# taz.de -- Gebetsräume an Universitäten: Bitte in den Keller gehen

	# taz.de -- Gebetsräume an Universitäten: Bitte in den Keller gehen

	> Wo sollen muslimische Studierende beten? In einem neutralen Raum der
	> Stille, sagen viele Hochschulen. Nutzbar auch für Yoga.

	Bild: Für Muslime, Christen, Nichtgläubige, Yoga-Fans: Der Raum der Stille in…

	KÖLN taz \| In Dortmund hat es nicht funktioniert. Die Technische
	Universität (TU) hat den Raum im dritten Stock geschlossen. Grund: Verstöße
	gegen die Nutzungsordnung. Was haben die Studierenden da veranstaltet?
	Orgien, Drogenexzesse, Sektentreff, ein Feuerwerk?

	Nein, Geschlechterdiskriminierung, sagt die Hochschule. Muslimische
	Studierende hatten den Raum in zwei Bereiche aufgeteilt: Frauen – alle
	Frauen, egal welchen Glaubens – sollten nur noch den kleineren Teil nutzen
	dürfen. Außerdem fand man Gebetsteppiche und einen Koran, obwohl religiöse
	Symbole im Raum der Stille verboten waren.

	Alle Religionen und Nicht-Religionen unter einem Dach zu beherbergen ist
	keine leichte Aufgabe – selbst wenn das Haus groß ist. Aber in nur einem
	Raum? Schaut man auf die Weltgeschichte, dann scheint, was sich die
	Universitäten vorgenommen haben, nicht weniger zu sein als ein Wunder.
	Trotzdem versuchen es immer mehr. Ob Hamburg, Dresden, Trier oder Köln: Der
	Raum der Stille ist ein deutschlandweiter Trend.

	Ausgelöst hat ihn die Debatte um die Frage, ob säkulare Hochschulen
	muslimischen Studierenden einen Gebetsraum zur Verfügung stellen sollten.
	Gläubige MuslimInnen beten fünfmal am Tag; wer nur eine halbe Stunde Pause
	zwischen Vorlesungen hat, kann nicht 15 Minuten bis zur nächsten Moschee
	wandern. So das Argument – und in der Vergangenheit haben viele
	Universitäten ihren Studierenden unkompliziert einen Raum überlassen.

	## Der Verweis auf Neutralität

	Doch vor zwei Jahren begann eine Schließungswelle: Die TU Berlin
	beispielsweise [1][schloss über Nacht den muslimischen Gebetsraum] und
	begründete das mit ihrer Neutralitätsverpflichtung. Die Universität
	Duisburg-Essen ihrerseits schloss ihre seit Jahren bestehenden muslimischen
	Gebetsräume und ließ ausrichten, in der Nähe gebe es Moscheen. Heute lautet
	die Linie: Wer MuslimInnen einen Raum zur Verfügung stellt, muss das auch
	für Christen und Juden tun.

	Deshalb bieten Unis, die ihren Studierenden entgegenkommen wollen, häufig
	einen Raum der Stille an. Aber ein Raum für alle, kann das gut gehen? Und –
	was hat Religion an Universitäten überhaupt verloren?

	Eine Hochschule ist eine säkulare Einrichtung. Stellt sie einen Raum zur
	Verfügung, ist das eine freiwillige Leistung. Allerdings stehen die
	Universitäten auch unter einem gewissen Druck: Wer beten will, der betet.
	Haben Studierende keinen Rückzugsort, dann beten sie eben in der
	Bibliothek, im Treppenhaus oder auf der Wiese. Als die TU Berlin ihren
	Gebetsraum 2016 schloss, beteten die MuslimInnen auch auf dem Rasen hinter
	dem Hauptgebäude – sehr zum Missfallen der Hochschulleitung. Ohne
	Rückzugsort geraten sich Gläubige und Nicht-Gläubige eher in die Quere.

	Die meisten muslimischen Studierenden könnten sich allerdings eh nicht
	überwinden, öffentlich zu beten, sagt Meriem Hammami. Die 25-Jährige
	studiert Französisch und Geografie im Bachelor an der Universität Köln;
	ihre Eltern sind Anfang der 90er Jahre aus Tunesien nach Deutschland
	gekommen. „Ich glaube, viele Muslime haben ein Problem damit, öffentlich zu
	beten, weil sie sich schämen“, sagt sie.

