# taz.de -- Sexualpsychologie: Kannibale und Liebe

	# taz.de -- Sexualpsychologie: Kannibale und Liebe

	> Im März 2001 tötete ein Sadist aus Rotenburg einen Masochisten, um ihn zu
	> verspeisen. Die Tat gilt jetzt als "wissenschaftlich aufbereitet" - drei
	> Bücher erzählen davon.

	Bild: "Knusper, knusper, knäuschen..." in Rotenburg. Auch in Literatur und Myt…

	Auf dem rot umrandeten Porzellanteller sind kleine Fleischstücke
	angerichtet. Die beiden Männer kosten davon. Zäh wie Leder, ungenießbar.
	Was vor Armin Meiwes und Bernd Brandes am 9. März 2001 zwischen frischen
	Tomatenscheiben auf den Tellern liegt, ist Brandes Penis. Gebraten und mit
	Salz, Pfeffer und Knoblauch abgeschmeckt.

	Christoph J. Ahlers kennt die Szene. Er hat das Video gesehen, auf dem der
	Computertechniker Meiwes im März 2001 filmte, wie er den Berliner Ingenieur
	Bernd Brandes tötete und anschließend verspeiste.

	Ahlers ist wissenschaftlicher und klinischer Mitarbeiter des Instituts für
	Sexualwissenschaft und Sexualmedizin am Universitätsklinikum Charité in
	Berlin. Dessen Direktor, Klaus M. Beier, war Gutachter in den beiden
	Prozessen gegen "den Kannibalen von Rotenburg". Im September 2007 hat er
	gemeinsam mit Ahlers ein Buch herausgebracht: "Sexueller Kannibalismus -
	eine sexualwissenschaftliche Analyse der Antropophagie".

	Im Februar 2003 beauftragte die Staatsanwaltschaft Kassel Beier und seinen
	Mitarbeiter damit, zu untersuchen, ob Meiwes schuldfähig ist, ob er wieder
	einen Menschen schlachten würde und ob er eine Gefahr für die Allgemeinheit
	darstellt. Die Sexualwissenschaftler wühlten sich durch die Akten, sahen
	das Video und führten Gespräche mit Meiwes. Sie ließen ihn
	sexualmedizinische Fragebögen ausfüllen und machten psychologische Tests,
	sprachen mit Freunden und Verwandten der beiden Männer und besuchten das
	alte Gutshaus, in dem Brandes starb.

	So ist das Bild, das Ahlers heute von Meiwes zeichnen kann, wesentlich
	detaillierter und reflektierter als das des "Menschenfressers", das während
	der Prozesse durch die Medienlandschaft geisterte.

	"Meiwes ist ein freundlicher, aufgeschlossener, intelligenter Mann", sagt
	der 38-jährige Sexualpsychologe. Weder er noch Brandes hätten sich
	sonderlich von den hunderttausenden Menschen unterschieden, die im Internet
	nach Bekanntschaften und sexuelle Kontakte suchen. Anders, betont er, sei
	allerdings die extreme Ausprägungsform ihrer sexuellen Neigung - und die
	Tatsache, dass sie diese auslebten.

	Die Sexualwissenschaftler betrachten Sexualität in drei Dimensionen: Lust,
	Fortpflanzung und Beziehung. Jede Dimension habe beim Einzelnen verschieden
	starke Bedeutung. "Brandes ging es fast ausschließlich um Lust, Meiwes
	dagegen vor allem um Beziehung", fasst Ahlers zusammen. Ein Zweckbündnis.

	"Brandes sehnt sich nach dem maximalen Schmerz", sagt Ahlers. Die Qual soll
	ihm die Schuldgefühle nehmen, die er - so vermuten die
	Sexualwissenschaftler - wegen seiner Homosexualität hat. Der damals
	43-Jährige wünscht sich, Penis und Hoden abgebissen zu bekommen, will
	dadurch "die symbolische Zerstörung seiner Sexualität". Um sicherzugehen,
	dass der 39-jährige Meiwes genügend Beißkraft hat, lässt Brandes sich noch
	vor dem Treffen der beiden Fotos von dessen Zähnen schicken. "Der Einsatz,
	das Gefühl zu haben, ist mein Tod", schreibt er an Meiwes. Sein Sterben ist
	lediglich die logische Folge: "Brandes will auf keinen Fall mit
	abgetrennten Genitalien in die Psychiatrie eingeliefert werden", sagt
	Ahlers. Er will seine "wertlose Existenz" beseitigt wissen. Was nach seinem
	Tod mit ihm geschieht, ist Brandes egal.

