# taz.de -- „Herbstkind“ von Laksmi Pamuntjak: Denn sie wurde selbst adoptiert

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	> Die indonesische Schriftstellerin Laksmi Pamuntjak hat einen neuen Roman
	> geschrieben: „Herbstkind“. Darin stecken auch eigene Erfahrungen.

	Bild: Wurde niederländisch sozialisiert: die Schriftstellerin Laksmi Pamuntjak

	Laksmi Pamuntjaks Ziel ist „Die Mutter“. Unbeirrt steuert sie die Räume mit
	der niederländischen Malerei in der Berliner Gemäldegalerie an. „Ich liebe
	diese Bilder“, flüstert sie, „vor allem ihr meisterhaftes Spiel mit Licht
	und Schatten.“

	Ausgerechnet Bilder aus der Zeit, als die Niederländer ihr Heimatland
	Indonesien besetzten? Laksmi Pamuntjak lacht und deutet auf das
	„Mutter“-Gemälde von Pieter de Hooch aus dem Jahr 1661: „Hier sieht man
	eine Frau bei ihrem Baby sitzen. Gerade ist sie mit ihrem Mieder
	beschäftigt, weil sie das Baby in der Wiege gestillt hat oder noch stillen
	wird.“

	Die Mutter ist gut genährt und manierlich gekleidet, das Interieur wirkt
	bürgerlich. „Sie ist der Inbegriff häuslicher Stabilität. Klar könnte ich
	jetzt denken: Euch Holländern geht es doch bloß deshalb so gut, weil ihr
	gerade meine Heimat ausplündert. Aber so denke ich nicht. Im Gegenteil:
	Meine Eltern wurden ja selbst niederländisch sozialisiert. Das ist Teil
	unserer Identität.“

	[1][Laksmi Pamuntjak, 1971 in Jakarta geboren], stammt aus einer
	wohlhabenden muslimischen Familie. Einer ihrer Großväter war Mitdirektor
	von Balai Pustaka, dem ältesten Verlag in Jakarta, der andere stand der
	nationalen Tabakbörse vor.

	## Ihre Stimme flattert kurz

	„Mein Vater wurde 1932 geboren und sprach bis zu seinem zehnten Lebensjahr
	nur Niederländisch“, sagt Laksmi Pamuntjak, schließlich wurde Indonesien
	erst nach Ende des Zweiten Weltkriegs unabhängig. „Später studierte mein
	Vater Architektur, unter anderem in Berlin. Er kannte auch Hans Scharoun,
	der die Philharmonie hier nebenan entworfen hat. Uns beiden bedeutet diese
	Ecke von Berlin viel.“

	In der Gemäldegalerie hat es Laksmi Pamuntjak an diesem Tag – neben zwei
	benachbarten Vermeers und Rembrandts „Christuskopf“ – vor allem Pieter de
	Hoochs Gemälde angetan. Und auch in ihrem neuen Roman, „Herbstkind“,
	beschreibt sie vieles, was sie während zweier dreimonatiger
	Arbeitsaufenthalte in Berlin gesehen hat, auch viel Kunst.

	Kurioserweise ist es aber nicht die Mutterfigur, die Pamuntjak – selbst
	Mutter einer bereits erwachsenen Tochter – auf diesem Bild am meisten
	fasziniert. „Ich identifiziere mich vor allem mit dem Mädchen“, sagt sie,
	und für einen Moment flattert ihre Stimme ein wenig.

	Rechts und ein wenig abseits von der Wiegenszene steht ein vielleicht
	fünfjähriges Mädchen mit Häubchen und Schürzenkleid an einer geöffneten
	Tür. Licht fällt herein, und das Kind scheint zu überlegen, ob es im Haus
	bleiben oder hinaustreten soll. „Für mich liegt in dem Licht da draußen ein
	Versprechen von Zukunft und Freiheit“, sagt Laksmi Pamuntjak.

	## Sie nähert sich einem Trauma an

	Wenn sie dem Kind etwas raten könnte, würde sie ihm raten, zu bleiben oder
	zu gehen? „Auf jeden Fall: zu gehen!“ Laksmi Pamuntjak braucht nicht lange
	zu überlegen. Sie ist selbst viel unterwegs, und auch Siri, die Hauptfigur
	in ihrem neuen Roman, lebt als bildende Künstlerin ein Jetset-Leben.

	[2][Aus Jakarta stammend], lässt die Autorin Pamuntjak Siri zuletzt in
	London und in Madrid wohnen. Zu Beginn des Romans zieht sie nach Berlin, wo
	sie nach einer schmerzhaften Trennung zur Ruhe kommen möchte. Sie wohnt im
	bürgerlichen Charlottenburg und geht viel spazieren. Deshalb ist
	„Herbstkind“ zunächst ein Berlin- und ein Künstlerroman, bevor sich langs…
	sein eigentlicher Gegenstand herausschält: das Thema Adoption.

