| # taz.de -- Kirchentag in Stuttgart: Die Christen wippen | |
| > Mit Techno-Gottesdiensten versucht die evangelische Kirche, junge | |
| > Menschen für den Glauben zu begeistern. Das klappt längst nicht bei | |
| > allen. | |
| Bild: Bewegt euch! Stehtanz-Rave am Donnerstagabend. | |
| STUTTGART taz | „Jesus wäre Raver.“ Da ist sich Daniel sicher. Der | |
| 28-jährige Theologiestudent aus Jena wartet im düster-kahlen Stuttgarter | |
| Club Lehmann darauf, dass DJ Jan Maiwald die ersten Beats spielt. Neben ihm | |
| auf der Tanzfläche stehen junge Christen zwischen 15 und 30. In einer Ecke | |
| hat Pfarrer Roland Kühne in schwarzem Gewand vor einem Kreuz Position | |
| bezogen und blickt lächelnd auf seine Schäfchen. Die Techno-Gottesdienste, | |
| die es seit 2007 gibt, sind seine Idee. So könne man die Jugend für den | |
| Glauben begeistern, erklärt Kühne. Es sei okay, Spaß zu haben. | |
| Der religiöse Rave ist einer der Versuche der Kirche, innovativ und modern | |
| zu sein, um junge Menschen zu erreichen. Das stößt jedoch auch auf | |
| Befremden – auch bei der Zielgruppe. „Alles reizt mich mehr als das“, sagt | |
| etwa der 16-jährige Lukas Böbinger, der lieber zum Taizé-Gottesdienst auf | |
| der Jugendmeile geht. Es sei einfach zu gewollt. „Das hat die Kirche nicht | |
| nötig, sie darf sich nicht verraten.“ | |
| Techno-Gottesdienst? „Darf schon sein“, sagt Bruder Matthias von der | |
| Ordensgemeinschaft Don Bosco, der gerade Luftballons zuknotet. Doch sein | |
| Blick sagt etwas anderes. Obwohl Bruder Matthias weiß, dass die Kirche sich | |
| Neues einfallen lassen muss, um die Jugend anzusprechen, hat er erst mal | |
| eigene Erwartungen an sie: „Die müssen vom Gedanken der Spaßgesellschaft | |
| wegkommen.“ | |
| Doch so läuft das nicht. Hinter dem Luftballontisch hat der Bund der | |
| Deutschen Katholischen Jugend drei Pavillons aufgebaut. Vor dem | |
| Workshopzelt mit Zirkuspädagogen und einem Café bilden sich lange | |
| Schlangen. Das Zelt mit der Aufschrift „Pray & Silence“, das zum Innehalten | |
| und Gebet einlädt, dagegen: leer. | |
| Voller ist es dafür im Lehmann-Club. Einer von rund 100 Gästen ist Michael | |
| Nolte, Ehrenamtlicher in der Jugendarbeit der Kirche. Er findet schon ganz | |
| gut, was die Kirche für den Nachwuchs so tut, will sich hier aber ein Bild | |
| davon machen, ob auch Formen wie diese ein Weg für die Zukunft sein | |
| könnten. | |
| Nun erklingt der erste Track aus den Boxen, die Christen wippen – zunächst | |
| noch etwas zaghaft. Zwei Stunden lang wird getanzt und gebetet, getanzt und | |
| gelesen, getanzt und geredet … Und dann noch mal gebetet. Das Konzept geht | |
| für viele nicht auf. Der Club leert sich. Auch Michael Nolte geht wieder. | |
| „Das ist für mich in dieser Kombination keine Form, um junge Leute in die | |
| Kirche zu holen“, sagt er. | |
| Ähnlich sehen das Sophie und Friederike aus der Nähe von Bielefeld. Was sie | |
| jetzt machen sollen, wissen sie noch nicht genau. Weil es zwischen | |
| elektronischer Musik im Club und spirituellem Gemeinschaftsgesinge keine | |
| Angebote für Teenager gibt, werden sie wohl einfach durch Stuttgart laufen. | |
| Die Kirche hat es wieder nicht geschafft. | |
| 5 Jun 2015 | |
| ## AUTOREN | |
| Hannah Weiner | |
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