# taz.de -- Antifa: Mit Gott gegen Nazis

	# taz.de -- Antifa: Mit Gott gegen Nazis

	> Auf dem Kirchentag erlangten sie Berühmtheit: Die AkteurInnen der
	> „Befreiungstheologischen Gruppe Berlin“.

	Bild: Werden als Exoten wahrgenommen: Johann, Isabelle und Astrid

	In der Antifaszene werden Astrid, Isabelle und Johann eher als Exoten
	wahrgenommen. Und das nicht nur, weil die drei Studenten, die nur mit
	Vornamen in der Zeitung stehen wollen, sehr intellektuell-abwägend über
	Antifeminismus, strukturellen Rassismus und die Neue Rechte sprechen. Die
	drei sind Christen und gehören der „Befreiungstheologischen Gruppe Berlin“
	an.

	„Unter linken AkteurInnen werde ich manchmal belächelt, weil ich Christin
	bin und Theologie studiere“, sagt Astrid. Die blonde Frau wirkt ein wenig
	brav. Das ist der erste Eindruck, aber er täuscht. Wenn Astrid spricht,
	kann sie ordentlich austeilen. „Und in der Kirche höre ich dagegen oft, ich
	sei ja so politisch. Das klingt dann wie Kritik,“ sagt die Studentin.

	Das besondere an ihrer Gruppe ist, dass die AkteurInnen linke Politik mit
	dem christlichen Glauben verbinden und in die Kirchen hineinwirken. Für
	viele Leute aus Antifagruppen ist es sicher gewöhnungsbedürftig, dass die
	Treffen der Gruppe in einem Studentencafé der Theologischen Fakultät
	stattfinden.

	Vor allen aber, dass die rund 20 MitstreiterInnen mit einem geistlichen
	Input beginnen. Doch der ist den AkteurInnen genauso wichtig, wie die
	Aktionen, die sie im Anschluss vorbereiten und die Bildungsveranstaltungen,
	die sie besuchen. Zu Beginn ihrer Treffen lesen sie beispielsweise zusammen
	religiöse Texte oder essen gemeinsam.

	## Der linke Kontext

	Die Themen nach dem geistlichen Input könnten auch in anderen linken
	Kontexten vorkommen: Sie unterstützen Flüchtlinge, interessieren sich für
	Feminismus, protestieren gegen die AfD, die Identitäre Bewegung und andere
	rechte Gruppierungen. „Einige aus unserer Gruppe sind auch in verschiedenen
	linken Kontexten unterwegs“, sagt Johann. Der Vater einer kleinen Tochter
	studiert Theologie auf Lehramt.

	Das ökumenisch angelegte befreiungstheologische Netzwerk, als dessen Teil
	die Berliner Gruppe sich sieht, wurde 2009 in Marburg von Menschen mit
	christlichem Hintergrund und biografischen Stationen in Ländern des Südens
	gegründet. Mit dem Umzug einzelner AkteurInnen nach Berlin entstand eine
	Gruppe in der Hauptstadt.

	Auf dem Kirchentag haben sie mit einem T-Shirt auf sich aufmerksam gemacht.
	„Antifaschistische Kirchen“ steht darauf. Das haben die mehr als 20
	Christinnen und Christen nicht nur selbst getragen, sondern als fliegende
	HändlerInnen auch verkauft. Seitdem kennt man sie in ihrer Kirche. Der
	Erlös des T-Shirt-Verkaufs geht an „Asyl in der Kirche.“

	Auch auf der Diskussionsveranstaltung zwischen Landesbischof Markus Dröge
	und der AfD-Vertreterin Anette Schultner trugen die Antifaschisten ihre
	T-Shirts. „Wenn Frau Schultner dort zur Flüchtlingspolitik erklärte, dass
	man unkontrollierte Zuwanderung stoppen müsse und wenn sie von Menschen in
	ihrem natürlichen Lebensraum sprach, dann wollten wir das nicht
	unwidersprochen lassen“, sagt Isabelle.

	## Nichts, wovor die Kirche gefeit wäre

	Zwar hätte Schultners Kontrahent, Landesbischof Markus Dröge, auf der
	Veranstaltung mehr Beifall bekommen als Schultner. „Aber es wäre ein
	Trugschluss, anzunehmen, dass Frau Schultner dort isoliert gewesen wäre.
	Die AfD hat für die Veranstaltung mobilisiert.“ Und die junge Frau ergänzt:
	„Antisemitische, rassistische und antifeministische Ansichten sind nichts,
	wovor Kirche gefeit ist. Damit müssen wir uns auch innerhalb unserer Kirche
	auseinandersetzen.“

	2013 unterstützte ihre Gruppe die Flüchtlinge auf dem Pariser Platz und dem
	Oranienplatz. Sie brachten ihnen Decken und Essen. An der Theologischen
	Fakultät der Humboldt-Uni organisierten sie Veranstaltungen mit
	Geflüchteten aus Burkina Faso. Gemeinsam mit der Versöhnungsgemeinde an der
	Bernauer Straße haben sie angestoßen, dass in der Kapelle an der
	Mauergedenkstätte nicht nur für die Toten an der Berliner Mauer gebetet
	wird, sondern auch für Tote an den europäischen Außengrenzen. Seit zwei
	Jahren gibt es jeden Monat ein solches Gebet.

