# taz.de -- Sarah Connor über ihr neues Album: „Ich hasse Ungerechtigkeiten“

	# taz.de -- Sarah Connor über ihr neues Album: „Ich hasse Ungerechtigkeiten�…

	> Sarah Connor war nie rebellisch – doch jetzt weigern sich Radiostationen,
	> ihren neuen Song zu spielen. Ein Gespräch über Gesellschaft und
	> Philosophie.

	Bild: Bezeichnet sich als emotionalen Menschen: Sängerin Sarah Connor

	taz am wochenende: Frau Connor, der erste Satz, den Sie auf Ihrem neuen
	Album singen, lautet: „Vincent kriegt keinen hoch.“

	Sarah Connor: Stimmt, so fängt die Platte an.

	Es gibt Radiosender, die den Song nicht senden. Haben Sie plötzlich die
	Lust an der Provokation entdeckt?

	Nö, jedenfalls nicht plötzlich. Ich hatte schon immer Lust an Provokation.
	Ich finde auch nicht, dass so ein Satz als Albumeinstieg eine besondere
	Provokation wäre. Aber wir können über den Song sprechen.

	Gern.

	Der Text geht ja so weiter: „Vincent kriegt keinen hoch, wenn er an Mädchen
	denkt / Er hat es oft versucht und sich echt angestrengt.“ Da steckt ja
	viel mehr drin als Provokation, sondern vor allem die Tragik und der
	Schmerz, den die meisten meiner schwulen Freunde empfunden haben, als ihnen
	klargeworden ist, [1][dass sie sich zu Männern hingezogen fühlen]. Dieser
	erste Impuls, gegen sich selbst vorzugehen und sich überzeugen zu wollen,
	dass sie nicht anders sind.

	Wie kamen Sie zu dem Thema?

	Der Song ist inspiriert von einem Freund meiner Kinder. Die Mutter hatte
	mir erzählt, dass ihr Sohn, nennen wir ihn Vincent, ihr gerade eröffnet
	hat, dass er schwul ist. Ich habe das dann am nächsten Tag meinem
	15-jährigen Sohn erzählt, und der antwortete bloß: Ah, okay. Das fand ich
	ziemlich cool. Ich war etwas überrascht und ein bisschen stolz, dass es für
	ihn und seine Freunde heute anscheinend kein großes Thema mehr ist.

	Warum steht dieser Song am Anfang des Albums? Ist das ein Statement?

	Der steht da, weil ich glaube, dass es der wichtigste Song ist, den ich
	bisher gemacht habe. Weil ich so viele Menschen kenne, die das betrifft.
	Eine Frau zum Beispiel, die ist schon 24 Jahre alt und hat seit drei Jahren
	eine Freundin, aber ihre Mutter, zu der sie eigentlich ein gutes Verhältnis
	hat, wusste das noch nicht: Sie saßen zusammen im Auto, und der Song kam im
	Radio, hat sie ermutigt, und sie hat sich ihrer Mutter kurzerhand
	offenbart: Ich bin übrigens auch homosexuell. Bis dahin hatte die Mama
	keine Ahnung.

	Wir denken immer, wir seien so wahnsinnig tolerant, aber ich merke, dass
	wir es lange noch nicht überall sind. Allein dass man sich noch outen muss,
	zeigt, dass es noch immer ein großes Thema ist. Ich lebe in Berlin, klar,
	hier kann man sein, wer und was man will. Aber ich komme vom Land und weiß,
	dass es anderswo noch lange nicht so einfach ist.

	Es gibt noch mindestens einen weiteren gesellschaftskritischen Song auf der
	neuen Platte. In „Ruiniert“ singen Sie von „AfD-Idioten“. Ist die
	Unterhaltungskünstlerin Sarah Connor eine Politsängerin geworden?

	Eigentlich ist „Ruiniert“ ein Song, der zu Zusammenhalt aufruft. Ein Appell
	an die Herzen. Ich bin ein Mensch. Ein sehr emotionaler. Ich hasse
	Ungerechtigkeiten, und ich reagiere auf das, was um mich herum passiert.
	Und zu den Dingen, die mich fassungslos machen, gehören Menschen, die sich
	von Stimmungen leiten lassen, nicht mehr hinterfragen, die Fakten nicht
	kennen und sich dann von Parolen und Schlagworten in eine fatale Falle
	treiben lassen.