	„Sie wissen, dass das hier nicht üblich ist. Man möchte möglichst wenig
	Aufruhr verursachen und niemandem im Weg sein.“ Als Vorstandsmitglied der
	Islamischen Hochschulvereinigung Köln (IHV) setzt sich Hammami für ein
	Miteinander im Raum der Stille ein. Den Raum gibt es in Köln erst seit
	letztem November. Hier soll es anders laufen als in Dortmund.

	## Strenge Nutzungsordnung

	Der Kölner Raum der Stille liegt im Keller. Weiße Wände, helles Laminat; in
	einer angrenzenden Kammer gibt es Stühle, Kissen und Matten. Die
	Nutzungsordnung verbietet Essen, Trinken, Schlafen und elektronische
	Geräte, das Hinzufügen sowie Entfernen von Gegenständen und
	Gruppenveranstaltungen. „Es gelten Restriktionen, um die Neutralität des
	Raumes zu wahren“, sagt Hammami.

	„Der Universität ist es wichtig, einen wertungsfreien Rückzugsort zu
	schaffen, in dem jeder die Möglichkeit hat, sich spirituell zu entfalten.“
	Die Grenzen sind anders, als es im Islam bei Gebetsräumen üblich ist. „Sich
	mit diesen Restriktionen wohlzufühlen, ist schwieriger“, sagt Hammami.
	„Aber es ist möglich. Und es ist praktikabel.“

	Praktikabilität ist ein Stichwort. Ebenso: Kompromiss. Die Hochschule
	Bochum hatte auch mal einen Gebetsraum im Keller. Da gab es Probleme. Der
	Raum wurde von Salafisten genutzt, auch von dem als mutmaßlicher
	Leibwächter von Osama bin Laden bekannt gewordenen Sami A. Das konnte die
	Hochschule nicht dulden. Also hat sie einen Balkon umfunktioniert – in der
	Mensa. Jetzt betet man hier nicht mehr im Keller: Man betet hoch oben über
	den Hungrigen, abgetrennt durch einen weißen Vorhang. Still ist es nicht,
	und es riecht nach Essen. Aber ein Kompromiss ist eben ein Kompromiss.

	## Ein bisschen Pragmatismus

	„Es zeichnet eine Universität aus, wenn sie sich da offen gibt“, sagt
	Mathias Rohe, Islamwissenschaftler und Jurist an der
	Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg. Dass Essensgerüche
	stören würden, habe er bisher noch nicht gehört. „Ich bin ein großer Freu…
	pragmatischer Lösungen. Die meisten Musliminnen und Muslime, die ich kenne,
	sehen die Sache entspannt. Sie hätten halt gerne ein abgetrenntes Plätzchen
	für diese ja auch sehr kurzen Gebete.“

	Ein Gebet dauert fünf bis zehn Minuten; für diese Zeit bräuchte man einen
	geschützten Ort. “Das heißt: geschützt in alle Richtungen. Die Leute könn…
	ihr Gebet privat verrichten und die anderen sind in ihren Tätigkeiten nicht
	beeinträchtigt.“ An das Gefühl, im Raum der Stille zu beten, wo jederzeit
	jemand zum Yoga reinkommen könne, müsse man sich erst gewöhnen.

	Nicht überall hat so ein Kompromiss geklappt: Die TU Dortmund hat ihren
	Raum der Stille vor zwei Jahren geschlossen. Einen neuen soll es nicht
	geben; die Universität begründet das mit Platznot. Stattdessen hat sie eine
	Lounge eingerichtet, mit Sofas und Strandkörben. „Wir verhalten uns neutral
	und stellen keiner einzigen Religionsgruppe Räume zur Verfügung“, sagt die
	Sprecherin Eva Prost.