	Zum G20-Gipfel sagt Astrid: „Befreiungstheologie bemüht sich darum, die
	Stimme der Ohnmächtigen zu erheben und gemeinsam Hoffnung auf eine gerechte
	Welt zu leben. Damit geht natürlich eine Kritik an die Mächtigen einher,
	wenn diese mit Beschlüssen und Abkommen zu mehr Ungerechtigkeit beitragen
	und sowieso schon Benachteiligte weiter klein halten.“ Zu den
	Ausschreitungen in Hamburg wollen sie und ihre MitstreiterInnen nichts
	sagen.

	Die evangelische Landeskirche, der viele Gruppenmitglieder angehören, sehen
	die AkteurInnen des befreiungstheologischen Netzwerks als Heimat, aber mit
	kritischer Distanz. Isabelle beispielsweise stört, „dass da bisher kaum
	eindeutige Position gegen homofeindliche Familienbilder bezogen wurde“. Und
	die Position ihrer Kirche zu Abtreibungen teilt sie ebenfalls nicht. Johann
	ergänzt: „Es geht uns darum, strukturelle Diskriminierungen in den Kirchen
	aufzudecken und gegen sie Position zu ergreifen.“

	## In Indonesien

	Struktureller Rassismus ist auch etwas, das Astrid mit einer biografischen
	Station ihres eigenen Lebens in Verbindung bringt. Nach dem Abitur hat sie
	einen Freiwilligendienst in Indonesien verbracht und unterrichtete Englisch
	an einer Schule. „Ich hatte keine pädagogische Ausbildung. Ich hatte
	keinerlei Lehrerfahrung. Und die Landessprache verstand ich so gut wie
	nicht. Da fragte ich mich, was mich eigentlich qualifiziert, hier Englisch
	zu unterrichten.“

	Die Antwort gab sie sich selbst: „Ich wurde auf diesen Platz gestellt, weil
	ich eine Weiße bin.“ Beruflich möchte sie nach ihrem Studium nicht in einem
	Land des Südens arbeiten. „Ich will den Bewegungen vor Ort nicht im Weg
	stehen. Mein Platz ist hier in den Gemeinden.“

	Pfarrerin möchte Astrid werden. Aber sie habe viel gelernt in Indonesien.
	Globalisierung kennt sie nicht nur aus Büchern, sondern aus eigenem
	Erleben. Gerechtigkeit hat für sie eine globale Komponente. „Das
	Zusammenleben der unterschiedlichen Religionen Hinduismus, Christentum und
	Islam an einem Ort habe ich sehr positiv erlebt. Davon können wir lernen.
	Ich verstehe nicht, warum es in Deutschland schon wegen Kopftüchern in
	Schulen Diskussionen gibt.“

	Auch Johann, der Lehrer für Mathe und Theologie wird, sieht seinen Platz
	nach dem Studium in Deutschland. „Ich stamme aus einem Dorf in Sachsen. Und
	in ein ostdeutsches Dorf will ich zurückkehren. Da kann ich etwas verändern
	und mich am besten in die Strukturen hineindenken.“

	14 Jul 2017

	## AUTOREN

	Marina Mai

	## TAGS

	Schwerpunkt Antifa
	Glaube, Religion, Kirchenaustritte
	Christentum
	Schwerpunkt AfD
	Schwerpunkt Abtreibung
	Glaube
	Religion

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Umstrittene Podiumsdiskussion: Katholikentag steht zu AfD-Einladung

	Der Katholikentag hält an einer Veranstaltung fest, zu der auch ein
	Vertreter der AfD erwartet wird. Eine Theologen-Initiative warnt vor
	„Normalisierung“.

	Evangelikale beim „Marsch des Lebens“: Busfahren für das Leben

	Die Martini-Gemeinde mobilisiert für den „Marsch des Lebens“ in Berlin. Die
	Bremer CDU-Spitzenkandidatin Elisabeth Motschmann fährt nicht mit.

	Autor Björn Bicker über den Glauben: „Denk an den Balken in deinem Auge“

	Für „Urban Prayers“ hat der Björn Bicker Gespräche mit Menschen jeden
	Glaubens geführt. Sein Fazit: Wir müssen noch mehr über Religion sprechen.

	EKD-Vorsitzender über Pegida: „Das Gegenteil von Christentum“

	Mit den Pegida-Demos ist das Abendland wieder hoch im Diskurs. Heinrich
	Bedford-Strohm über christliche Werte, Rassismus und Strategien gegen
	Vorurteile.