	Sind die „AfD-Idioten“, von denen Sie singen, AfD-Politiker oder auch die
	Wähler der AfD?

	Natürlich in erster Linie die Politiker. Ich hatte jetzt nach Erscheinen
	der ersten Interviews ganz schnell meine eigenen AfD-Hassflyer, mit
	hübschen Unwahrheiten verziert, die aussehen wie Wahlplakate, auf meiner
	Facebook-Seite. Schnell sind sie, das muss man ihnen lassen, und sie
	wissen, wie man emotionalisiert und Menschen anstachelt. Aber das ist auch
	schon alles. Ich habe mir das Wahlprogramm durchgelesen. Sie haben keine
	Ansätze. Die aktuelle Regierung allerdings auch nicht. In meinem Song
	spreche ich diejenigen an, die den Müll uneingeschränkt glauben und
	Nazi-Hetzparolen schreiend durch die Straßen rennen. Das ist absurd.

	Was denken Sie: Wie viele Ihrer Fans wählen AfD?

	Keine Ahnung.

	Ein paar werden schon dabei sein.

	Sicherlich. Ich würde mir wünschen, dass sie zuerst den Song hören, bevor
	sie urteilen. Im besten Falle überdenkt ja der ein oder andere nach dem
	Song seine Haltung. Wenn nicht, verkaufe ich wohl ein paar CDs weniger.

	So viel Anspruch deckt sich nicht unbedingt mit Ihrem Image.

	Ich weiß nicht, welches Image Sie meinen. Ich habe meine Meinung und meine
	Haltung, und die vertrete ich wie jeder andere auch.

	Kann man mit Popmusik gesellschaftlich etwas verändern?

	Ja, das glaube ich schon. Für meinen bescheidenen Teil weiß ich das seit
	„Augen auf“.

	Ihrem Song von 2015, mit dem Sie sich mitten in der sogenannten
	Flüchtlingskrise eindeutig positionierten.

	Ich habe erlebt, dass man mit einem Lied etwas bewegen kann. Bei meinen
	Konzerten damals, und da waren sicher auch AfD-Wähler im Publikum, habe ich
	„Augen auf“ immer als letzten Song gespielt und die Leute aufgefordert, sie
	sollten sich diese fünf Minuten lang an den Händen halten. Und zwar nicht
	nur die Leute, die sich eh schon kennen, sondern gerade den Unbekannten
	neben einem, der vielleicht schon ein bisschen riecht nach zwei Stunden
	Konzert. Und da oben auf der Bühne sehe ich ja, ob wirklich alle mitmachen.
	Es gab da bestimmt auch welche, die das nicht wollten, die aber trotzdem
	mitgemacht haben und womöglich sogar noch ein bisschen über ihre Haltung
	nachgedacht haben.

	Sie singen: „Was hat uns so ruiniert, das Hirn so glatt poliert.“ Und Ihre
	Antwort ist: „Wir brauchen Liebe.“ Ist das nicht ein bisschen arg …

	Naiv? Vielleicht ist es eine Utopie. Aber ich versuche oft, mit den Augen
	eines Kindes die Welt um mich herum zu betrachten und aus diesem
	Blickwinkel heraus zu schreiben. Kinder haben oft wunderbare Lösungen
	parat. Ich glaube, wir müssen uns einfach mehr umeinander kümmern. Uns
	besser im Blick haben und einander die Hand reichen. Und uns ein bisschen
	mehr bemühen. Ich denke oft, ich mache zu wenig, und bin dann wütend auf
	mich selbst. Was folgt auf meine Empörung? Ich musste für meinen eigenen
	Seelenfrieden etwas tun, was Bedeutung hat – so wie damals, als wir eine
	Flüchtlingsfamilie in unserem Haus aufgenommen haben.

	Das hat damals große Schlagzeilen gemacht. Sie haben syrische Flüchtlinge
	aufgenommen, eine Mutter und ihre fünf Kinder.

	Ja, es kam eine Mutter mit einem zwei Tage alten Neugeborenen und vier
	weiteren Kindern zu uns, dann waren es irgendwann neun Menschen, am Ende
	elf. Ich bin mit zu den Behörden gegangen, wir haben Pässe besorgt und
	Kindergarten- und Schulplätze. Die Mutter und ich, wir haben viele
	Zigaretten zusammen geraucht, weil wir uns nicht unterhalten konnten. Es
	war eine intensive Erfahrung, aber eine, die ich nicht missen möchte.

