# taz.de -- Krippenbauer in Neapel: Von Madonnen und Monstern

	# taz.de -- Krippenbauer in Neapel: Von Madonnen und Monstern

	> Beim Krippenspiel geht es um den Kampf zwischen Gut und Böse. In Neapel
	> erzählt jeder Krippenbauer eine eigene Weihnachtsgeschichte.

	Bild: In einer Werkstatt auf der San Gregorio Armeno

	Der Teufel steckt im Detail. Manchmal hockt er aber auch im
	Weihnachtsidyll. In den Kunstkrippen der Geschwister Scuotto wartet er
	zähnfletschend darauf, die Geburt des lichten Kindes zu vereiteln. Früher
	einmal soll der Teufel zum festen Personal der neapolitanischen Krippe
	gehört haben. Heute ist er verschwunden. „Wir nehmen uns die künstlerische
	Freiheit, ihn wieder zum Leben zu erwecken“, erklärt Salvatore Scuotto.
	Denn beim Krippenspiel gehe es immer um den Kampf zwischen Gut und Böse,
	zwischen Leben und Tod, zwischen Dunkel und Licht. Im Laden der Scuottos
	stehen neben flügelschlagenden Engeln missgestaltete Freaks und andere
	unseelige Gestalten in der Vitrine.

	Die Krippe ist ein Wahrzeichen Neapels – wie die Pizza und der Vesuv. Doch
	jeder Neapolitaner hat dazu eine eigene Meinung. Bei der katholischen
	Kirche kommen Teufel und Dämonen im Krippenspiel nicht gut an. Ebenso wenig
	wie die Zigeunerin mit entblößter Brust oder der Feminiello, die
	neapolitanische Version des Transvestiten. Diese beiden Figuren sind
	traditioneller Bestandteil der volkstümlichen Krippe. Ihr Ursprung liegt
	weniger im christlichen Heilsmythos als in jahrhundertelang überlieferten
	Bräuchen und Kulturen. Diese haben sich seit dem 17. Jahrhundert in den
	Gassen Neapels, im Schatten der unzähligen Fremdbesetzungen durch Kirche
	und Adelshäuser zu einem Mosaik aus Bildern und Geschichten
	zusammengesetzt. Das Jesuskind kam erst später dazu.

	Bis heute ist das neapolitanische Krippenbild so unübersichtlich wie der
	vorweihnachtliche Rummel in der Vesuvstadt. Durch die Krippenstraße San
	Gregorio Armeno und die anliegenden Gassen des einstigen Handwerkerviertel
	San Lorenzo schieben sich vor Weihnachten die Menschenmassen. Der Kitsch
	ist König. Und natürlich auch Pulcinella, listige Kaspermaske und
	Wahrzeichen der Stadt, und der rote hornförmige Glücksbringer Corno – in
	Plastik, Glas, Metall, Plüsch, am Armband und an der Lichterkette und was
	einem sonst noch so einfallen könnte.

	## Heerscharen Krippenpersonal

	Schon für einen Euro gibt es Kühlschrankmagnete in Pizzaform und
	Weihnachtskugeln mit Disneymotiven. Dazwischen knattern die unvermeidlichen
	und infernalisch stinkenden Motorini und über allem dröhnt der
	neomelodische Herz-Schmerz-Sound der Camorrastars. Stille Nacht, heilige
	Nacht gibt es hier nicht. Doch die Stimmung ist gut, auch der Caffè in
	jeder der unzähligen Bars. Und an allen Ecken duftet es nach süßen
	Sfogliatelle und frittierten Pizzette. Für die muss man oft aber Schlange
	stehen. Und mitunter auch darum kämpfen, dass man einen Euro Restgeld und
	keine Wasserflasche als Ersatz herausbekommt.

