# taz.de -- Widerstand in der DDR: Kirchengeschichte mit Sprengstoff

	# taz.de -- Widerstand in der DDR: Kirchengeschichte mit Sprengstoff

	> Vor 50 Jahren ließ das SED-Regime die Leipziger Universitätskirche
	> abreißen. Nikolaus Krause wollte das nicht hinnehmen. Er landete im
	> Knast.

	Bild: Gewonnen: Nikolaus Krause im wiederentstandenen Kirchenschiff

	Leipzig taz \| Am Morgen des 30. Mai 1968 ist die Leipziger Innenstadt in
	Aufruhr. Tausende stehen vor den Absperrungen, die 300 Meter um das Objekt
	am Karl-Marx-Platz aufgebaut sind. Bis zuletzt haben es viele Leipziger
	nicht für möglich gehalten, dass die Stadt ihre jahrhundertealte
	Universitätskirche, in der schon Martin Luther gepredigt hat, wirklich in
	Schutt und Asche legen würde. Doch an jenem sonnigen Donnerstag vor 50
	Jahren ist es so weit.

	Volkspolizisten stehen schützend vor dem abgesperrten Gelände. An Stelle
	der Paulinerkirche sollen moderne Gebäude für die Karl-Marx-Universität
	entstehen, so hat es das SED-Politbüro in Berlin beschlossen. Für ein
	Gotteshaus ist bei der „sozialistischen Neugestaltung“ des Leipziger
	Stadtzentrums kein Platz. Die „Altsubstanz“, verspricht SED-Bezirkschef
	Paul Fröhlich in der Stadtverordnetenversammlung, werde „schnell, kurz und
	schmerzlos“ beseitigt. Punkt zehn Uhr hallt das Warnsignal des
	Sprengmeisters. Einen Moment später folgt die Explosion. Als Erstes kippt
	der Dachreiter, das spitze Türmchen in der Mitte des Kirchengebäudes, zur
	Seite. Danach zerbröselt die neugotische Fassade samt ihrer filigranen
	Rosette. Dann hüllt eine Schuttwolke alles ein.

	Nikolaus Krause erinnert sich noch genau an den Moment, der, wie er heute
	sagt, sein Leben erschüttert hat: „Ich werde nie vergessen, wie diese
	wunderschöne Kirche in sich zusammengefallen ist“, sagt Krause und
	schüttelt den Kopf. „Es war ein Akt der Barbarei, eine Machtdemonstration
	des Staates gegenüber dem Leipziger Bürgertum. Wir konnten es nicht
	verhindern.“ 50 Jahre danach ist Nikolaus Krause wieder am Ort des
	Geschehens. Es ist ein heißer Maitag. Der 75-Jährige ist aus Dresden
	angereist, wo er als Klinikseelsorger arbeitet. Krause, ein untersetzter
	Mann mit freundlichem Gesicht, achtet nicht auf das Gewusel um ihn. Er
	schlängelt sich vorbei an hippen Rennrädern und Touristen. Vor der
	futuristischen Glasfassade der Universität Leipzig, die seit 2012 die
	Westseite des Augustusplatzes – des früheren Karl-Marx-Platzes – ziert,
	bleibt er stehen. Dann zeigt er auf die Stelle, wo die Außenwand ein
	Kirchenportal andeutet. Darüber ist eine Rosette in die Fassade
	eingearbeitet. „Hier stand der Eingang der Paulinerkirche“, sächselt
	Krause. „Und wissen Sie was: Dahinter ist der Kirchenraum tatsächlich in
	Originalgröße nachgebaut. Im Dezember wurde er eingeweiht. Das hätte ich
	nie mehr für möglich gehalten.“

	Dann erzählt Krause, wie aus ihm, dem Pfarrerskind aus dem Vogtland, erst
	ein Staatsfeind in der DDR und später ein Träger des Bundesverdienstkreuzes
	erster Klasse wurde. Wie er als aufmüpfiger Student zunächst in Unehren aus
	der Theologischen Fakultät entlassen wurde und nun als Ehrengast am
	Weihgottesdienst für die neue Paulinerkirche teilnehmen durfte. Wie er im
	Strafvollzug Cottbus entschied, Pfarrer in der DDR zu werden, um über die
	Sprengung der Kirche hinwegzukommen. „Dass sie heute wieder steht, bewegt
	mich schon sehr. Schließlich saß ich wegen der Paulinerkirche 20 Monate im
	Knast.“