	Haben Sie noch Kontakt?

	Ja, sie leben in ihrer eigenen Wohnung jetzt, die Beziehung ist
	kompliziert. Irgendwann hatten sie alles verkauft, was wir ihnen gekauft
	hatten, um Schlepper zu bezahlen, weil sie wieder zurück in ihre Heimat
	wollten. Ein paar Wochen später ruft mich der große Sohn, der mittlerweile
	perfekt Deutsch spricht, aus Izmir aus dem Gefängnis an, und zwei Monate
	später standen sie wieder vor der Tür. Und alles ging von vorne los.

	Würden Sie es wieder machen?

	Ja, auf jeden Fall. Ob mein Mann mitmachen würde, weiß ich nicht. (lacht)
	Ich denke aber, schon. Wir haben viel gelernt.

	Was haben Sie gelernt?

	Am Ende gibt es Unterschiede in der Kultur und der Mentalität, die sich
	nicht wegromantisieren lassen. Es ist trotzdem immer richtig, Menschen in
	Not zu helfen, wenn man die Möglichkeit dazu hat. Aber ein echtes Happy End
	hat unsere Geschichte nicht.

	Hat Sie diese Erfahrung politisiert?

	Nein, ich war immer schon interessiert daran, was in unserer Gesellschaft
	passiert. Und ich bin an Menschen interessiert: warum jemand eine
	bestimmte Haltung einnimmt, warum jemand rechtes Gedankengut verbreitet
	angesichts unserer Vergangenheit, was im Herzen und in der Seele von
	jemandem passiert sein muss, um sich nicht berühren zu lassen von der Not
	in Syrien oder anderen Ländern.

	In diesem Zusammenhang ist es interessant, dass Ihnen einst von der
	Zeitung, der Sie gerade ein Interview geben, bescheinigt wurde, „einen in
	den gesellschaftlichen Mainstream diffundierten Neokonservatismus“ zu
	vertreten.

	Ist das so?

	Ja, das stand damals, 2005, als Sie bei einem Länderspiel vor 80.000
	Zuschauern die Nationalhymne verpatzt hatten, so in der taz. Waren Sie
	damals eine Neokonservative?

	Ist das Ihr Ernst? Ich war nie eine Konservative. Ich war 24 Jahre alt und
	habe mich kurz versungen, weil ich aufgeregt war, das war alles. Als ich
	vom Rasen kam, sagte ich zu meiner Mutter: Scheiße, ich habe irgendwo den
	Text verhauen. Die meinte: Ach, das hat doch keiner gemerkt. Am nächsten
	Tag habe ich ihr die Bild-Zeitung gezeigt: Die haben es aber gemerkt.

	Es wurde Ihnen damals vorgeworfen, keine gute Deutsche zu sein.

	Um Gottes willen. Ich bin ja nicht mal eine echte Deutsche. Meine
	Großmutter ist in Jakarta, Indonesien geboren und sah aus wie eine
	Indianerin, mein Vater ist halber Amerikaner. Ich habe halt einen deutschen
	Pass. Aber eigentlich war es doch nur eine Lappalie, die zum Riesenskandal
	aufgejazzt wurde, und irgendwann fragte keiner mehr: Worum geht es da
	eigentlich? Das war fast ein Präzedenzfall: Heutzutage passiert so etwas
	ja ständig, dauernd gibt es irgendeinen Shitstorm. Ich hatte nur das Glück,
	einen der ersten ausgelöst zu haben.

	Sie standen damals extrem in der Öffentlichkeit, sogar Ihre Hochzeit mit
	Ihrem ersten Mann, dem Sänger Mark Terenzi, gab es als Realityshow im
	Fernsehen. War das ein Fehler?

	Nein, wir hatten eine gute Zeit. Es war kein Fehler, aber es war eine
	Lektion. Was ich gelernt habe: Es hat meiner Seele nicht gutgetan.

	Sie haben vor ein paar Jahren gesagt: „Das Schlimmste ist, wenn man dem
	Hype selber glaubt“. Haben Sie dem Hype geglaubt?

	Ich hatte bestimmt Momente, in denen ich dachte: Besser wird’s nicht. Aber
	danach kam die schwierigste Zeit meines Lebens, danach kam die Depression,
	das Ende meiner Ehe, meine herzkranke Tochter. Die Aufmerksamkeit wurde
	immer größer, ich konnte nirgendwo mehr hingehen.

