Syrien und Irak haben ein streng konservatives | |
| Islamverständnis. Gepaart mit althergebrachten Gewohnheiten und | |
| Rollenverständnis wird dies für unsere Gesellschaft in Kita, Schule und am | |
| Arbeitsplatz eine Herausforderung sein. | |
| Meine Annahme war bisher, dass sich die europäischen Gesellschaften 300 | |
| Jahre nach der Aufklärung keine Gedanken mehr über ein Rollback in | |
| Glaubensangelegenheiten machen müssen. Jedoch müssen wir uns vielleicht | |
| doch auf eine Post-Aufklärungs-Zeit vorbereiten. Dies, zumal die Politik | |
| und die Amtskirchen in dieser Sache auch in der Vergangenheit eine | |
| unrühmliche Rolle gespielt haben. | |
| ## Islamunterricht war nie eine Forderung der Muslime | |
| Beispielhaft ist der Islamunterricht. Dieser war nie eine Forderung der | |
| Muslime in Deutschland. Die Türken, die die überwältigende Mehrheit der | |
| Muslime in Deutschland bildeten, waren mit der Religionskunde im | |
| Türkischunterricht weitgehend zufrieden. Die Amtskirchen aber wollen ihren | |
| konfessionellen Unterricht in der Schule zementieren und die Diskussionen | |
| um Religionskunde oder Ethikunterricht abwenden. Also treiben sie die | |
| Forderung nach Islamunterricht in der Schule als Gleichbehandlungssatz | |
| voran. Stets ist zu beobachten, dass als Erstes die Juristen der Kirchen | |
| unruhig werden, wenn ein konservativer Islamverband vor einem Gericht in | |
| Sachen Schwimmunterricht, Gebetsraum in der Schule etc. scheitert. | |
| Dass die Amtskirchen mit dem Kreuz in der bayrischen Amtsstube nicht | |
| einverstanden waren, ist kein Widerspruch, sondern die Bestätigung der | |
| obigen These. Die Kirchen haben die Sorge, dass dies nicht als Maßnahme | |
| gegen die säkulare Gesellschaftsordnung, sondern als „Kreuz gegen Halbmond“ | |
| verstanden werden könnte. Dadurch schaukeln sie sich gegenseitig hoch. Das | |
| kommende Jahrzehnt wird daher nicht nur eine Herausforderung in der | |
| Angelegenheit „Integration der Muslime“ sein, sondern auch in der | |
| Angelegenheit „Verteidigung der säkularen Ordnung“. | |
| Dazu kommt auch eine parteipolitische Herausforderung: In den 90er Jahren | |
| kamen die Rechtspopulisten als Partei „Die Republikaner“ in Deutschland in | |
| die Lokal- und Landesparlamente. Diesmal ist die AfD auf Anhieb im | |
| Bundestag und zweistellig. Und dem Bundesinnenminister Horst Seehofer | |
| sitzen sowohl die AfD als auch die eigene CSU in Bayern mit ihrer | |
| Landtagswahl im Nacken – was ihn offenbar reizt, völkerrechtliche Verträge | |
| und das Grundgesetz zur Disposition zu stellen. | |
| Unsere Gesellschaft schafft einen guten Umgang mit Flüchtlingen nur dann, | |
| wenn wir merken, dass sich unsere wehrhafte Demokratie mit all ihren | |
| Institutionen gegen Islamisten und Rassisten gleichermaßen zur Wehr setzen | |
| und die säkulare Gesellschaftsordnung ausbauen muss. | |
| Lassen Sie uns nicht spalten und gegeneinander ausspielen. Es ist die Zeit | |
| des Zusammenhalts und der Entschiedenheit! | |
| 16 Jun 2018 | |
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