# taz.de -- Unterdrückung der Kurden: Der Mensch ist stärker als der Krieg

	# taz.de -- Unterdrückung der Kurden: Der Mensch ist stärker als der Krieg

	> Die Kurden trotzen der Ungerechtigkeit, die sie erfahren. Die Geschichte
	> wird beweisen: Ein Volk kann man nicht von der Bühne der Menschheit
	> fegen.

	Bild: Gut organisiert: die kurdische Frauenkampfeinheit „Töchter der Sonne“

	Vielleicht lässt es sich als „Nahostisierung der Wahrnehmung“ bezeichnen:
	Ich habe mittlerweile Schwierigkeiten, mich der Reihenfolge der Ereignisse
	zu entsinnen. Auch meine Wahrnehmung von langen und kurzen Zeiträumen hat
	Schaden genommen. Manchmal überrascht es mich, wenn ich merke, wie zeitnah
	Dinge geschahen, von denen ich glaubte, sie wären ewig her.

	Uns allen trübte sich das Gedächtnis, während eine nicht abreißende Reihe
	politischer Stürme die Türkei durchrüttelte. Die kurdische Sache wurde zum
	bedrückendsten Opfer der ununterbrochenen Schockwellen, die das Land
	erschüttert haben. Nur sehr wenige Leute erinnern sich heute noch an die
	Reihenfolge all dessen, was in den vergangenen zehn Jahren geschah, und an
	seine ursächlichen Verknüpfungen. Jene, die tatsächlich noch wissen, was
	genau geschah, lassen sich wohl an einer Hand abzählen. Ich gehöre nicht
	dazu.

	Junge Kurden sind Kinder des Krieges. Und doch sind sie begierig darauf, am
	politischen und kulturellen Leben teilzuhaben, allen Unmöglichkeiten zum
	Trotz. Ich möchte dazu eine für mich sehr beeindruckende Szene schildern,
	die auch in meinem Buch „Euphorie und Wehmut – Die Türkei auf der Suche
	nach sich selbst“ vorkommt.

	Sie ereignete sich 2015 in der südtürkischen Stadt Mersin. Ich hatte mit
	dreißig, vierzig Personen gerechnet, die der Einladung vom Club der
	Psychologen an der Universität Mersin zu einem Gespräch über meinen
	jüngsten Roman folgen würden. Doch als ich den Saal betrat, sah ich mich
	inklusive derer, die den Nebenraum füllten, um der Rede dort per
	Videoübertragung zu folgen, einer Menge von insgesamt tausend Menschen
	gegenüber. Die Fragen der Zuhörer bezogen sich auf Marx bis Lacan, Foucault
	bis Žižek. Es waren unglaublich informierte und interessierte junge
	Menschen.

	In Mersin studieren viele junge Kurden aus Südost- und Ostanatolien, die
	Universität ist die beste, zu der sie trotz mangelnder
	Bildungschancengleichheit Zugang erhalten. Vor mir saßen Ende der neunziger
	Jahre geborene Studenten. Sie sind zu den blutigsten Zeiten des
	Bürgerkriegs aufgewachsen, die meisten von ihnen stammen aus kurdischen
	Familien, die im Zuge der kriegsbedingten Binnenmigration in die Städte
	abwandern mussten.

	## Im Schatten von Bomben

	Sie sind im Schatten von Bomben groß geworden, von Bränden, Armut,
	Automatikgewehren und tief fliegenden Militärjets. In vergessenen Dörfern
	vergessener Städte starteten sie mit einem Rückstand von 0:5 ins Leben.
	Fast jeder von ihnen ist in der Lage, den Typ der Militärflugzeuge am
	Geräusch zu erkennen. Es ist ein Wunder, dass sie nicht in den Bergen sind,
	sondern hier studieren. Vielleicht lernen, leben und existieren sie deshalb
	mehr als alle anderen. Sie wachsen als Kinder eines unterdrückten, aber –
	und das ist von Bedeutung – gut organisierten Volkes auf. Während ihre
	Altersgenossen im Westen viele verschiedene Dinge erleben können, ist für
	sie als organisierte Individuen das Leben ein bitterernster
	Überlebenskampf.

	Als in der Türkei 1980 alle politischen Organisationen zerfielen, entstand
	die der Kurden. In den Neunzigern breitete sich diese politische Dynamik
	aus. Dem Krieg zum Trotz zogen die Kurden eine gebildete Generation heran.
	Diese Generation verfolgt das Weltgeschehen, sie ist gezwungen, ihre Sache
	auch international zu vertreten, und sie verfügt über eine
	Organisationsdisziplin, die weltoffen ist, ohne das eigene Dorf zu
	vergessen. HDP-Chef Selahattin Demirtaş ist ein Pionier dieser Generation.
	Ihm werden andere folgen. Diese jungen Leute sind voll Hoffnung und
	Zuversicht, sie sind die Erben von Generationen, die einen Preis zahlen
	mussten, sie leben in der Euphorie und mit dem Selbstvertrauen, jetzt die
	politische Bühne zu betreten.

