# taz.de -- Neuer Kulturpalast in Istanbul: Das Herz der Republik

	# taz.de -- Neuer Kulturpalast in Istanbul: Das Herz der Republik

	> Der Istanbuler Taksim-Platz bekommt ein Kulturzentrum. Der Ort, wo 2013
	> ein Kulturkampf kulminierte, behauptet sich sich als säkulares Zentrum
	> der Türkei.

	Bild: Umkämpftes Zentrum Istanbuls – das neue Atatürk-Zentrum ist ein Kultu…

	Mit einer eigens für den Anlass komponierten Oper, die dem historisch
	wichtigsten Architekten Istanbuls, Mimar Sinan, gewidmet ist, wurde am
	letzten Freitag das neue [1][große Atatürk-Kulturzentrum am Taksim-Platz]
	in Istanbul eröffnet. Das Datum ist kein Zufall: Der 29. Oktober ist der
	Nationalfeiertag zur Gründung der Republik, er jährte sich am Freitag zum
	98. Mal.

	Das Haus ist ein Kulturpalast, der einer 16-Millionen-Metropole würdig ist.
	Neben dem Opernsaal für knapp 2.500 Zuschauer gibt es mehrere Kinos,
	Bibliotheken, Cafés und Restaurants. Das Haus soll offen und zugänglich
	sein und nahezu alle IstanbulerInnen sind sich einig: Es ist eine tolle
	Bereicherung für die Stadt.

	Tatsächlich ist der Bau viel mehr als ein Kulturzentrum. Er ist ein Symbol
	für die republikanische Türkei und es ist ein kleines Wunder, dass es ihn
	gibt. „Ohne uns“, sagte Mücella Yapıcı, die große alte Dame des
	Taksim-Solidaritätsvereins, zur Eröffnung des Kulturpalastes „würde es das
	neue Haus heute nicht geben.“

	„Wir haben 2013 auch für das Atatürk-Kulturzentrum gekämpft und einige
	haben einen hohen Preis dafür gezahlt.“ Der Kampf, von dem Mücella Yapıcı
	spricht, ist in die Geschichte als „Gezi-Proteste“ eingegangen.

	## Im Sommer 2013

	[2][Damals, im Sommer 2013], hatten sich, angeführt vom
	Taksim-Solidaritätsverein, eine zunächst kleine Gruppe von Anwohnern des
	Taksim-Platzes dagegen zur Wehr gesetzt, dass ein kleiner Park, der direkt
	an den Platz angrenzt, mit einer historisierten Kaserne bebaut werden
	sollte, hinter deren Mauern dann ein Einkaufszentrum platziert würde.

	Aus dem lokalen Protest, durch den zunächst lediglich verhindert werden
	sollte, dass einige Bäume im Park abgeholzt werden, entwickelte sich
	innerhalb weniger Wochen eine Protestbewegung, die Hunderttausende Menschen
	auf die Straße brachte und fast in jeder Stadt in der Türkei ihre Spuren
	hinterließ.

	Dieser Aufstand, der die AKP-Regierung unter dem damaligen
	Ministerpräsidenten Recep Tayyip Erdoğan völlig überraschte, ist nur zu
	erklären mit dem Symbolwert des Taksim-Platzes und dem schon damals
	wichtigstem Gebäude, dem Atatürk-Kulturzentrum.

	Wer das erste Mal den Taksim-Platz und den Gezi-Park besucht, ist in der
	Regel enttäuscht. Umgeben von modernen Betongebäuden ohne jedes historische
	Flair, bietet sich dem Betrachter ein riesiger Platz, der im Sommer keinen
	Schatten und im Winter keinen Schutz vor dem eiskalten Wind bietet.

	## Der wichtigste Platz Istanbuls

	Auch der angrenzende Gezi-Park hat mit den zentralen Parks anderer
	Weltstädte nichts gemein. Es ist kein Central Park wie in New York, kein
	Hyde Park wie in London, und selbst der Tiergarten in Berlin ist eine große
	grüne Lunge im Vergleich zu dem mickrigen, von Bäumen umstandenen Rasen,
	den der Gezi-Park darstellt.