	Dem Fetischisten Meiwes fehlt der Zugang zu diesem masochistischen Denken
	völlig. Sein Fetisch ist das Fleisch eines Mannes, den er sexuell attraktiv
	findet: Brandes Fleisch. Das will er zerlegen, zubereiten, zu sich nehmen.
	Der andere soll Teil von ihm werden. Sadistische Neigungen sind ihm fremd.
	Meiwes glaubt heute noch, dass der andere in ihm weiterleben wollte.

	Berichte von Menschenfressern finden sich in allen Zeiten und Kulturen.
	Schon bei den alten Griechen verschlang Chronos, der mächtigste der
	Titanen, seine Kinder gleich nach der Geburt. Im Grimmschen Märchen "Hänsel
	und Gretel" will die Hexe den Jungen mästen und später fressen. Und beim
	christlichen Abendmahl opfert sich der Sohn Gottes selbst für einen
	kannibalistischen Akt. "Indem sich die Gläubigen den Leib und das Blut
	Christi einverleiben, entsteht Zugehörigkeit", schreibt Beier in seinem
	Buch.

	Auch Meiwes geht es um Bindung. Wie alle Menschen sehnt er sich nach
	Geborgenheit und Nähe, nach Akzeptanz und Sicherheit. Seit seiner Jugend
	wolle er einen Menschen besitzen, der untrennbar mit ihm verbunden sei, der
	"mich nicht mehr verlassen" wird. "Auf die Frage, warum er alles auf Video
	aufgenommen habe", antwortete er, und hier hebt Ahlers die Stimme: "Alle
	Leute filmen ihre Hochzeit." Den Gutachtern sagte Meiwes, er stehe
	innerlich in Verbindung mit Brandes. Das gebe ihm ein gutes Gefühl.

	Neben der sexualwissenschaftlichen Analyse von Beier und Ahlers sind im
	September zwei weitere Bücher zum Fall erschienen: Der Gießener
	Rechtsmediziner Manfred Riße untersuchte den Inhalt der Meiwesschen
	Kühltruhe und machte aus seinen Erfahrungen das Buch "Abendmahl der
	Mörder". Der ehemalige Bild-Journalist Günter Stampf veröffentlichte
	"Interview mit einem Kannibalen", in dem er sich von Meiwes seine
	Geschichte erzählen lässt.

	Sie beginnt im Februar 2001. Im Internet lernen sich Brandes und Meiwes
	kennen. Die beiden hätten sich genauso verhalten, wie die meisten Menschen,
	die auf der Suche nach einem Partner sind, sagt Ahlers. Mit Imponiergehabe
	und Selbstbeschönigung, mit Halb- und Unwahrheiten. So behauptet Brandes in
	einer der vielen hundert Mails, die sie sich in langen Nächten schreiben,
	sieben Jahre jünger und einige Kilo leichter zu sein. Sie hätten sich und
	ihre Verbindung idealisiert, ist Ahlers überzeugt, sich vorgemacht, für
	einander geschaffen zu sein, "und wollten doch etwas Grundverschiedenes".

	Sicher, den "Traumpartner" gefunden zu haben, verabreden sie sich. Am
	Morgen des 9. März 2001 holt Meiwes den Berliner Ingenieur am Bahnhof
	Kassel-Wilhelmshöhe ab. Er hätte seinen Chatpartner gern länger
	kennengelernt, hatte sogar Kuchen gebacken, aber Brandes drängt auf Eile.
	Meiwes soll seinen Penis abbeißen. Als er das nicht schafft, nimmt er ein
	Messer. Gemeinsam versuchen sie anschließend, das abgeschnittene
	Geschlechtsteil zu essen. Später ersticht Meiwes seinen Partner und friert
	Teile von ihm ein.

