# taz.de -- Kurdisches Neujahrsfest Newroz: Eine Feier, auf die sich niemand freut

	# taz.de -- Kurdisches Neujahrsfest Newroz: Eine Feier, auf die sich niemand fr…

	> Jedes Jahr am 21. März findet das kurdische Newroz-Fest statt. Die
	> Wahrscheinlichkeit ist groß, dass Blut fließen wird – wieder einmal.

	Bild: Newroz-Feiern 2015 in Diyarbakir. Dieses Jahr sind sie dort nur eingeschr…

	Der Legende nach herrschte vor 2.500 Jahren König Dehak über Assur, ein
	außerordentlich grausamer Tyrann, der den Frühling verbot. In seinem Reich
	lebte auch der Schmied Kawa. Dem König wuchs aus jeder Schulter eine
	Schlange. Um die Schlangen zu ernähren, ließ er jedes Jahr zwei kurdische
	Jünglinge aufs Schloss bringen und von den Köchen töten. Ihre Hirne gab er
	den Schlangen zu fressen. Schließlich gelang es Armayel und Garmayel, die
	genug vom Despotismus hatten, als Köche ins Schloss zu gelangen.

	Fortan töteten sie von den beiden Jungen immer nur jeweils einen und
	verhalfen dem anderen heimlich zur Flucht. Diese Jungen, die sie jedes Jahr
	vor dem König retteten, wurden die Stammväter der Kurden, Schmied Kawa
	bildete sie insgeheim aus und baute mit ihnen eine Streitmacht auf. Unter
	Kawas Führung marschierte die Truppe an einem 20. März gegen den Palast und
	Kawa erschlug den Tyrannen mit seinem Schmiedehammer. Auf den Hügeln
	ringsum ließ er zur Feier des Sieges Feuer entzünden. Am Tag darauf hielt
	der Frühling Einzug in die Welt.

	Seither kündet das Feuer ebenso vom Frühling wie auch von Kampf und Opfer.
	2.500 Jahre später, am 21. März 1982, riss ein kurdischer Jugendlicher im
	türkischen Gefängnis von Diyarbakır drei Streichhölzer an und verbrannte
	sich. Heute ist Mazlum Doğan ein Symbol der kurdischen Bewegung. Zwei
	Monate darauf saßen erneut vier Jugendliche in der Zelle im Gefängnis von
	Diyarbakır. Wieder zündeten sie sich mit drei Streichhölzern an.

	## Herausforderung Feuer

	Es heißt, das Feuer der bewaffneten kurdischen Bewegung PKK habe sich an
	den Flammen dieser Körper entzündet. In den Jahren danach verbrannten sich
	immer wieder junge Menschen im Protest gegen einen Tyrannen und genau wie
	in der Legende wuchsen die geretteten jungen Kurden als eine Streitmacht
	heran. Jedes Jahr am 21. März entzünden die Kurden das Newroz-Feuer und
	springen zur Feier des Tages darüber. Sie fordern das Feuer heraus, sie
	spielen mit ihm und sie zeigen jedes Mal, wie nah diesem Volk die
	Eventualität der Selbstverbrennung liegt.

	Allerdings endet die Geschichte ganz anders als die Legende. Nie kommt am
	21. März der Frühling in die Türkei. Am 22. März wird stets vor allem über
	die Zahl der Toten gesprochen. Vom Frühling spricht niemand.

	Vor diesem 21. März denke ich daran, was dem Fest in den letzten 20 Jahren
	widerfuhr.

	Newroz gewann seit Beginn der 1990er-Jahre für die kurdische Bewegung
	zunehmend an politischer Bedeutung. Als klar wurde, dass es mit Repression
	nicht auszumerzen war, versuchte der Staat es 1995 mit einer neuen
	Strategie. Offizielle Feierlichkeiten! Plötzlich entdeckte man Nevruz –
	nicht Newroz! – als ursprünglich türkisches Fest.

	## „Größter Kundgebungsplatz des Mittleren Ostens“

	Nun gehörte es für einige Jahre zu den Pflichten staatlicher Vertreter, in
	ihren zugeknöpften Anzügen über winzige, unter militärischer Aufsicht
	entzündete Feuer im Zentrum von Ankara zu hopsen. Schwerbäuchige
	Staatsmänner mittleren Alters legten nach Kräften athletische Anstrengungen
	an den Tag, um den Kurden das Fest zu entreißen, doch im kollektiven
	Bewusstsein brannte Nevruz nie so stark wie das Newroz-Feuer.

	In den Jahren 1991 bis 2000 fielen bei den Feiern, die als „Aufmarsch der
	illegalen bewaffneten Terrororganisation“ verstanden wurden, 125 Menschen
	der Polizeigewalt zum Opfer. Nachdem 2002 die AKP an die Macht gekommen
	war, milderte sich der Druck, die Menschen strömten zu den Newroz-Feiern,
	in Diyarbakır rund eine Million. Dort hängt am Zugang zum Festplatz ein
	Schild: „Größter Kundgebungsplatz des Mittleren Ostens.“

	Jahr um Jahr füllte sich der Platz mehr. Die denkwürdigsten Newroz-Feiern
	fanden 2013 und 2014 statt. Es wurden lange Botschaften von Abdullah Öcalan
	aus dem Gefängnis verlesen, dessen Name zuvor gar nicht oder nur mit dem
	Zusatz „Babymörder“ genannt wurde.