	Dennoch, sagt Cem Tüzün, ein anderer Aktivist der ersten Stunde im Sommer
	2013, „ist der Taksim-Platz und der angrenzende Gezi-Park für uns der
	wichtigste Platz Istanbuls, ja das Herz der ganzen Türkei“. Dass diese
	Meinung von vielen Menschen in der Türkei geteilt wird, war der Grund
	dafür, dass aus einer kleinen lokalen Auseinandersetzung „um ein paar
	Bäume“ der größte Konflikt in der fast 20-jährigen Amtszeit von Recep
	Tayyip Erdoğan wurde.

	Denn am Taksim-Platz kulminierte damals wie heute der entscheidende
	Kulturkampf, der die Türkei seit ihrer Staatsgründung 1923 bis heute
	bewegt: Soll das Land eine säkulare Republik oder ein postosmanischer
	islamischer Staat sein. „Zu osmanischer Zeit stand eine große Kaserne auf
	dem heutigen Platz“, versucht Can Atalay, einer der engagiertesten Anwälte
	in dem Prozess gegen die Gezi-Aktivisten, die Bedeutung des Taksim
	klarzumachen.

	„Ausgerechnet von dieser Kaserne ging 1909 die Konterrevolution gegen die
	Einführung der parlamentarischen Monarchie aus. Nach Gründung der Republik,
	nachdem der letzte Sultan ins Exil geschickt und das Kalifat abgeschafft
	worden war, wurde dann auch die Kaserne am Taksim-Platz geschleift.
	Ausgerechnet diese Kaserne wollte Erdoğan wieder aufbauen.“ Das konnte nur
	als Provokation verstanden werden, denn der Taksim-Platz war seit Gründung
	der Republik zum zentralen Ort des modernen Istanbul geworden.

	## Erdogan und die Oper

	Ein Denkmal zur Republikgründung entstand, die ersten modernen Luxushotels
	wurden hier gebaut, in den 60er Jahren kam das Atatürk-Kulturzentrum (AKM)
	dazu, damals schon mit einer Oper als Ausdruck westlichen Kunstgenusses.
	Was Erdoğan von der Oper hielt, machte er bereits in den ersten Jahren
	seiner Regentschaft klar, als er ansonsten noch den demokratischen Reformer
	gab: „Unsere Leute hören solche Musik nicht“, sagte er schon 2005, als sich
	bauliche Mängel am AKM zeigten, die eine Sanierung erforderlich gemacht
	hätten.

	Sein damaliger Kulturminister plädierte deshalb schon 2005 für den Abriss
	des AKM. Weil aber da schon viele Menschen dagegen protestierten und
	Erdoğan noch an seiner liberalen Fassade arbeitete, wurde der Bau 2008
	einfach stillgelegt. Angebote bekannter Kulturmäzene, die Kosten für eine
	Sanierung zu übernehmen, ignorierte die AKP-Regierung.

	Während der Gezi-Proteste 2013 wurde der Bau dann besetzt und diente in den
	rauschhaften Tagen des befreiten Taksim-Platzes als großer Treffpunkt. Als
	nach zwei Wochen der großen Freiheit im Juli 2013 dann Spezialkräfte von
	Polizei und Gendarmerie den Platz und den angrenzenden Park gewaltsam
	räumten, wurde auch das AKM endgültig dichtgemacht. Dennoch zeigte der
	Protest Wirkung.

	Der Gezi-Park wurde belassen, von einem Einkaufszentrum im historischen
	Gewand einer osmanischen Kaserne war keine Rede mehr. Die symbolische
	Rückkehr zum Osmanischen Reich, die die Ideologen der AKP in vielen
	Varianten predigen, war am Taksim-Platz gescheitert. Auch die Ruine des AKM
	blieb noch weitere fünf Jahre stehen, Erdoğan wollte den Bau lieber nicht
	antasten.

	## Eine große Moschee

	Stattdessen wählte er einen anderen Weg, um dem säkularen Zentrum der
	Türkei seinen Stempel aufzudrücken. An der Südseite des Platzes, da, wo die
	berühmte Fußgängerzone İstiklâl Caddesi beginnt, ließ er einige kleinere
	Gebäude der Verkehrsverwaltung abreißen, um Platz für den Bau einer großen
	Moschee zu schaffen. Bis dahin war das einzige sakrale Gebäude am Taksim
	die griechische Hagia-Triada-Kirche, deren beide Türme die östliche
	Silhouette des Platzes prägen.

