# taz.de -- Zum Tod von Angela Lansbury: Als „Schwulenikone“ wird sie fehlen

	# taz.de -- Zum Tod von Angela Lansbury: Als „Schwulenikone“ wird sie fehlen

	> Angela Lansbury war das, was die Etepetetekulturwissenschaft eine Gay
	> Icon nannte. Sie stand für das hartnäckige „I will survive“.

	Bild: Angela Lansbury im Jahr 2014

	Angela Lansbury ist für sie ohnehin unsterblich. Allein deshalb konnte die
	Nachricht ihre Fans, jene, die sie lange kennen und verehren, nicht
	schockieren. 96 Jahre wurde die britische, seit Langem in den USA lebende
	Schauspielerin alt, am vergangenen Dienstag ist sie nun gestorben. Wer sie
	aus Fernsehen und Film kannte, erinnert sich an die Serie „Murder, She
	Wrote“, zu deutsch: „Mord ist ihr Hobby“. Die Rolle konnte sie als
	59-Jährige nur ergattern, weil Hollywoodlegende Doris Day diese Figur, die
	im provinziellen Maine lebende Jessica Fletcher, die als Nichtkriminalerin
	Folge für Folge mit Grips und Pfiff teilweise übelste Tötungsdelikte
	aufzuklären wusste, zu minder war.

	Lansbury war das, was in der Etepetetekulturwissenschaft eine
	„Schwulenikone“ genannt wurde – eine Frau, die zur Identifikation einläd…
	eine Figur der Weiblichkeit, die ihre Beschädigungen trägt, und sei es ein
	höheres Alter, mit Würde und Stehvermögen, gewissermaßen unverwüstlich. Mit
	den hymnischen Worten einer anderen Gay Icon, die ohne ihre schwulen Fans,
	nur angewiesen auf heterosexuell orientierte Gewohnheitspopkonsumenten,
	spätestens als Twen hätte jobmäßig an die Supermarktkasse wechseln müssen,
	nämlich Gloria Gaynor, könnte man sagen: Lansbury stand für das hartnäckige
	„I Will Survive“.

	Lansbury, eine überaus freundliche, nicht allzu kumpelige, aber nahbare
	Frau, hat sich ihren Ruhm hart erarbeiten müssen. Sie erhielt etliche
	Emmy-Auszeichnungen, einen Oscar für ihr Lebenswerk. Es gab auch
	Durststrecken in ihrer Karriere. So konnte die 1925 in London zur Welt
	gekommene Britin, Tochter eines früheren Labour-Vorsitzenden und einer
	Schauspielerin, zwar nach der Übersiedlung in die USA in Hollywood ein
	wenig Fuß fassen. Doch für das Fach der überstrahlenden
	Konfektionsschönheit sah sie, kaum Mitte zwanzig, allzu gewöhnlich aus. Sie
	beflügelte gewiss viele Fantasien, aber nicht das des Pin-ups. Ihre
	performative Magie entfaltete sich, umso glücklicher für sie und ihren
	Lebensbiss, erst auf den anderthalben Blick: Lansbury, die ernsthafte Frau,
	die allerdings mit gewissem Humor patent wirken konnte, also irgendwie
	antierotisch, andererseits aber auch Rollen wie die einer sexsüchtigen
	Schundromanautorin in der Agatha-Christie-Verfilmung „Tod auf dem Nil“
	übernahm.

	Das war und ist alles Stoff, den schwule Männer lieben, und zwar gusseisern
	empirisch belegbar, weltweit. Frauen, die eine gewisse Tragik verströmen
	und diese als echte Tragödie auch ge- oder gar erlebt haben, die männerfern
	und unerfüllt, doch sehnend und scheiternd, schwach und stark zugleich
	wirken. Ohne einen Hauch von echter Personality sind solche Gay Icons nicht
	erschaffbar oder werden als solche anerkannt: Ganz früher in Deutschland
	waren dies Marlene Dietrich und ihre Antipodin, die Schwedin Zarah Leander;
	die eine die Antifa schlechthin, ewige „Zeugin der Anklage“ wider alles
	Nazitum, die andere als Nazi-Amsel mit dem Lied „Ich weiß, es wird einmal
	ein Wunder gescheh’n“ – beide teilten sich das schwule Wahrnehmungsfeld d…
	fünfziger bis siebziger Jahre auf.

