# taz.de -- Schwuler Rapper Baran Kok: „Wenn einer rappen darf, dann ich!“

	# taz.de -- Schwuler Rapper Baran Kok: „Wenn einer rappen darf, dann ich!“

	> Der Berliner Rapper stellt die minderheitenfeindliche Deutschrapszene auf
	> den Kopf – und wird dafür gefeiert, aber auch mit Hass konfrontiert.

	Bild: Nimmt kein Blatt vor den Mund: Rapper Baran Kok

	Er wollte immer der Erste sein, der etwas wagt. Jetzt ist er es: „Der erste
	offen schwule Kanake, der in Deutschland rappt“, sagt Baran Kok strahlend.

	Kok sitzt vor einem Café im queeren Nollendorfkiez. Er nimmt einen letzten
	Zug von seiner Zigarette, bevor er sie ausdrückt. Meist trägt Kok Shirts
	mit provokanten Aufschriften, wie „Blow Job Queen“ oder „I love Kok“. An
	diesem grauen Novembertag taucht er fast brav in Bomberjacke, Adidas-Hose
	und schwarzen Raverschuhen auf. Auf seinen Lippen glänzt Lipgloss, an
	seiner Nase ein Nasenring.

	„Ich wollte schon immer Musik machen“, erzählt Kok später bei einem
	Cappuccino im Café. „Ich hatte nur nie das Privileg dazu. Musik machen ist
	so teuer.“ Der Rapper mit kurdischen Wurzeln wurde in Istanbul geboren und
	wuchs in Freiburg im Breisgau auf. Über das Aufwachsen dort spricht er
	nicht, auch über seine Familie nicht. Seine Texte lassen erahnen, dass es
	nicht leicht gewesen sein muss, als schwuler Mann in einer kurdischen
	Familie in Baden-Württemberg groß zu werden.

	Nach der Pandemie zog Kok in die Hauptstadt. Zunächst machte er sich einen
	Namen als DJ in der Clubszene und wurde zum Live-DJ der Hyperpop-Künstlerin
	Domiziana. Es folgten Auftritte bei bekannten Streamern, in der Kantine am
	Berghain [1][sowie im inzwischen geschlossenen SchwuZ]. Im März 2024
	erschien seine erste offiziell veröffentlichte Single: „Herr Officer“. 2025
	war er der erste schwule Rapper auf der Mainstage des Splash!-Festivals.

	## Im Internet zu Hause

	Mit den sozialen Medien weiß der Rapper umzugehen, oder, um es mit seinen
	Worten zu sagen: „Ich bin im Internet aufgewachsen und habe Social Media
	schon immer totgefickt.“ Kok landet bundesweit auf den For-You-Pages, seine
	Videos gehen viral. Inzwischen zählt der Wahlberliner auf Tiktok über
	60.000 Follower, auf Spotify mehr als 130.000 monatliche Hörer*innen.

	Seinen Erfolg erklärt er schlicht: „Weil es so etwas im Deutschrap noch nie
	gab – jedenfalls nicht im Mainstream.“ Aufgewachsen sei er mit
	Rap-Legenden, wie Haftbefehl, Ćelo & Abdï, MoTrip, erzählt Kok. „Die waren
	für mich Vorbilder, weil die so real waren.“ Obwohl ihre Texte vor
	diskriminierenden Lines triefen, habe er sich schon früh gedacht: „Entweder
	heulst du darüber oder du hörst es einfach und machst dein eigenes Ding
	daraus.“

	Das tut er jetzt. Statt Pussys und Bitches rappt Kok über Schwänze und
	Cockrings. „Ich umschreibe nicht viel, da gibt’s wenig Verstecktes zwischen
	den Zeilen“, sagt Kok. „Es ist sehr roh und real.“ Er untertreibt nicht:
	„Splish Splash / Geh aufs Klo und fick ihn fast“, singt er, oder „Der Beat
	ist sick/Dein Glied ist dick.“

	Seine expliziten Texte scheinen auf den ersten Blick nicht besonders
	politisch. Doch er verpackt darin geschickt Homophobie-, Rassismus- und
	Sexismuskritik, ohne belehrend zu wirken. In „Hey Alexa“ singt er etwa:
	„Hey Alexa: Ja, ich hab ein’n Arsch für Dicks, nenn es AfD“ oder „Und …
	schick’ ihn nach Hause, nenn mich AfD“. Darin heißt es auch: „Ich bin ni…
	he/him, Hoe, ich bin er“. Kok erklärt: „Ich hatte nie das Privileg, mir
	groß Gedanken um Pronomen zu machen. Für mich passt er.“

	## Homophobe Familie

	Wenn er über Politik, Trauma und Familie rappe, dann in „seiner Art“. Diese
	heißt: Humor und Überspitzung. In „Traurige Hure“ singt er etwa: „Mein
	Vater könnt so stolz sein, er ist lieber homophob.“ Und er schiebt
	hinterher: „Dein Vater war es auch, bis ich ihn lutschte auf dem Klo.“

	Ist die explizite Sprache ein Versuch der Aneignung, um dem trans-, homo-
	und frauenfeindlichen Deutschrap etwas entgegenzusetzen? Nö, sagt Kok. „Die
	Texte im Rap sind immer noch diskriminierend.“ Natürlich hoffe er,
	Deutschrap schwuler zu machen, aber er werde das Genre nicht
	umstrukturieren können. Und trotzdem sei es toll, wenn er Nachrichten
	bekomme, dass Leute sich seinetwegen geoutet hätten. „Aber ich mache mir
	nicht den Druck, ein Vorbild für alle schwulen Kanaken in Deutschland zu
	sein. Das kann ich auch gar nicht.“

	Kok nimmt einen Schluck von seinem Cappuccino. Auf seinem Unterarm prangt
	ein Tattoo: „Traurige Hure“. Auf seinem rechten Oberarm steht „Fag Life�…
	gestochen in der unverkennbaren „Thug Life“-Schrift.