	Gleichzeitig kehrte auf dem Taksim-Platz eine bis heute andauernde
	Friedhofsruhe ein. Der Platz, auf dem in früheren Zeiten jede
	Großdemonstration in Istanbul mündete, ist jetzt für Protestveranstaltungen
	tabu. Auch die Gewerkschaften dürfen ihre 1.-Mai-Kundgebungen nicht mehr
	dort abhalten, obwohl sie es jedes Jahr wieder versuchen und dabei von der
	Polizei regelmäßig verprügelt werden.

	Umso erstaunlicher war, dass Erdoğan 2018 bekannt gab, dass die Ruine des
	AKM abgerissen wird, um an gleicher Stelle ein neues Kulturzentrum zu
	errichten. [3][Skeptiker, die zunächst glaubten, dass hier ein Fake-Bau
	errichtet werden soll], wurden durch zwei Entscheidungen eines Besseren
	belehrt.

	Zum einen wurde bekannt gegeben, dass auch der neue Bau wieder den Namen
	Atatürks und nicht den eines der diversen Sultane tragen sollte, die
	Erdoğan ansonsten für seine Prestigeprojekte gewählt hatte, und zweitens
	wurde als Architekt Murat Tabanlıoğlu berufen, ein renommierter Baumeister,
	vor allem aber der Sohn von Hayati Tabanlıoğlu, dem Architekten des
	ursprünglichen AKM. Und Murat Tabanlıoğlu ließ von Beginn an keinen Zweifel
	daran, dass er eine moderne Version des Baus seines Vaters im Kopf hatte.

	## Auf den zweiten Blick

	Wer heute vor dem neuen AKM steht, sieht ein im schnörkellosen Bauhausstil
	errichtetes Gebäude mit einer riesigen Glasfassade. Ein Gebäude, das auf
	den ersten Blick stark an seinen Vorgänger erinnert. Erst auf den zweiten
	Blick sieht man die Unterschiede. Der auffälligste ist eine fast die ganze
	Höhe der Fassade ausfüllende rote Kugel im Innern, ein scheinbar
	freischwebender Kubus, indem sich der Opernsaal befindet.

	Von der Frontfassade aus nicht sichtbar, knickt der Bau L-Förmig ab und
	bietet hier vielfältige Räume für Lesesäle, Cafés mit einer Terrasse, die
	einen spektakulären Blick auf den Bosporus bietet. Dazu kommen eine große
	Bibliothek, Theater und Kinosäle, kurz: ein Haus, das alle Ansprüche eines
	anspruchsvollen Kulturpublikums erfüllen kann. Zwar bestimmt heute mehr
	oder weniger direkt Erdoğans Kulturministerium, was im AKM gespielt wird,
	aber das muss ja nicht auf Dauer so bleiben.

	„Für uns“, sagt Mücelle Yapıcı, die im Moment gemeinsam mit Osman Kavala
	und 50 weiteren Kämpfern für den Taksim-Platz zum vierten Mal wegen ihres
	Engagements vor Gericht steht, „für uns ist erst einmal wichtig, dass das
	Atatürk-Kultur Zentrum wieder neu aufgebaut wurde, trotz des Ressentiments
	Erdoğans und seiner AKP der republikanischen Tradition gegenüber.“

	So ist der Taksim-Platz nun zu einem Mix der Ansprüche und Traditionen
	geworden. Auf der einen Seite das neue AKM, ihm gegenüber Erdoğans im Mai
	dieses Jahres neu eröffnete Moschee. Neben dem AKM bleibt der Gezi-Park
	erhalten und östlich der Moschee steht weiterhin die byzantinische Kirche
	der Heiligen Dreifaltigkeit.

	3 Nov 2021

	## LINKS

	[1] https://akmistanbul.gov.tr/
	[2] /Proteste-in-der-Tuerkei/!5063295
	[3] /Opernbau-in-Istanbul/!5462067

	## AUTOREN

	Jürgen Gottschlich

	## TAGS

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