	Ob das Modell der schwulen Anbetungskraft heutzutage noch funktionieren
	kann, ist freilich offen. Das liegt nicht daran, dass inzwischen alles
	Sinnliche durch das Wort „queer“ steril gebügelt wurde. Aber die Gay
	Fascination, zentraler Teil schwuler Kultur im Underground, die stets unter
	dem Radar offizieller heterosexuell orientierter Kulturrezeption gelebt
	wurde – hat sie noch Zukunft? Ist denkbar, dass Hollywooddiven wie Bette
	Davis, Joanna Crawford, Marilyn Monroe oder Vivian Leigh weiterhin
	ausreichend Verehrerschaft wie eine Schleppe mit sich tragen? Wäre eine
	Barbra Streisand, allem stupenden Talent zum Trotz, ein solcher Superstar
	geworden – ein Silberblick, was eine Aura als Sex-Appeal-Königin strikt
	ausschloss, außerdem eine Neigung zur ironisch gebrochenen Albernheit
	(siehe: „Is’ was, Doc?“) – ohne ihre schwulen Fans? Oder Liza Minnelli,…
	trunksüchtige Kämpferin für schwule Männer gerade in Zeiten der Aidskrise,
	als in den USA vom Kulturestablishment fast niemand mit den Unberührbaren
	in Kontakt kommen wollte? Oder wiederum deren Mutter, Judy Garland mit
	ihrem „Somewhere Over The Rainbow“, der Hymne der
	Stonewall-Riots-Generation – wäre sie als pur heterosexuelle Künstlerin
	überlebensfähig gewesen? Eben nicht.

	Eine Gay Icon kann nur werden, wer kämpferisch wider das konventionelle
	Drehbuch des Lebens alles tut, was nötig ist, um nicht zum grauen
	Küchenkittel zu werden.

	Diese hier genannten Frauen – es ließen sich aus allen Ländern, in denen
	Homosexualität entweder strafbar war oder der Diskretion unterworfen,
	solche Figuren anführen, Della Reese oder Yma Zumac in Lateinamerika,
	Dalida in Frankreich etwa – eint, dass sie keinen puren Marketingweg
	gegangen sind. Sie haben sich ihre Fanschar in Millionenstärke erarbeitet,
	ohne dass Kampagnen wie „Achtung, jetzt Kult!“ gelauncht werden mussten.
	Sie haben sich ihre Marktlücken gegen alle Wahrscheinlichkeit erobert, und
	sie konnten dies, weil sie eben nicht makellos waren, und sei es, dass sie
	dem Makel des Altwerdens unterworfen waren, wie alle Menschen, besser:
	Frauen, nur eben in Grandezza, ohne Gejammer.

	## Harry Styles und der perfekte Porno

	Männer, das nur nebenbei, eigneten sich für diese Aschenputtel, für diese
	Biografien mit der Megaüberschrift „Ewig auferstanden aus Ruinen“ niemals.
	Schwule Männer hielten es nur mit Frauen – die Genannten waren allesamt
	Imaginationen einer perfekten Mutter, einer liebst frivolen Tante, einer
	perfekten älteren Schwester als Beschützerinnen im Angesicht der eigenen
	Versehrtheit, eben schwul zu sein, dem heteronormativen Männlichkeitsideal
	zuwiderlebend.

	Schwule liebten den Film „Harold und Maude“, sie liebten in Deutschland
	„Adelheid und ihre Mörder“, so wie sie auch die Agatha-Christie-Verfilmung
	der Miss Marple glühend verehrten, solche mit Margaret Rutherford in der
	Hauptrolle. Gay Icons, das waren Musicalheldinnen, Operettenstars in
	schrägster Gebrochenheit selbst, aber das enorm kraftvoll und souverän,
	Operndiven gelegentlich, etwa Maria Callas, die flamboyanter und
	interessanter zeitlebens als die Turbosängerin von Putins Gnaden, Anna
	Netrebko: die eine ein ewig strauchelndes Geheimnis, die andere solide
	verheiratet mit Allüren.

	## Bergab, aber mit Lebenslust

	In allen schwulen Ikonen war auch immer der Überlebenswille der die Ikonen
	anbetenden gespiegelt, sie zeigten, so wie Shirley Bassey „I Am What I Am“
	schmetterte, wie der Laden zu laufen hat: „Von nun an geht’s bergab“
	(Hildegard Knef), aber das mit Lebenslust.

	Heutzutage ist alles queer, selbst ein Harry Styles, das Darling aktuell
	schlechthin, ist skandalfrei, sauber und freundlich, „kwier“ zwar, ein
	wenig pinky, aber in seiner Androgynität auch als Popkonzept erkennbar – er
	ist ein Performer, der sich zu herzblutenden Gay-Icon-Performances verhält
	wie perfekter Porno zu naturgemäß störanfälligem Amateursex. Er ist ein
	„Mann“ ohne erarbeitetes, erlittenes Odeur. Das ist das Problem: Soll man
	jetzt leidende Zeiten zurücksehnen?

	Angela Lansbury jedenfalls konnte am Ende ihrer Tage sagen: Sie haben mich
	geliebt! Sie ruhe in Frieden.

	15 Oct 2022

	## AUTOREN

	Jan Feddersen

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