	## An Krause sollte ein Exempel statuiert werden

	So wie Krause erging es vielen kritischen Geistern in der DDR. Sie wurden
	bespitzelt, eingeschüchtert und aus dem Verkehr gezogen. Erst Jahrzehnte
	später sollte Krause anhand der Stasiakten rekonstruieren: An ihm sollte
	ein Exempel statuiert werden. Gleich drei Stasi-Bezirksleitungen einigten
	sich auf ein gemeinsames Vorgehen, um den Theologiestudenten der
	„staatsfeindlichen Hetze“ zu überführen. Zu diesem Zeitpunkt war die
	Paulinerkirche schon längst gesprengt. Doch die Idee des Prager Frühlings,
	einen „Sozialismus mit menschlichem Antlitz“ zu erschaffen, war in der DDR
	nicht vergessen. Und so liefen im August 1968 zwei höchst unterschiedliche
	Planungen parallel: die umfassende sowjetische zur Niederschlagung der
	tschechoslowakischen Reformer. Und die nicht weniger akribisch geplante der
	Stasi, um einen Rädelsführer der Leipziger Theologiestudenten mundtot zu
	machen.

	Zum ersten Mal war Krause der Stasi im Januar 1968 aufgefallen. Der
	Staatssekretär für Kirchenfragen warb in einem Vortrag vor Studierenden für
	die „sozialistische“ Verfassung, über die die DDR-Bürger im April abstimm…
	sollten. Krause, Sprecher der Theologiestudierenden, provozierte mit der
	Frage, warum den Arbeitern darin kein Streikrecht eingeräumt würde. Was das
	noch mit Demokratie zu tun hätte. Wie den Stasiakten zu entnehmen ist,
	wurde SED-Bezirksvorstand Fröhlich persönlich über „Student Krause“ und
	„Probleme an der Theologischen Fakultät“ unterrichtet.

	„Ich war schon immer ein unangepasster Geist“, sagt Krause entschuldigend
	und betritt das futuristische Uni-Gebäude. Alles ist hier in Weiß gehalten,
	die Säulen, die Laptop-Arbeitsplätze am Fenster, das Ufo-förmige Audimax
	gegenüber. Im Foyer des „Paulinums“ ist alles aufeinander abgestimmt – m…
	Ausnahme der wuchtigen Grabplatten an einer Seitenwand. Sie hingen einmal
	in der Paulinerkirche. Im neuen Raumkonzept des Rotterdamer Architekten
	Erick van Egeraat hatten sie jedoch keinen Platz. „Warten Sie erst mal, bis
	wir im Andachtsraum sind“, sagt Krause. „Das hat mit der Originalkirche
	nicht mehr viel zu tun.“ Der spätgotische Schnitzaltar und ein paar
	Epitaphien seien dort zwar ausgestellt, die barocke Kanzel fehle aber immer
	noch. Und vieles, wie die tolle Scheibe-Orgel, sei wegen der Geistlosigkeit
	der SED für immer verloren.

	## Ein Brief an den Architekten und die Folgen

	Für Krause war die Paulinerkirche mehr als nur ein Andachtsraum. Hier hat
	er schon das Weihnachtsoratorium und die Johannespassion gesungen und seine
	Examenspredigt gehalten. Sein Großvater und sein Vater – beide Theologen an
	der Leipziger Fakultät – hatten hier bereits gepredigt. „Als sich dann das
	Gerücht verbreitete, die Kirche sollte gesprengt werden, war ich
	fassungslos.“ Krause war entschlossen, zu handeln. Seinen Kommilitonen
	schlug er vor, einen Brief an den Stadtarchitekten zu schreiben. Trotz der
	Semesterferien unterschrieben 102 der rund 150 Theologiestudenten. Ende
	März 1968, zwei Monate vor der Sprengung, brachte Krause den Brief
	persönlich zum Rathaus und hinterließ dort seine Anschrift für die Antwort.
	Sie kam nie.

	Wie auch in anderen Städten nahm die SED-Führung bei ihren Bauplänen keine
	Rücksicht auf historische Gebäude. In den Jahren zuvor waren in Leipzig
	schon das Bildermuseum oder das alte Gewandhaus zerstört worden. Bei der
	Unikirche kam hinzu, dass sie nicht nur ein geistlicher Ort war, sondern
	auch ein politischer. So erzählen es viele, die sich an die Zeit vor 1968
	erinnern. Hier hörte man Zitate von Schriftstellern wie George Orwell oder
	Alexander Solschenizyn, die in ihren Romanen den sowjetischen
	Totalitarismus geißelten. Auch der marxistische Philosoph Ernst Bloch, der
	mit dem SED-Regime gebrochen hatte und mittlerweile in Westdeutschland
	lebte, wurde in einer Predigt zitiert.

