# taz.de -- 30 Jahre Verein Iranischer Flüchtlinge: „Kann man so lange im Exil leben?“

	# taz.de -- 30 Jahre Verein Iranischer Flüchtlinge: „Kann man so lange im Ex…

	> Hamid Nowzari floh selbst vor der Islamischen Revolution in Iran. Sein
	> Verein hilft muslimischen Flüchtlingen und arbeitet gegen Vorurteile
	> aller Art.

	Bild: Hamid Nowzari spricht am 31.10.2012 vor dem Brandenburger Tor zu Flüchtl…

	taz: Herr Nowzari, Ihr Verein ist eine der ältesten iranischen
	Exilorganisationen in Deutschland. Wer waren vor 30 Jahren die
	GründerInnen?

	Hamid Nowzari: Wir waren Menschen, die in den Jahren nach der Revolution im
	Iran 1979 vor dem islamischen Mullah-Regime flüchteten. Aber auch
	IranerInnen, die bereits früher vor dem Schah-Regime nach Deutschland
	geflohen waren. 1986 haben wir uns dann als Verein konstituiert.

	Also GegnerInnen des Schahregimes und der islamischen Herrschaft?

	Genau. Wir hatten nach der Revolution und dem Sturz des Schahs ja zunächst
	gedacht, die politischen Verhältnisse im Iran würden sich verbessern. Aber
	wir haben uns leider getäuscht – in allen Punkten.

	Inwiefern?

	Mit der Machtübernahme der schiitischen Islamisten nach der Revolution
	haben die Menschen im Iran nicht nur ihre politische, sondern auch ihre
	soziale und persönliche Freiheit verloren. Die Debatte darüber, wie es dazu
	kommen konnte, hat neben der Beratung und Betreuung für Geflüchtete auch
	unsere ersten Jahre im Exil geprägt. Viele von uns hatten die Revolution
	als Erhebung gegen das Schah-Regime ja unterstützt. Wir haben uns gefragt,
	was wir falsch gemacht hatten.

	Und zu welchen Ergebnissen sind sie damals gekommen?

	Wir hatten vielleicht zu wenig erkannt, wie wichtig es ist, persönliche
	Freiheiten, Bürgerrechte, Frauenrechte, Rechte von Minderheiten zu
	schützen. Der Kampf gegen die Diktatur des Schah-Regimes hatte diese Werte
	an den Rand rücken lassen.

	Hatte diese Einsicht Konsequenzen?

	Ich würde sagen, dass sie sich ausgewirkt hat auf unsere politischen
	Vorstellungen und das, was wir heute tun und wie wir heute arbeiten.

	Inwiefern?

	Wir sind heute konfrontiert mit einer gesellschaftlichen Situation in
	Deutschland, in der wieder viele muslimische Flüchtlinge kommen und
	gleichzeitig eine rechte und antiislamische Bewegung erstarkt. Wir sind
	selbst vor islamistischer Unterdrückung geflüchtet. In unserer Arbeit mit
	Geflüchteten hier sehen wir uns in der Situation, muslimische Geflüchtete
	gegen rassistische und antiislamische Anfeindungen schützen zu müssen.
	Gleichzeitig verteidigen wir die Rechte von Frauen, Homosexuellen,
	Andersgläubigen gegen Ressentiments mancher muslimischer Geflüchteter. Da
	geht es um individuelle persönliche Freiheiten und BürgerInnenrechte, die
	hier glücklicherweise jedem zustehen – und für die wir kämpfen.

	Ihr Verein berät Flüchtlinge aus dem Iran. Und seit sechs Jahren – im
	Auftrag des Berliner Senats – auch Geflüchtete aus Afghanistan. Wie
	beurteilen Sie die Bemühungen Deutschlands, Afghanistan zu einem sicheren
	Herkunftsland zu erklären?

	Aus unserer Sicht wäre das eine fatale Entscheidung. Afghanistan ist nicht
	sicher. Dass ihre Asylverfahren deswegen hinausgezögert werden und dass
	ihnen ständig Abschiebung droht, versetzt die afghanischen Geflüchteten
	hier in einen lähmenden Zustand der Dauerangst.