	"Wenn es nach Meiwes gegangen wäre, hätte Brandes sich am besten selbst
	umgebracht", sagt Ahlers. "Es war kein Lustmord." Die Sexualwissenschaftler
	gehen davon aus, dass Meiwes wieder einen Mann geschlachtet hätte, wäre das
	Verbrechen nicht entdeckt worden. Dann aber, sagt Meiwes, "ohne den ganzen
	Quatsch" mit Penisabschneiden zu Lebzeiten. Das habe er nur Brandes zuliebe
	gemacht.

	So unfassbar das Geschehen ist, psychiatrisch krank war weder Brandes noch
	Meiwes. "Sie waren in sexualmedizinischer Hinsicht krank", sagt Ahlers. Das
	sei therapierbar. Sexueller Fetischismus und Masochismus sind wie
	Pädophilie oder Sadismus Störungen der sexuellen Präferenz. Ganz
	überwiegend seien Männer davon betroffen. "Das ist Schicksal und nicht
	Wahl", sagt Ahlers. "Man kann in diesen Fällen wirksam behandeln, aber
	heilen im Sinne einer Löschung des Problems kann man nicht." Im Rahmen
	einer Psychotherapie könnten die Betroffenen lernen, mit ihren sexuellen
	Bedürfnissen so umzugehen, dass sie weder sich noch anderen schaden.
	Medikamente könnten das unterstützen, indem sie das sexuelle Verlangen
	dämpfen: "So wird der Kopf frei zum Nachdenken."

	Der Buchautor Günter Stampf schätzt, dass allein in Deutschland über 10.000
	Menschen im Internet auf Foren unterwegs sind, die "Verspeist-Forum" oder
	"Menschenfleisch-Forum" heißen. Nicht jeder, der dort surfe, sei
	potenzieller Menschenfresser oder Schlachtopfer, relativiert Ahlers. Aber
	das Internet berge Gefahren: Neue Subkulturen entstünden hier, die
	gesellschaftliche Normen relativieren und durch eigene ersetzen. Die
	Hemmschwelle sinkt. "Die Wahrscheinlichkeit, dass es von der bloßen
	Fantasievorstellung zur Tat kommt, steigt."

	Professor Beier und sein Mitarbeiter kamen in ihrem Gutachten zum Ergebnis,
	dass Meiwes keine Gefahr für die Allgemeinheit darstellt. Trotzdem wurde er
	wegen Mordes und Störung der Totenruhe zu lebenslanger Haft verurteilt.
	Gegen das Urteil hat Meiwes Beschwerde vor dem Bundesverfassungsgericht
	eingereicht.

	Die Karlsruher Richter werden sich also wieder mit dem Fall
	auseinandersetzen müssen - und die Öffentlichkeit wird es mit Schaudern,
	Abscheu und Sensationslust verfolgen.

	Klaus M. Beier: "Sexueller Kannibalismus". Urban & Fischer, 74,95 Euro
	Manfred Riße: "Abendmahl der Mörder". Militzke Verlag, 18 Euro Günter
	Stampf: "Interview mit einem Kannibalen". Seeliger Verlag, 19,90 Euro

	11 Oct 2007

	## AUTOREN

	Petra Kilian

	## TAGS

	Kannibalismus
	Kannibalismus
	USA

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	„Neues Fleisch“ im Deutschen Theater: Gefährlicher Hunger nach Nähe

	Mit seiner Virtual-Reality-Produktion lädt Theatermacher Arne Vogelgesang
	Besucher*innen in ein psychologisches Labor zum Thema Kannibalismus.

	Yves Petry über Kannibalismus-Roman: „Sie wollen etwas voneinander“

	Für „In Paradisum“ ließ sich der flämische Schriftsteller von der
	Geschichte des Kannibalen von Rotenburg inspirieren. Es geht ihm nicht um
	die Sensation.

	Bizarrer Kriminalfall: Ermordeter wollte verspeist werden

	Trefpunkt „Zambian Meat“: Ein Unternehmensberater lernt über das Internet
	einen Polizeibeamten kennen und lässt sich von diesem erstechen und
	zerstückeln.

	Die ersten Kolonisten in den USA: Menschenfleisch zum Überleben

	Die ersten europäischen Siedlungsversuche in Amerika überlebte kaum ein
	Kolonist. Im Hungerwinter 1609 warfen sie offenbar alle kulturellen Normen
	über Bord.