	Wie holt man sich seine Privatsphäre zurück, wenn man jahrelang der
	Öffentlichkeit alles gegeben hat?

	Alles war es ja nicht. Ich habe zweimal für jeweils drei Monate ein
	Kamerateam in mein Haus gelassen. Weder davor noch danach hat jemals ein
	Kamerateam oder Fotograf mein Haus betreten. Aber der Empfänger entscheidet
	nun mal über die Botschaft, und eines gebe ich zu: Die Außenwahrnehmung war
	natürlich anders. Aber deshalb war es gar nicht so schwer. Ich habe mich
	einfach zurückgezogen und ja auch fünf Jahre lang gar keine Platte mehr
	gemacht – und sogar infrage gestellt, ob ich diesen Beruf überhaupt
	weitermachen will.

	Was war denn der Plan B?

	Journalismus hätte mich interessiert. Ich hätte vielleicht studiert.
	Allerdings hätte ich dazu erst mein Abi nachmachen müssen, weil ich das
	geschmissen hatte wegen der Musik. Aber ich bin schon in ein paar
	Philosophievorlesungen gegangen. Ich wollte dieses Gefühl: Ich mache was
	für meinen Kopf, was Schlaues. Ich wollte auch nachholen, was ich verpasst
	hatte. Ich bin mit 16 Jahren ausgezogen, habe mit 19 Jahren meinen
	Plattenvertrag unterschrieben, dann sehr schnell sehr viel Geld verdient
	und meine Familie ernährt.

	Aber Philosophie war dann doch nicht das Richtige?

	Doch, ich liebe die Philosophie. Aber ich kann Kant, Foucault, Hegel und
	Konfuzius auch zu Hause lesen. Aber das Studium wäre mir zu anstrengend
	gewesen, das habe ich schnell gemerkt. Die Musik hätte mir gefehlt.

	Sie haben diese Auszeit dazu genutzt, einen radikalen Imagewandel
	hinzulegen. Aus dem Popstar wurde eine Künstlerin, die 2015 auf dem Album
	„Muttersprache“ ihre eigenen Songs auf Deutsch schreibt. Wie haben Sie
	diesen Plan umgesetzt?

	Es wird mir immer unterstellt, ich würde meine Karriere akribisch planen.
	Aber es gab nie einen Plan. Ich habe mit 19 Jahren einen Plattenvertrag
	unterschrieben, und dann wurden mir Leute an die Seite gestellt, die die
	Songs geschrieben und produziert haben. Und die mich vermarktet haben. In
	einer der ersten Pressemitteilungen stand, ich stünde für Soul, Sex und
	Sinnlichkeit. Mit diesen drei S bin ich dann immer wieder konfrontiert
	worden, aber damals habe ich solche Pressemitteilungen eben auch nicht
	vorab gelesen. Ich wurde also bewusst so inszeniert – aber ich habe das
	auch gern mitgemacht, ich hatte kein Problem mit Sexualität, ich bin gern
	um die Welt gereist. Erst nach und nach habe ich gemerkt: Das ist mir nicht
	mehr genug. Ich will mehr beitragen, ich will meine eigenen Songs
	schreiben, ich will mehr Kontrolle.

	Und die hat man Ihnen einfach überlassen?

	Einfach war es nicht: Mein damaliger Plattenboss, der so etwas wie mein
	Ziehvater war, hat gesagt: Du musst keine Songs schreiben, du musst nur das
	machen, was du am besten kannst, Du musst singen. Der hat nicht verstanden,
	was ich will, dass ich mich neu ausprobieren wollte, dass ich erwachsen
	werden wollte. Doch er konnte nicht loslassen, nicht akzeptieren, dass es
	mir nicht mehr darum ging, um jeden Preis Hits zu haben und Millionen
	Platten zu verkaufen. Das war keine Herausforderung mehr für mich.

	Ist die Musikindustrie so konservativ?

