# taz.de -- Sorbische Kultur: Der Dichter im Pfützenland

	# taz.de -- Sorbische Kultur: Der Dichter im Pfützenland

	> Benedik Dyrlich ist Lyriker. Er gibt Bücher heraus und scheint manchmal
	> zu verzweifeln, weil die Deutschen keinen sorbischen Schriftsteller
	> kennen.

	Bild: Benedik Dyrlich (l.) und sein Bruder Nikolaus Dürlich, mit „ü“, in …

	Neuendörfel-nowa wjeska taz \| „Wussten Sie, dass es eine rege serbische
	Literaturszene in Deutschland gibt?“ Benedikt Dyrlich ist aufgestanden.
	Nein, Deutschland war nie einsprachig, auch seine Literatur war es nicht.
	Und es werden immer mehr, die in ihrer Muttersprache schreiben, aber auch
	auf Deutsch. Dyrlich greift nach den Büchern auf dem Tisch, keine
	serbischen – es sind sorbische Bände. Es gibt nicht wenige in Deutschland,
	die das verwechseln, die den kleinen, bedeutenden Unterschied überhören.
	Serben? Sorben? Mancher denkt an die Balkankriege und an Belgrad, anstatt
	an die Lausitz.

	In einem Buch, eher ein dickes Magazin, das Dyrlich hochhebt, sind sie dann
	aber doch vereint, serbische und sorbische Autoren, dazu slowenische,
	russische, ukrainische, tschechische, auch deutsche, viele Gedichte, einige
	Erzählungen, alles auf Deutsch. „Sorben und ihre Freunde“ steht da als
	Hinweis auf dem Titelblatt, dahinter 280 Seiten, eine vielstimmige
	Anthologie mit Namen „Bawülon“, herausgegeben in einem winzigen Verlag aus
	Ludwigsburg, der Verleger stammt aus Rumänien. Der Balkan, Ostsüdosteuropa,
	beginnt doch in Bautzen, gleich hinter Dresden.

	Dass diese Sammlung zustande kam, ist auch Benedikt Dyrlichs Verdienst, der
	Kontakte geknüpft, Texte lektoriert hat, der selbst Gedichte und Prosa
	beigesteuert hat, zudem das Motiv fürs Titelfoto. Es zeigt Dyrlich mit
	Peter Handke. Ein Lächeln huscht über Dyrlichs Gesicht, denn er hat den
	schweigsamen Handke zum Sprechen gebracht. Handke, von dem bekannt ist,
	dass er sich windet, eigene Texte vorzutragen, war 2008 zur sorbischen
	„Poesienacht“ nach Bautzen gekommen und lauschte den Autoren.

	Mehrfach hat er den prominenten Gast gebeten, geradezu „gebettelt“, auch
	einige Verse vorzutragen. „Plötzlich sagte Handke: 'Gut, ich lese ein
	kurzes Gedicht, wenn du es vorher sorbisch vorträgst.’“ Dyrlich griff in
	seinen Tasche, zückte ein Bändchen, bat Handke auf die Bühne und las: Złota
	doba // Kral / radowaše kaž / paduch /A paduch / radowaše kaž / kral“. Und
	der Österreicher las: „Das Goldene Zeitalter / Der König freute sich
	diebisch / Und der Dieb freute sich königlich.“ Und Dyrlichs Frau Monika
	drückte auf den Auslöser.

	Dyrlich, 66 Jahre alt, erzählt mit leiser, fast schüchterner Stimme. Doch
	jetzt ist nicht zu überhören, dass ihm ein Coup gelungen war. Es ist ja
	nicht nur der kleine Überfall. Es ist die Wertschätzung des Kollegen für
	eine Literatur, von der in Deutschland kaum jemand etwas weiß. Wer kennt
	Kito Lorenc? Wer Jurij Koch? Róža Domašcyna? Beno Budar? Lubina
	Hajduk-Veljković? Mina Witkojc? Jeder Name ein Rätsel. Selbst Jurij Brězan,
	der bedeutendste sorbische Schriftsteller der letzten hundert Jahre, ist
	mit seinen Krabat-Romanen kaum über Ostdeutschland hinaus bekannt.