	Viele afghanische Geflüchtete kommen auch aus dem Iran …

	… wo ihnen als Flüchtlinge alle Bürgerrechte verweigert werden. Das ist für
	die erste Generation der in den Iran geflüchteten Afghanen oft noch
	hinnehmbar: Sie finden irgendeine illegale Arbeit, mit der sie die Familie
	über Wasser halten können. Aber wenn sie sehen, dass ihren Kindern dort
	Papiere und damit Bildung und eine bessere Zukunft verwehrt werden,
	schicken sie diese weiter auf die Flucht nach Europa. In diesem Jahr haben
	bereits mehr als 100.000 AfghanInnen Asylanträge gestellt in Deutschland,
	das sind sechsmal so viele wie 2015.

	Worin besteht Ihre tägliche Arbeit mit den Geflüchteten?

	Wir helfen beim Verstehen der Papiere, beraten im Asylverfahren und bei
	anderen Sachen. Wir machen auch Gruppenberatungen, bei denen die
	Geflüchteten Kontakte miteinander knüpfen können, und Besuche in
	Flüchtlingsunterkünften, um uns über die Lebenssituation der Geflüchteten
	auf dem Laufenden zu halten.

	Gelingt es den Menschen, sich hier ein neues Leben aufzubauen?

	Das fällt den iranischen Flüchtlingen meist leichter als denen aus
	Afghanistan. Die meisten haben bessere Ausbildungen, sprechen Englisch und
	finden hier ein besseres Netzwerk vor. Bei den Afghanen dauert das oft
	etwas länger, weil ihr Bildungsstand meistens etwas schlechter ist. Aber
	viele finden einfache Jobs, und die Jüngeren machen Ausbildungen.

	Sie sind 1980 aus dem Iran geflüchtet. Haben Sie seinerzeit mit einer so
	langen Exilzeit gerechnet?

	Dass ich mehr als drei Jahrzehnte hier leben würde, damit habe ich nie
	gerechnet. Wir dachten damals, wir können nach spätestens zehn Jahren
	zurück. Als ich hier herkam, habe ich jemanden getroffen, der bereits 27
	Jahre lang als Flüchtling vor dem Schah hier lebte. Damals habe ich
	gedacht: „Wie kann man so lange im Exil leben?“ Nun bin ich fast 37 Jahre
	hier. Und ich erlebe, dass die Flüchtlinge, die heute aus dem Iran
	herkommen, auch denken, sie können in einigen Jahren zurück. Das betrifft
	aber meiner Erfahrung nach Geflüchtete aus allen Ländern: Sie denken
	anfangs, sie könnten in wenigen Jahren zurück – bis die Wirklichkeit sie
	einholt.

	Halten Sie eine Veränderung der politischen Verhältnisse im Iran zum
	Besseren derzeit für möglich?

	Der Iran hat sich in einiger Hinsicht geändert, aber nicht in politischer
	Hinsicht zum Besseren. Wer sich anpasst, unpolitisch bleibt und sich mit
	dem so genannten Reformflügel in der Politik zufrieden gibt, kann dort in
	relativer Ruhe leben. Kritiker werden aber nach wie vor verfolgt und zum
	Schweigen gebracht.

	Sie waren seit Ihrer Flucht nie wieder im Iran. Warum?

	Unabhängig davon, ob eine Reise dorthin für mich gefährlich wäre oder
	nicht: Ich möchte nicht in ein Land zurückkehren, in dem Verhältnisse
	herrschen, wie sie derzeit im Iran bestehen. Und solange sich das nicht
	ändert, möchte ich nicht in den Iran zurück.

	12 Oct 2016

	## AUTOREN

	Alke Wierth

	## TAGS

	Iranische Revolution
	Afghanische Flüchtlinge
	Antiislamismus
	Weltkulturerbe
	Schwerpunkt Flucht
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