	„Rap wird nicht unbedingt schwuler“, meint Kok, „aber offener.“ Das
	geschehe etwa durch New-Wave-Rapper und Trap-Künstler, die Croptops und
	Nagellack tragen. „Das hilft schon viel, es wird nur gefährlich, wenn es
	performativ wird“, sagt er. Man dürfe nicht jedem Mann, der Nagellack
	trägt, einen Pokal geben. Lachend fügt er hinzu: „Sei nicht schwuler als
	ich, wenn du nicht schwul bist.“

	## Kein Blatt vor dem Mund

	Mit seiner expliziten Sprache und kompromisslosen Art provoziert und
	polarisiert der Rapper. „Viele sagen, ich darf nicht rappen, weil ich
	schwul und Kurde bin“, erzählt er. Seine Antwort sind Tiktok-Videos mit dem
	Kommentar: „[2][Hafti] und ich sind Kurde und Rapper“ oder „Kurdo und ich
	sind Kurde und Rapper“. „Rap ist in Deutschland so dominiert von Kanaken.
	Wenn einer rappen darf, dann ich!“, sagt Kok. „Ich bin erst einmal Kanake
	und Rapper. Zufällig auch schwul.“

	Unter seinen Tiktok-Videos fällt auch häufig der Kommentar: „[3][2–3 Jahre
	Dagestan]“. Dabei handelt es sich um einen queerfeindlichen Trend, der ein
	toxisches Männlichkeitsbild glorifiziert. Dagestan – eine autonome Republik
	im russischen Nordkaukasus – gilt als Hochburg des Mixed Martial Arts. Der
	Kommentar meint, jemand solle dorthin geschickt werden, um Disziplin, Härte
	und Gewalt zu lernen. Kok greift die Beleidigung auf und spielt in seinem
	Lied „Dagestan“ humorvoll damit: „Ich mach Urlaub in Dagestan, ich war no…
	da gestern / Ich war nur kurz weg, komm zurück und ich habe gar nichts an.“

	Der Hass pralle an ihm ab, sagt Kok. „Wenn du Kanake bist und dann noch
	schwul, hast du schon mit so viel Scheiße zu kämpfen gehabt, dass dich
	nicht juckt, was irgendein Moritz auf Tiktok schreibt.“

	In den Kommentarspalten tauchen auch viele rechte Parolen von
	Nutzer*innen mit Deutschlandflagge in der Biografie auf sowie blaue
	Herzen – das Symbol für die AfD. „Diese rechte Bubble ist schlimm“, sagt
	Kok. „Vor allem erschreckt mich, wie jung die sind.“ Doch er nimmt es wie
	immer mit Humor: „Wenn ich andere trigger, dann ist geil. Je sichtbarer ich
	die AfD beleidigen kann, desto besser!“

	## Bedrohlicher Rechtsruck

	Aber im Ernst: „Natürlich macht mir das Angst.“ Es fühle sich an, als wü…
	sich alles rückwärtsdrehen, sagt er. Rassismus nimmt zu, [4][rechte
	Parteien erstarken], Queerfeindlichkeit wächst. Gleichzeitig müssen queere
	Orte schließen – erst Anfang November das SchwuZ, einer der ersten Clubs,
	in denen Kok auflegte.

	Viele würden von ihm erwarten, dass seine Musik einen Bildungsauftrag
	verfolge, erzählt er. „Natürlich ist Politik ein riesengroßes Thema bei
	mir, aber Songs müssen für mich auch eine gewisse Leichtigkeit haben, damit
	ich sie immer wieder hören kann“, sagt Kok lachend. „Allein, dass ich als
	Kurde schwul bin und auf Bühnen stehe, ist genug Politik.“

	Ernsthaft fügt er hinzu: „Es ist nie Politik genug.“ Sein Appell: „Es ist
	wichtig, dass Leute ihr Ding durchziehen und sich nicht von Kommentaren
	runtermachen lassen.“ Denn die Kommentare werde es immer geben.
	Irgendjemand werde immer nicht mögen, was man tut. „Und dann was? Die Welt
	dreht sich weiter.“

	Im April startet seine Tour. Bis auf Wien und Leipzig sind alle Shows der
	„Free Baran Kok“-Tour ausverkauft. Wann er frei ist? „Ich bin erst free,
	wenn Deutschland schwul ist“, scherzt Kok – und verschwindet, um sich
	schminken zu gehen für ein Fotoshoot.

	6 Jan 2026

	## LINKS

	[1] /Queerer-Club-in-Berlin-macht-dicht/!6123414
	[2] /Netflix-Doku-ueber-Haftbefehl-Schonungslos-offen/!6125131
	[3] https://www.youtube.com/shorts/ip0bbmQEFPQ
	[4] /Landtagswahl-in-Sachsen-Anhalt/!6142872

	## AUTOREN

	Lilly Schröder

	## TAGS

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