	## 3sat interessiert das nicht

	„Es geht doch auch darum, den Blick zu schärfen“, sagt Dyrlich. Es geht um
	Wahrnehmung. „Warum gibt es nicht ein, zwei Beiträge über sorbische
	Literatur in der ‚Kulturzeit‘ bei 3sat?“, fragt Benedikt Dyrlich,
	Schriftsteller, Journalist, auch Kulturpolitiker. Dyrlich sitzt in einem
	Sessel in seinem Arbeitszimmer unterm Dach. Ein braunes Schaffell verleiht
	dem Studierzimmer etwas Bodenständiges. Draußen auf der Terrasse zerplatzen
	Tropfen.

	„Es ist beschämend, in München zu erklären, dass die Bibel ins Sorbische
	übersetzt wurde“, erregt er sich. Und es ist deprimierend, immer wieder zu
	beteuern, dass Sorbisch kein Dialekt ist, sondern eine Hochsprache. Dass
	die Sonette von Shakespeare genauso in diese Sprache übersetzt wurden wie
	Bücher des Kirgisen Tschingis Aitmatow und von Douglas Adams.

	Und die Unkenntnis macht auch nicht vor Ministern und Professoren halt.
	Dyrlich überlegt kurz, ob er das offenbaren soll, und erzählt dann doch von
	den Audienzen im Bundeskanzleramt mit den Kulturstaatsministern. Dyrlich,
	bis 2015 Vorsitzender des sorbischen Künstlerbundes, nahm auch nach Berlin
	sorbische Bücher mit. Der erste, Naumann, schien ahnungslos, der zweite,
	Nida-Rümelin, immerhin interessiert. Bei so viel Unbedarftheit könnte einem
	der Kragen platzen. Dyrlich schnappt Regenschirm und Autoschlüssel und
	steuert sein Auto in die Lausitz, seine Landschaft, hinein.

	„Luza heißt Pfütze“, sagt Dyrlich und lässt den Scheibenwischer tanzen.
	Łužica, Lausitz, heißt Pfützenland. Landschaft, Denken und Sprache – sie
	gehen eine besondere Verbindung ein, ist sich Dyrlich sicher. Hat sie schon
	jemand ergründet? Die Teiche, die Bäche, die Linden, die Birken, die Hügel,
	die Wegkreuze, auch der Granit – das alles spiegelt sich in der sorbischen
	Sprache. Es geht über glänzenden Asphalt, die Straße scheint einen Teich zu
	zerschneiden. Der Regen passt. „Land der tausend Teiche“ sei ein anderes
	Bild, sagt Dyrlich. Es klingt nach Tourismus und irgendwie deutsch.

	„Ich weiß nicht, wie das mit der Zuwanderung wird“, sagt Dyrlich. „Ich w…
	aber, was es heißt, zweisprachig zu sein und beide Sprachen als Wert zu
	begreifen.“ Leitkultur sei da gar nicht mehr nötig. „Man kann ruhig von
	zwei Muttersprachen reden.“ Zwei Sprachen, zwei Schätze – wer könnte etwas
	dagegen haben? Zumindest diejenigen, die auf den zweisprachigen Orts- und
	Straßenschildern das Sorbische übermalen und die auch immer wieder die
	Wegkreuze der katholischen Sorben zerstören.

	## Der Regen hat sich verzogen, Hühner scharren

	Das Ortsschild von Neudörfel-Nowa Wjeska ist unversehrt. Dyrlich blickt zum
	Himmel, dann auf die Wiese hinter dem Zaun. Der Regen hat sich verzogen.
	Hühner scharren. Dort drüben auf der Wiese hat Dyrlich als Junge die
	Mittagsfrau, die Připołdnica, kennengelernt. Sie ist die ungemütlichste
	Sagengestalt der Sorben. Sie schleicht in der Mittagshitze auf die Felder,
	verwirrt die Bauern mit Fragen, so lange, bis sie den Verstand verlieren.
	Manchem rammt sie eine Sichel in den Kopf. So erzählen es die Sorben, so
	hat es Dyrlichs Mutter im Sommer oft erzählt, eine fromme katholische
	Sorbin, die einen Tischler heiratete, sechs Kinder gebar und früh starb.

	Dort drüben auf der Wiese haben sie gesessen. „Ihr fragt mich aus wie die
	Mittagsfrau“, stöhnte die Mutter, wenn sie von ihren Kindern mit Fragen
	bedrängt wurde, erzählt Dyrlich. Auf Sorbisch hat sie den Kindern die Welt
	erklärt, hat erzählt von ihrem Leben als Dienstmädchen in Dresden, vom
	Marienwunder oder vom Kaplan Andritzki, dem sorbischen Märtyrer, der im
	Konzentrationslager starb. Vier sind später in die Welt hinaus – nach
	Stuttgart, Gladbeck, Berlin. Zwei sind geblieben. Der eine wurde
	Holzschnitzer, der andere Schriftsteller – Benedikt Dyrlich.