	Die Verantwortung, Gebetsräume einzurichten, sehe man nicht bei der
	Universität, sondern bei den Religionsgemeinschaften. „Wir stellen Räume
	für Forschung und Lehre, und platzen sowieso schon aus allen Nähten.“

	## Beten, ruhen, Yoga

	An der Fakultät für Evangelische Theologie der Uni Köln sieht man die Sache
	entspannt. „Ich finde es gut und wichtig, dass wir den Raum der Stille
	haben“, sagt Heike Lindner, Professorin für Religionspädagogik. „Es geht …
	nicht nur um den religiösen Faktor, sondern darum, einzelne Studierende
	anzusprechen, die sich in einen Ruhebereich begeben wollen, um Stress
	abzubauen.

	Deshalb heißt er auch ‚Raum der Stille‘: Man kann hier beten, meditieren
	oder auch Yoga machen.“ Von den christlichen Studierenden, die man fragt,
	weiß aber niemand, dass der Raum der Stille existiert. Vielleicht liegt es
	daran, dass sie ihn nicht brauchen: Die evangelische und katholische Kirche
	stellen campusnah eigene Räume.

	Das ist ein wichtiger Punkt in der Diskussion über Gebetsräume, die so oft
	ins Grundsätzliche abrutscht: über die Rolle von Religion an Universitäten.
	Denn der Wettbewerb ist nicht fair. Das Christentum ist mit den säkularen
	Universitäten verflochten. Es gibt Semestereröffnungs- und
	Weihnachtsgottesdienste, theologische Studiengänge müssen von der Kirche
	genehmigt werden und wer ReligionslehrerIn werden möchte, muss Mitglied der
	Kirche sein – und auch bleiben. Tritt man aus, während des Studiums oder
	danach, ist die kirchliche Lehrerlaubnis dahin, sagt Lindner.

	„Selbst wenn man schon verbeamtet ist, darf man dieses Fach dann nicht mehr
	unterrichten.“ Diese Regel gilt in allen Bundesländern, in denen
	konfessioneller Religionsunterricht stattfindet; Basis dafür ist das
	Grundgesetz. Anders ist es in Bremen, Berlin und Brandenburg: Für diese
	drei Länder gilt die sogenannte Bremer Klausel: dort ist der Staat alleine
	für die Inhalte des Religionsunterrichtes zuständig.

	## Oder doch die Maximalforderung?

	Für jene, die Religion komplett aus den Hochschulen raushalten wollen, ist
	diese Verflechtung ein Missstand – und die Bitte, Gebetsräume einzurichten,
	eine Provokation obendrauf. Andere stellen Maximalforderungen auf, wie die,
	dass jede Religionsgemeinschaft eigene Räume bekommen sollte.

	„Ich mag Fanatiker beider Seiten nicht“, sagt Islamwissenschaftler Rohe.
	„Es gibt religiöse Menschen, die unangenehm auftreten, nach dem Motto:
	Demut vor Gott, aber Hochmut gegenüber allen Andersdenkenden. Ebenso wenig
	freut mich die Haltung mancher Atheisten, die meinen, Religion und
	Vernunft, das schließe sich aus, und sie hätten die Vernunft gepachtet.“

	An der Universität Köln scheint man diese Spannungen gerne aushalten zu
	wollen. Zum Raum der Stille sagt Universitätssprecher Jürgen Rees: „Wir
	haben da überhaupt keinen Stress. Es läuft alles, wie es laufen soll.“
	Hammami sieht es ähnlich. „Es gibt einen Spruch: ‚Die schönste Schönheit
	ist das Benehmen‘“, sagt die Studentin.

	„In einem Streit kann man auf asoziale und unwürdige Weise miteinander
	diskutieren. Oder man erinnert sich daran, dass wir alle Menschen sind, und
	bemüht sich, das Gegenüber zu verstehen.“ Wer im Raum der Stille meditieren
	will, kann das tun. Wer einfach nur daliegen und die Stille genießen will,
	kann es tun. Wer Yoga machen will, macht Yoga. Und wer beten will, betet
	eben.

	An diesem Freitag jedoch bleibt der Kölner Raum der Stille leer.
	Schließlich sind gerade Semesterferien. Wer will da schon im Keller sein.

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	## AUTOREN

	Anett Selle

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