	„Dem SED-Regime war das natürlich ein Dorn im Auge“, sagt Krause und lacht.
	„Mir war klar: Für diese Kirche musst du kämpfen.“ Das habe ihm der Vater
	beigebracht. Schließlich sei der von den Nazis ins KZ gesteckt worden.
	Krause organisierte Sitzstreiks und Mahnwachen vor der Kirche. Bildete sich
	ein Grüppchen von mehr als drei Personen, kam ein Stasi-Mitarbeiter in
	Zivil und forderte sie auf, auseinanderzugehen. Wenige Schritte weiter
	kamen sie erneut zusammen. Das Spiel ging von vorn los.

	Dass die Staatsmacht nicht zum Spaßen aufgelegt war, haben Krause und seine
	Mitstreiter schnell merken müssen. Viele Aktive wurden zum Verhör
	mitgenommen, auch Krause. Wie ernst das werden könnte, zeigte die
	Verhaftung von zwei Kommilitonen eine Woche vor der Sprengung. Sie hatten
	Flugblätter gegen die neue Verfassung verteilt. „Heute wundert mich, dass
	sie bei mir so lange gewartet haben“, sagt Krause. Erst am 19. September –
	Krause hatte mittlerweile seine erste Stelle an der Fakultät ergattert –
	klingelten ihn zwei Beamte frühmorgens aus dem Schlaf. Im Stasi-Gefängnis
	in der Beethovenstraße, keine zehn Gehminuten zum Karl-Marx-Platz, wird dem
	frischen Absolventen dann „Ausübung staatsfeindlichen Terrors“ vorgeworfen,
	später „staatsfeindliche Hetze“ und schließlich „Staatsverleumdung“. …
	Januar 1969 wurde Nikolaus Krause zu 22 Monaten Haft verurteilt – 20 davon
	musste er absitzen.

	## In der Haft folgt der Entschluss zum Bleiben in der DDR

	„Keine schöne Zeit“, sagt Krause rückblickend über jene Monate, die er
	überwiegend im Strafvollzug Cottbus einsaß. Doch entscheidend für seinen
	weiteren Gang: Er entschied, Pfarrer zu werden und in der DDR zu bleiben.
	Als Jugend- und Friedenspfarrer erlebte Krause die Wende in Dresden
	hautnah. Danach half er beim Aufbau eines ökumenischen Seelsorgezentrums an
	der Uniklinik Dresden.

	Endlich steht Nikolaus Krause in der „Aula und Universitätskirche“, wie der
	Raum offiziell heißt. Statt Kirchenbänken stehen hier Stuhlreihen, der
	Altarraum ist durch eine Glaswand vom „Saal“ getrennt, davor hängt eine
	Leinwand. Gerade ist der Vortrag „Adipositas verstehen – Wie entsteht
	starkes Übergewicht bei Kindern und Jugendlichen?“ zu Ende gegangen. Die
	Hochschule, das hat Präsidentin Beate Schücking klargemacht, wünscht sich
	hier mehr akademische Vorträge – und auch die Öffnung für andere
	Religionen. Es gibt nicht wenige Unterstützer der neuen Paulinerkirche, die
	das anders sehen. Und andere, die sich am modernen Interieur stören. „Das
	sind Äußerlichkeiten“, sagt dazu Nikolaus Krause, „das Wichtigste ist, da…
	der Ort wieder eine lebendige Begegnungsstätte wird – wie vor 50 Jahren“.

	30 May 2018

	## AUTOREN

	Ralf Pauli

	## TAGS

	Leipzig
	DDR
	Opposition
	DDR

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Zum Tode Erich Loests: Nie nur Autor, stets auch Bürger

	Nachhaltig warb Loest für die Aufarbeitung der SED-Diktatur. Er beschrieb
	wie kein anderer die Geschichte der Montagsdemonstrationen.

	Interview mit einem ehemaligen DDR-Häftling: "Es geht ja immer wieder um das E…

	Als junger Mann machte sich Wolfgang Schlott über die DDR lustig, beim
	Versuch zu fliehen wurde er festgenommen. An der Forschungsstelle Osteuropa
	in Bremen wurde er bespitzelt und Sascha Anderson meldete ihn der Stasi.
	Ein Gespräch über die Möglichkeiten von Zivilcourage.