	„Das mit den zerstörten Wegkreuzen hat nachgelassen“, sagt Nikolaus
	Dürlich. „Vor ein paar Jahren war es schlimmer.“ Der Bruder ist im
	Arbeitskittel aus seiner Werkstatt getreten. Nikolaus Dürlich muss es
	wissen. Er ist derjenige, der die Kreuze repariert, wenn Mutwillen sie
	zerstört oder das Wetter sie mürbe gemacht hat. „Nikolaus Dürlich“ steht
	über dem Eingang auf einer Tafel. Nein, kein Schreibfehler, sagt Benedikt
	Dyrlich. Er, der Schriftsteller, hat den Familiennamen in Dyrlich ändern
	lassen. Der Bruder, der „Herrgott-Schnitzer“, hingegen hat den deutschen
	Namen beibehalten. Aus praktischen Gründen. Der Schriftstellerbruder hat es
	besser, sagt der Holzschnitzer und lacht. „Benedikt bleibt Benedikt – ob
	Sorbisch oder Deutsch.“ Aber sein Vorname, Nikolaus? Dürlich schreibt die
	sorbische Form dann lieber gleich selbst in den Reporterblock „Mikławš“.
	Für deutsche Kunden ein Zungenbrecher – schlecht fürs Geschäft.

	Ansonsten ist der Bruder weniger konziliant. Dass Deutsche, die in ein
	sorbisches Dorf ziehen, auch nach zwanzig Jahren kein Wort Sorbisch reden,
	ärgert ihn. Andere schafften das nach fünf Jahren. Und die Sorben nähmen
	ständig Rücksicht auf die Deutschen. „Wenn bei einer Feier nur ein
	Deutscher dabei ist, reden alle Sorben deutsch.“ Die Sorben haben selbst
	Schuld, wenn die Sprache verschwindet, schimpft Nikolaus weiter. Der
	Schriftstellerbruder sagt es anschließend so: „Die Sprache ist das Herz des
	Sorbentums.“

	## Der Heiland leidet im Dutzend

	Der „Herrgott-Schnitzer“ führt jetzt in seine Welt, an dessen Wänden der
	Heiland im Dutzend leidet, mit hängendem Haupt und Dornenkrone. Dazwischen
	Stechbeitel, Messer, Holzblöcke, eine altertümliche riemengetriebene Säge,
	die der Meister kurz aufheulen lässt. Aus der Not heraus sei sein Vater,
	ein Tischler und Kleinbauer, zum Holzschnitzer geworden, sagt Dürlich. Nach
	Weltkrieg und deutscher Teilung habe man keine Kruzifixe mehr aus Bayern
	beschaffen können. Die katholischen Sorben brauchten einen neuen
	Lieferanten. Es wurde Jakub Dürlich. Sohn Nikolaus setzt die Tradition
	fort.

	Benedikt studierte fünf Semester katholische Theologie, später
	Theaterwissenschaften, wurde Dramaturg am Deutsch-Sorbischen Volkstheater
	Bautzen und 1990 für vier Jahre Abgeordneter der SPD im sächsischen
	Landtag. Und er ist Erzähler geworden, nicht mehr auf der Wiese wie die
	Mutter, sondern am Schreibtisch, ist Lyriker, gibt Bücher heraus und
	scheint manchmal zu verzweifeln, dass die Deutschen Sorben und Serben
	verwechseln und dass sie keinen sorbischen Schriftsteller kennen, nicht
	einmal Jurij Brězan. Brězan, 2006 gestorben, war SED-Funktionär im
	Schriftstellerverband. „Aber auch ein bedeutender Schriftsteller.“

	Die beiden Brüder sind wieder auf der Straße, vor sich das Klosterwasser –
	ein Bächlein nur, dabei hat es schon die Satkula geschluckt, die sich auf
	ihrer kurzen Reise durchs Sorbenland schlängelt. Das Meer „wäre ein anderes
	Meer, nähme es nicht auch das Wasser der Satkula auf“, schreibt Brězan ein
	einem seiner Krabat-Romane. Die Welt, gäbe es die etwa 60.000 Sorben nicht,
	würde wohl nicht nach ihnen krähen. Doch wäre sie eine andere. Noch eine
	Weile stehen die Brüder am Klosterwasser.

	24 Jul 2016

	## AUTOREN

	Thomas Gerlach

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