	Nun rühmten die Mainstream-Medien seine Wortmeldungen. Mit der „kurdischen
	Öffnung“ (so wurden die Friedensverhandlungen im Kurdenkonflikt von der
	Regierung genannt) strömten auch regimetreue Journalisten zu Newroz, das
	jahrelang als „illegale Aktivität“ bezichtigte Fest wurde erstaunlich
	fröhlich gefeiert.

	## 224 tote Zivilisten in halbem Jahr

	Der Enthusiasmus hielt an, bis die Regierung plötzlich eine Wende vollzog.
	Heute hat das politische Klima radikal verändert - aufgrund der seit Juni
	2015 in den kurdischen Provinzen im Südosten durchgeführten
	Militäroperationen. Allein von August 2015 bis Februar 2016 starben in den
	kurdischen Regionen nach Angaben der Menschenrechtsstiftung der Türkei 224
	Zivilisten, darunter 42 Kinder, 31 Frauen, 30 Über-60-Jährige. Sie alle
	fielen den ausgedehnten Ausgangssperren in der Region zum Opfer.

	Die Anzahl der Bürger, die ihre Häuser in Folge der Ausgangssperren,
	Operationen und innerstädtischen Kämpfe verlassen mussten, belief sich
	bereits Ende Januar 2016 auf 200.000. Das Gesundheitsministerium gibt nun
	die Zahl der zur Migration gezwungenen Personen mit 355.000 an. Es gibt
	also keinen Grund zum Feiern in diesem Jahr. Das Feuer brennt in den
	Häusern und Herzen.

	Die Intellektuellen, AkademikerInnen und JournalistInnen, die sich zur
	kurdischen Sache äußerten waren stets eine Minderheit. Jetzt aber sind auch
	noch die Letzten verstummt. Es ist nicht König Dehak, der mit Blut, mit dem
	Blut junger Türken und Kurden, eine Vielzahl Schlangen ernährt. Doch
	diesmal ist das Gemetzel von ungewohntem Schweigen begleitet.

	## „Die wären sowieso Terroristen geworden“

	Der Trotz der bewaffneten kurdischen Bewegung, ihre Weigerung, sich den
	Triumph bei den Wahlen vom Juni 2015 auf der politischen Bühne zu eigen zu
	machen, ihr Beharren auf dem bewaffneten Kampf und die Repression des
	autoritären Regimes in der Türkei, mittlerweile aller Welt bekannt, machen
	es Intellektuellen unmöglich, sich zu diesem Thema zu äußern. Regimetreue
	Journalisten, die früher an Newroz-Feiern teilnahmen, sagen heute, wenn
	Kinder umgebracht werden, ungeniert: „Die wären später sowieso Terroristen
	geworden.“ Heute herrschen ein Rassismus und eine Gewalt, die die 1990er
	Jahre, die uns als die blutigsten galten, in den Schatten stellen.

	Die nachhaltigste und deutlichste Auswirkung der letzten zehn Jahre
	AKP-Regierung dürfte folgende sein: Die kurdische Sache, die in den 1990er
	Jahren für die Intellektuellen sowohl in der Türkei wie auch im Westen eine
	Sache der Freiheit, Gleichheit und vor allem der Menschenrechte war, ist
	heute zu einem beliebigen Konflikt im Nahen und Mittleren Osten verkommen.
	Zu einem weiteren Gegenstand der Realpolitik für Nahost-Experten.

	## Thema Kurden wird ausgespart

	Besonders tragisch aber ist: Die Mainstream-Medien des Westens, die die
	weiblichen Peschmerga in den Kämpfen in Syrien als Superheldinnen gegen das
	Menschheitskarzinom IS inszenierten, sogar Modeaufnahmen mit
	Milizionärinnen machten, haben in der Trübung der politischen
	Gleichgewichte dieses Volk, die „gerechten Krieger“, schlicht vergessen.
	Nicht allein die Türkei, offenbar die ganze Welt hat beschlossen, über das
	Thema Kurden zu schweigen.

	Dass in diesem Jahr die Newroz-Feierlichkeiten in fast allen Großstädten
	der Türkei verboten sind, überrascht da nicht. Für die Kurden ist es
	diesmal das Fest des Allein- und Vergessenseins. Im Nahen und Mittleren
	Osten, wo die Grenzen der Menschlichkeit ausgelotet werden, sieht es,
	während Granaten explodieren, Waffen feuern und Kinder sterben, nicht nach
	Frühling für Schmied Kawa aus. Denn in der Türkei ist es inzwischen ein
	Verbrechen, auch nur zu sagen: „Da sterben Kinder.“ Der Westen der Türkei,
	die kaum noch Zeit für Trauer um die vor ihrer Haustür durch Sprengsätze
	ums Leben kommenden jungen Menschen findet, erfährt von den Toten im Osten
	nicht einmal.

	Und Dehak lässt heute beide Jünglinge töten. Niemand ist da, der zumindest
	einem von ihnen zur Flucht verhelfen würde.

	Aus dem Türkischen übersetzt von Sabine Adatepe

	21 Mar 2016

	## AUTOREN

	Ece Temelkuran

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