	Ja, klar, die wollen weiter verkaufen, was sich gut verkauft. Ist doch
	nachvollziehbar. Aber ich wollte kein Popstar mehr sein, ich wollte nicht
	mehr nur eine Hülle sein. Ich konnte nicht mehr etwas verkaufen, was ich
	nicht mehr war. Aber auf diesem Produkt stand ja immer noch mein Name. Der
	größte Schritt war es, sich davon abzunabeln, zu sagen, ich mache das jetzt
	allein. Das war nicht einfach, ich hatte auch keine Kohle damals, ich hatte
	fast alles auf den Kopf gehauen. Zu der Zeit bin ich, um Geld zu verdienen,
	noch in China oder Russland getourt, wo die alten Hits noch aktuell waren.
	Parallel habe ich eigene Songs geschrieben, zuerst noch auf Englisch. Ich
	war zuerst extrem unsicher, ich hatte das Gefühl, ich fange noch mal ganz
	von vorne an. Und es hat ja auch ewig gedauert. Ich weiß noch: Ich war 27
	Jahre alt, als ich in einem achtstündigen Meeting mit der Plattenfirma
	erstmals gesagt habe, dass ich meine eigenen Songs schreiben will. Ich war
	34, als „Muttersprache“ rauskam, die Platte, die ich wirklich machen
	wollte.

	Und die wurde ein großer Erfolg.

	Damit hätte ich nie gerechnet. Ich wollte ursprünglich gar keine Platte
	machen. Ich habe das einfach mal ausprobiert. Ich habe mir Leute gesucht,
	die mir beim Schreiben geholfen haben. Ich bin mit denen ins Studio
	gegangen, ich war frei von allen Erwartungen, und es hat wieder Spaß
	gemacht. Mehr war das erst einmal nicht. Ich habe eine Panikattacke
	bekommen, als nach acht Monaten jemand von der Plattenfirma im Studio
	vorbeikam und sagte: Geiles Ding, in fünf Monaten bringen wir die Platte
	raus.

	Wovor hatten Sie Angst?

	Ich hatte Angst, da wieder rauszugehen. Vor den Bewertungen, vor der
	Öffentlichkeit. Ich hatte fünf Jahre lang ein sehr friedliches,
	zurückgezogenes, normales Leben. Zwischen zwei Platten versuche ich, so
	unberühmt wie möglich zu sein. Ich gehe auf keinen roten Teppich. Ich gehe,
	bis auf zwei Ausnahmen für die Deutsche Knochenmarkspenderdatei, auf keine
	Veranstaltungen. Ich will das nicht, ich fühle mich fehl am Platz, wie ein
	Reh im Scheinwerferlicht.

	Wie schwer war es für Sie, sich da rauszuziehen aus dem Boulevardgeschäft?

	Gar nicht so schwer, wie man denkt. Man muss einfach nicht mehr mitmachen,
	nicht mehr mit jedem sprechen. Es muss einem aber klar sein, dass die dann
	sauer sind und es zwei, drei Jahre erst einmal Schläge gibt.

	Und dann ist es gut?

	Gut ist es bei mir nie. Dafür ist meine Familie zu interessant. Wenn meine
	Mutter einen Furz lässt oder meine Schwester einen Furz lässt, dann gibt es
	wieder Theater – und mein Foto ist dann vorne auf dem Titel, weil sich das
	halt besser verkauft. Ich kann mir allerdings nicht vorstellen, dass es
	überhaupt noch Leute gibt, die den Quatsch glauben.

	7 Jun 2019

	## LINKS

	[1] /Wie-sich-jugendliche-Homosexuelle-outen/!5127062

	## AUTOREN

	Thomas Winkler

	## TAGS

	Lesestück Interview
	Schwerpunkt AfD
	Homosexualität
	Radio
	Popmusik
	Lesestück Interview
	Ibizagate
	Frauen-WM 2019
	Psychotherapie

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Johannes von Weizsäcker über Leben: „Keine Lust, erwachsen zu werden“

	Ein Gespräch mit J. von Weizsäcker über gute Musik für Kinder und Popmusik,
	Milieus in Neukölln und die Vor- und Nachteile von London und Berlin.

	Rechtsextremismus in der Literatur: Die große Differenz

	Wer das rechte Wahlverhalten in Österreich und Ostdeutschland verstehen
	möchte, muss sich mit dem Stadt-Land-Gefälle befassen.

	Fußball-WM der Frauen in Frankreich: Aus der Banlieue zu den Bleues?

	Kheira Hamraoui ist nicht für die französische Nationalmannschaft
	nominiert. Dabei hat die Ausnahme-Sportlerin eine Vorbildfunktion.

	Psychotherapie-Kongress in Würzburg: Helfen und heilen?

	Christliche Psychotherapeut*innen vernetzen sich auf einem Kongress. Manche
	haben ein Problem mit selbstbestimmter Sexualität.