	Mitten im Getümmel stehen auf den Ständen aufgereiht die Heerscharen des
	Krippenpersonals. Das Jesuskind mit Eltern, die Heiligen Drei Könige,
	Madonnen mit blutendem Herzen, Esel mit und ohne Karren, Ochsen, Schäfer,
	Dudelsackspieler, Marktverkäuferinnen, Trinker mit Korbflaschen und Engel
	ohne Ende. Die billigeren sind aus Plastik made in China, die besseren aus
	Ton. Zu ihnen gesellen sich Fußballer, Popstars und Politiker. Die
	Neapolitaner haben kein Problem damit, ihr traditionelles presepe jährlich
	mit den angesagten Promis aufzupeppen.

	Dieses Phänomen erklärte der Metallarbeiter Umberto Iannacone, der – wie
	viele Neapolitaner – aus Leidenschaft zum Objekt ein Krippenmacher wurde,
	schon in den 70er Jahren. Er hängte damals in seine Krippe ein Bild von Che
	Guevara. „Jede Epoche hat ihren Christus und in diesem Jahrhundert war es
	der Che“, so lautet seine Theorie. Heute sehen die Erlöser anders aus. Zu
	den Dauerbrennern gehören Diego Maradona, der Papst und zwei berühmte
	Neapolitaner: der Schauspieler Toto und der Musiker Pino Daniele. Silvio
	Berlusconi wurde nach vielen Jahren aus den Regalen geräumt und steht
	manchmal noch verstaubt hinterm Ladentisch. Das Highlight ist in diesem
	Jahr eine ganze Krippenszenerie mit den Figuren aus „Star Wars“.

	In der Werkstatt Gambardella, um die Ecke in der Via dei Figurari, findet
	man keine Promis. Dafür Tonfiguren in allen Dimensionen. Am Arbeitstisch
	sitzen die Brüder Gambardella. Salvatore modelliert den Kopf einer Kundin,
	die ein ganz persönliches Weihnachtsgeschenk machen möchte. Ihr Foto hat er
	auf dem Smartphone vor sich liegen. Wie jeder echte Krippenbauer ist er ein
	Künstler. Sein Bruder Raffaele hält einen halbfertigen Engel in der Hand.
	Er ist ziemlich sauer. „Die ganze Geschichte mit den Promiköpfen ist eine
	PR-Masche. Mit unserem Krippenhandwerk hat das nichts zu tun“, sagt er.

	## Bars statt Werkstatt

	Raffaele ist in der Werkstatt aufgewachsen. Die Familien beider Elternteile
	waren Krippenbauer. Bis vor Kurzem hatten die Gambardellas drei Geschäfte.
	Geblieben ist nur noch dieser eine Laden mit der Werkstatt im Hinterzimmer,
	wo zwei junge Helfer kleine Tonfiguren aus Gipsformen herstellen. Die
	Mieten haben sich in den letzten Jahren verdreifacht. „Für jeden
	Krippenbauer, der schließt, öffnet eine Bar oder eine Frittierstube“,
	erzählt er. So können sich Streetfoodketten breitmachen und die Camorra
	kann ihr überschüssiges Kapital investieren. Am schnellen Imbiss verdient
	man mehr als an einer mit Hand geformten Krippenfigur. Doch ohne sie würde
	es die Weihnachtsmagie, die hier alle suchen, gar nicht geben.

	Früher kamen Sammler aus ganz Europa, auch viele Deutsche, in die
	neapolitanische Weihnachtswerkstatt. Heute beherrschen hier – wie auf jedem
	deutschen Christkindlmarkt – die Reisebusse das Geschäft. „Bei uns machen
	die Touristen Fotos und kaufen vielleicht mal ein Figürchen für zwei Euro“,
	schimpft Raffaele. Konkurrenz kommt auch aus dem Internet, wo inzwischen
	viele Heimbastler ihre Figuren anbieten. Natürlich zu günstigeren Preisen,
	weil sie keine Miete zahlen. Geschäfte, die ihre Krippen und Figuren nicht
	selbst fertigen, kaufen bei ihnen ein. Oft entdecken die Gambardellas
	Köpfe, die bei ihnen kopiert wurden.