	Das Buch wurde geschrieben unmittelbar nach den Wahlen vom 7. Juni 2015,
	bei denen der HDP auch mithilfe demokratischer Kräfte im Westen der Türkei
	der Sprung ins Parlament gelang und die Türkei die stärkste Vertretung in
	ihrer modernen Geschichte gewann. Leider wurde diese legitime Wahl aufgrund
	obskurer Attentate und Erdoğans Ambitionen auf das Präsidialsystem am 1.
	November 2015 wiederholt. Infolgedessen heißt es heute in immer mehr
	Leitartikeln in den internationalen führenden Zeitungen, die Türkei stünde
	vor dem Ruin. In allen möglichen Sprachen werden bereits Klagelieder über
	das Ende der laizistischen, demokratischen Türkei angestimmt. Und
	Selahattin Demirtaş wurde mit zehn Abgeordneten seiner HDP eingesperrt, und
	niemand mehr kann seinen politischen Esprit, mit dem er die vor den Wahlen
	vom 7. Juni die Türkei lähmende Angst überwand, erleben.

	An diesem historischen Punkt interessiert mich eine Frage, die ich an
	niemanden außer an die Geschichte selbst richte: Kann man ein Volk mit
	seinem gesamten kulturellen, politischen und sozialen Erfahrungsschatz
	eliminieren? Kann man, wenn man alle seine Abgeordneten ins Gefängnis
	steckt und ihm alle Wege politischer Repräsentation versperrt, wenn man die
	Definition des Terrorbegriffs so weit ausdehnt, dass jede noch so
	menschliche Reaktion darunter fällt, und „Steine festbindet, aber die Hunde
	von den Leinen lässt“ – kann man ein zu politischer Reife gelangtes Volk
	von der Bühne der Geschichte streichen?

	## Ohne Menschen keine Kriege

	Heute scheinen außer der Regierungsseite auch die Kriegsbefürworter beider
	Seiten gewonnen zu haben. Sie wollen ungebildete, dumme Massen ohne
	Gedächtnis, die den Tod für einen hehren Wert halten und keine andere
	Erwartung an das Leben haben, als Bleisoldaten zu sein. Nur der Mensch ist
	für die Waffenindustrie unverzichtbar. Auch ohne Waffen gibt es Kriege,
	aber ohne Menschen nicht.

	Das einzige Instrument, das diese „Munition“ beseitigen kann, ist das Wort.
	Bedauerlich, dass im Laufe der Menschheitsgeschichte noch kein anderes
	Instrument erfunden wurde, das es erlaubt, beim Kampf gegen Gewalt Mensch
	zu bleiben. Zu den wesentlichen Eigenschaften des Wortes gehört es, sich
	nie zu erschöpfen. Auch wenn die Massen heute verstummen angesichts der
	Reihe von Gewalttaten und der primitiven Propaganda des Todes, die auf die
	Gewalt folgt, und es immer wieder heißt: „Das Reden hat ein Ende“, so geht
	das Wort eben nicht zur Neige, kann es niemals aufgebraucht sein.

	Ich darf weder als hoffnungsvoll noch als optimistisch gelten. Auch weiß
	ich, wie zu Beginn erwähnt, nicht sonderlich viel. Ich war nicht einmal in
	den finsteren Zellen, in denen sich in diesem schmutzigen, vertrackten
	Krieg „die Wissenden“ befinden. Was ich weiß, ist – der Mensch. Und woran
	ich glaube, ist wiederum der Mensch. Meist ist der Preis dafür, an den
	Menschen statt an Gott zu glauben, hoch. Doch an den Menschen zu glauben,
	an die kommenden, neuen Generationen an der Universität Mersin oder sonst
	wo, bedeutet, daran zu glauben, dass das Wort sich nie erschöpft – und es
	am Ende der Mensch ist, der standhält.

	## Die Erzählung geht über den Tod hinaus

	Als wir vor Jahren den kurdischen Politiker Ahmet Türk in seinem berühmten
	Domizil Kasr-ı Kanço in Mardin in der Südosttürkei besuchten, erzählte er
	eines Abends im Plauderton, unglaublich feinsinnig und darauf bedacht, uns
	nicht zu betrüben, davon, wie er im Gefängnis von Diyarbakır gefoltert
	worden war. Wie einer von einem der schlimmsten Folterknäste der
	Menschheitsgeschichte aus eigener Anschauung plaudernd erzählen kann, das
	weiß nur jemand, der Ahmet Türk erlebt hat. Gerade sprach er von Kameraden,
	die sich im Kerker selbst verbrannten, da sprangen plötzlich die
	geschlossenen Fenster auf, und ein Wind fuhr in den Raum. Herein wehten
	seine damals verbrannten Freunde. Es war ein sonderbarer Moment.

	Kurz, es gibt eine Erzählung, die über tagesaktuelle politische
	Leidenschaften und über den Tod, den die von solchen Leidenschaften
	Getriebenen bringen, hinausgeht. Die Geschichte wird einmal mehr beweisen,
	dass es unmöglich ist, ein Volk von der Bühne der Menschheit zu fegen. Wir
	haben es schon oft gesehen und werden es erneut sehen: Die Menschen werden
	wieder aufstehen und die Geschichten ihres Leidens und ihres Widerstands
	erzählen.

	Es kommt der Tag, da ein Wind die Fenster aufstößt, hindurchweht und einen
	kühlen Lufthauch mit sich trägt. Dann erzählt das Wort auch vom Heute – im
	Plauderton.

	Übersetzt aus dem Türkischen von Sabine Adatepe

	6 Feb 2017

	## AUTOREN

	Ece Temelkuran

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