	„Ich wurde selbst adoptiert“, sagt Laksmi Pamuntjak. „Meine Eltern sind
	eigentlich mein Onkel und meine Tante, aber das hat man mir erst gesagt,
	als ich 23 war. Direkt vor meiner Hochzeit. Alle Verwandten und Freunde
	wussten Bescheid, nur ich nicht.“

	Ein Trauma, dem sich Laksmi Pamuntjak schon in ihrem vorherigen Roman,
	„Alle Farben Rot“, angenähert hat. Darin erzählte sie die Liebesgeschichte
	von Amba und Bhisma, die einander 1965 verlieren – in den Wirren der von
	Präsident Suharto angezettelten landesweiten Kommunistenhatz.

	## Die literarische Rettung einer realen Liebe

	Amba bekommt eine Tochter, sieht ihren Geliebten Bhisma, der auf der
	Gefangeneninsel Buru interniert wird, aber nie wieder. Laksmi Pamuntjak
	erzählte in ihrem ersten Roman eine Geschichte, die sie durch die Vornamen
	der beiden Liebenden an die in Indonesien jedem bekannte hinduistische
	Mahabharata-Mythologie rückgebunden und zudem politisch aufgeladen hat.

	„Alle Farben Rot“ schildert nicht die Geschichte ihrer Eltern, ist aber die
	literarische Rettung einer realen Liebe, aus der immerhin eine Tochter
	namens Laksmi hervorgegangen ist. Im Roman heißt Ambas Tochter Siri und ist
	natürlich eine erfundene Figur. Später wird sie von Adalhard adoptiert,
	Ambas zweitem Mann. Siri ist das „Herbstkind“, das erzählt, wie es nach
	„Alle Farben Rot“ weitergeht.

	Kurz gefasst, will sie in Berlin zuerst ausruhen, taucht dann aber doch in
	die Berliner Kunstszene ein, findet eine international operierende Agentin
	und will geschlechtsvertauschte Mann-Frau-Plastiken in Jakarta ausstellen.
	Die dortigen Islamisten aber mögen so etwas nicht sehen und haben ein
	wirksames Druckmittel: Siris Adoptivtochter – auch Siri hat einst ein
	Mädchen von ihrem früheren Ehemann adoptiert – hat sich in Jakarta nicht
	sittenkonform verhalten und steckt daher in Schwierigkeiten.

	„Das religiöse Leben in Indonesien wird in den letzten Jahren immer
	konservativer“, ärgert sich Laksmi Pamuntjak. „Wir haben jetzt einen
	Vizepräsidenten, der der Chef der indonesischen Fatwa-Fabrik ist. Selbst
	liberale bürgerliche Kreise, aus denen ich ja auch stamme, sind plötzlich
	strenggläubige Muslime und behaupten, dies immer schon gewesen zu sein.“

	## Stolpersteine beeindrucken die Autorin

	Selbst der Kommunismus wird als Gegenkraft und Schreckgespenst
	wiederbelebt. „Auf der Website unserer Armee findet man immer die
	aktuellsten Kommunismuswarnungen. Völlig absurd! Es gibt überhaupt keine
	Kommunistische Partei in Indonesien, aber die jahrzehntelange
	Indoktrination hat zu einer kollektiven Paranoia geführt. 1965 ist noch
	lange nicht aufgearbeitet.“

	Von der Gemäldegalerie aus ist es nur ein kleiner Spaziergang, am Potsdamer
	Platz vorbei, und schon sieht man das weitläufige Stelenfeld des
	Holocaustmahnmals, das Laksmi Pamuntjak auch in ihrem Roman beschreibt. Sie
	selbst war schon mehrfach hier, auch einmal zusammen mit ihrer Tochter.
	„Das Mahnmal fasziniert mich. Es steht im Zentrum der Stadt, und das ist
	wirklich ein starkes Symbol“, sagt sie.

	„Auch die Stolpersteine vor vielen Berliner Häusern beeindrucken mich. Den
	Opfern einen Namen geben – das bräuchten wir auch in Indonesien. Besonders
	wünsche ich mir ein Mahnmal für die Opfer von 1965 auf Buru. Aber ich habe
	wenig Hoffnung, dass es so etwas je geben wird. Das Massaker wird ja
	offiziell immer noch nicht als solches anerkannt.“

	Auf Buru hatte Pamuntjak für ihren Debütroman recherchiert. Deutschland
	achtet sie für den ungeschönten Umgang mit der eigenen gewaltsamen
	Vergangenheit.

	Dass sie in ihrem neuen Roman eine verheimlichte Adoption mit dem Massaker
	von 1965 und dem islamischen Rechtsruck im gegenwärtigen Indonesien
	verbindet, ist viel Stoff, für sie persönlich aber kein Widerspruch: „In
	all diesen Geschichten geht es ja um offizielle Narrative. Es geht darum,
	dass die Wahrheit verborgen wird und uns fiktive Narrative hinters Licht
	führen sollen.“

	13 Nov 2018

	## LINKS

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	## AUTOREN

	Katharina Borchardt

	## TAGS

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