	Das Problem der Raubkopierer hat Aldo Caliro auf eigene Weise gelöst. Er
	sitzt seit 40 Jahren tagein, tagaus hinter seinem Arbeitstisch in der Via
	San Biagio dei Librai und friemelt an mikroskopischen Figürchen herum, die
	oft kleiner sind als ein Stecknadelkopf. „Das kann keiner kopieren“, sagt
	er. Mit Engelsgeduld und Pinzette setzt er Perlchen und Metallsplitterchen
	in Nüsse, Muscheln und sogar Armbanduhren. Eine davon ziert sogar den Puls
	des Kardinals von Neapel. Die Minikrippen aus der Caliro-Werkstatt sind
	berühmt in Italien. Sein kleinstes Modell hat er auf einer Linse
	untergebracht.

	## Ein universelles System

	„Man braucht Fantasie für diese Arbeit“, erklärt er. Man braucht aber auch
	Philosophie. Aldo interpretiert die Krippe als universelles System aus
	Symbolen, die in allen Kulturen verstanden werden. Deshalb ist sie ein
	Kulturgut, findet er. Die Kunst der neapolitanischen Pizzabäcker hat es vor
	zwei Wochen in die Liste des Weltkulturerbes der Unesco geschafft. Die
	Kunst der Krippenbauer noch nicht.

	Die Ladentür klingelt. Ein Kunde fragt nach einem Minimotor für das
	Wasserrad über der Grotte der Heiligen Familie. „Den führe ich nicht mehr�…
	sagt Aldo. Er koste ihn selbst 25 Euro und würde für seine Kunden am Ende
	viel zu teuer werden. Aber ansonsten gibt es bei ihm alles zu kaufen, was
	das Sammlerherz begehrt. In seiner Vitrine sieht es aus wie beim Ausstatter
	für Puppenhäuser. Ausgestellt sind Krönchen, Halskettchen, Tellerchen,
	Eimerchen und Säckchen mit Miniziegelsteinen, von denen er jeden einzelnen
	in seinem Ofen brennt.

	Der Vergleich mit dem Puppenhaus oder dem Puppentheater ergibt durchaus
	Sinn. Denn die neapolitanische Krippe war von Anfang ein Spiel und kein
	statisches Bild. Von dem jungen Bourbonenkönig Karl III., der die
	Krippenkunst im Barock vorangetrieben hat, erzählt man, dass er mit den
	Figuren immer neue Szenen erfand. Die Figuren waren damals rund 40
	Zentimeter groß, in Samt und Seide gekleidet und beweglich. Die Körper
	bestanden aus Stroh und Metalldraht, Köpfe, Hände und Füße aus Ton. Sie
	konnten auseinandergelegt und in immer neue Stellungen gebracht werden. Die
	Brüder und Schwestern Scuotto fertigen bis heute eigenhändig in dieser
	Technik. In der Werkstatt von Aldo Caliro hängen zur Anschauung Modelle in
	verschiedenen Größen.

	Diese reich ausgeschmückte und teure Version des Krippenspiels war dem Adel
	und später auch der wohlhabenden Bürgerschicht vorbehalten. Das presepe
	stand in jedem feinen Salon Neapels und wurde zu einer Art Statussymbol,
	für das sich manche Familien sogar in den Ruin trieben. Die großen
	Sammlerfiguren waren teuer, damals wie heute. Bei den Scuottos beginnen die
	Preise bei 500 Euro. Die barocke Szenerie stellte einerseits Christi
	Geburt, andererseits das Leben und die Bräuche des Volkes dar, so wie die
	Adeligen sie sich vorstellten. Sakrales und Profanes gehören zur Krippe wie
	das Gute und das Böse. Letzteres wird traditionell durch die Völlerei in
	der Osteria und den Wirt dargestellt. In der Wurstkette, die er um den Hals
	trägt, soll Menschenfleisch verarbeitet sein. In der damals weniger
	verbreiteten kirchlichen Version stehen die Heiligen Drei Könige im
	Mittelpunkt des Geschehens.

	## Heidnische Bräuche

	Die volkstümliche Krippe hingegen hat eine andere Tradition. Sie wird seit
	20 Jahren vor allem von dem neapolitanischen Musikologen und
	Theaterregisseur Roberto De Simone erforscht. Seiner Meinung nach liegen
	die Wurzeln des Krippenspiels in vorchristlichen, heidnischen Bräuchen.
	Bereits in der Römerzeit gab es in den Wohnhäusern einen Schrein mit
	Figuren der verstorbenen Ahnen, die den Kindern zum Winterfest Süßigkeiten
	brachten.

	Auch De Simone beschreibt die Krippe als Spiel mit Szenen die sich
	verändern und mit Geschichten, die erzählt werden. Es sei sogar für jeden
	der 12 Tage zwischen Heiligabend und Heilige Drei Könige ein bestimmtes
	Bild vorgesehen. Zudem verbindet er die Krippenszenen mit den Symbolen der
	neapolitanischen Tombola. „Sie ist eine der antikesten
	Weihnachtstraditionen und in ihren Bildern verlöschen die Dimensionen der
	Zeit, der Unterschied zwischen Vergangenheit und Gegenwart“, erklärt er in
	einem seiner Bücher. Im Zahlensystem der Tombola steht 1 für die Sonne und
	77 für den Teufel.

	Für De Simone gehören Teufel und Dämonen zum traditionellen
	Krippenpersonal. Die Geschwister Scuotto schätzen ihn als Berater. Seine
	Forschungen fördern immer neue Gruselfiguren zutage, die ihre Krippenszenen
	mit einem Schuss Horror garnieren. Eine von ihnen ist die schaurige Mönchin
	Mafalda, die in einem Sack den abgetrennten Kopf ihres Geliebten trägt.
	„Diese Figuren werden von der Kirche nicht anerkannt“, sagt Scuotto.

	Die Krippen der Scuottos erzählen aber auch Geschichten der Barmherzigkeit
	und der politischen Gegenwart, so wie es schon immer Tradition war in
	Neapel. In einer Szene ziehen Fischer Gestrandete aus dem Meer, wie es sich
	vor den Küsten Süditaliens täglich abspielt. „Denn“, so erklärt Salvato…
	„die Krippe zeigt das große Spiel des Lebens. Und dazu gibt es mehr zu
	zeigen als Fußballerköpfe.“

	24 Dec 2017

	## AUTOREN

	Michaela Namuth

	## TAGS

	Neapel
	Reiseland Italien
	Krippe
	Puppentheater
	Puppentheater
	Elena Ferrante
	taz.gazete
	Italien

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Marionetten erklären die Welt: Große Bühne für kleine Puppen

	In Tschechien ist das Puppentheater immaterielles Unesco-Welterbe und bis
	heute beliebt. Zu Gast in Pilsen und Prag, wo die Puppen tanzen.

	Puppenspieler über seine Arbeit: „Die Leute sollen mich vergessen“

	Der Bremer Sebastian Kautz ist Schauspieler. Doch seit sechs Jahren hat er
	sich dem Figurentheater verschrieben. Jetzt darf er in der Elbphilharmonie
	auftreten.

	Neapelsaga von Elena Ferrante: Für immer abhauen

	Der dritte Band des Jahrhundertepos schildert die Erwachsenenjahre der
	Protagonistinnen. Es geht mitten in die wilden 1970-er Jahre in Italien.

	Kulturerbe in Italien: „Neapel ist doch viel schöner“

	„Das andere Neapel“ heißt ein Verein. Er hat die Jugendlichen des
	Armutsviertels Sanità inspiriert, durch Tourismus Arbeitsplätze zu
	schaffen.

	Italienische TV-Serien: Schatten am blauen Himmel

	Aus Italien kommen im Moment die interessantesten TV-Serien. Mit
	Geschichten, die unbequem und aufregend sind. Eine davon ist „1992“.