# taz.de -- Straße für Silvio Meier: Das Leben toter Helden

	# taz.de -- Straße für Silvio Meier: Das Leben toter Helden

	> Die Gabelsberger Straße wird umbenannt: Nach Silvio Meier, 1992 von
	> Neonazis ermordet. Warum das wichtig ist, schreibt Dirk Moldt, ein Freund
	> Meiers – der die Idee lange ablehnte.

	Bild: "Wenn ihr Helden braucht, werdet gefälligst selbst welche." - Szenerie a…

	Am Freitag wird die Gabelsberger Straße in Friedrichshain nach Silvio Meier
	benannt, der 1992 von jugendlichen Neonazis umgebracht wurde. Es ist das
	zweite Mal in Deutschland, dass eine Straße den Namen eines Vertreters der
	jüngeren ostdeutschen Widerstandsbewegung gegen die SED-Diktatur erhält.
	Als Freund des Ermordeten sehe ich die Umbenennung mit gemischten Gefühlen.

	Die erste Straße wurde 1996 im thüringischen Jena nach Matthias Domaschk
	benannt. Er starb 1981 im Alter von 23 Jahren unter bis heute nicht
	vollständig geklärten Umständen in MfS-Untersuchungshaft. Domaschk hatte
	sich in der Jenaer Friedensbewegung engagiert. Seine Freunde schildern ihn
	als offen, interessiert und humorvoll. Zu DDR-Bürgern, die sich im Alltag
	eingerichtet hatten, hatte er ein kritisches Verhältnis. Er war ein
	lockerer Typ, immer unterwegs, aber auch zuverlässig und besonnen. Genau
	wie Silvio Meier.

	Domaschk und Meier teilten Vorstellungen von einer besseren Gesellschaft:
	Meinungs- und Bildungsfreiheit, Chancengleichheit, ressourcenorientiertes
	Wirtschaften. Beide ordneten diese Ideen, wie damals üblich, einer freien
	sozialistischen Gesellschaftsordnung zu. Beide kamen aus politischen
	Gründen in der DDR in Untersuchungshaft. Wir Protagonisten der Ostberliner
	Szene und unsere Freunde in Jena betrachteten uns stets als gemeinsame
	Bewegung. Es gab viele regelmäßige Kontakte, manche aus der Jenaer Szene
	wurden später selbst zu Hausbesetzern, wie Silvio Meier. Nur: Der eine wird
	heute als Bürgerrechtler geehrt, der sich für die freiheitlich
	demokratische Grundordnung einsetzte, der andere als linker Aktivist und
	Antifaschist. Damit erscheinen sie wie politische Gegner.

	Als sich die Gruppe Aktives Gedenken vor Jahren mit der Idee einer
	Straßenumbenennung an uns wandte, gab es bei einigen Freunden Silvio Meiers
	großes Unbehagen. Genauso, wie Matthias Domaschk darüber lachen würde, dass
	eine Straße nach ihm benannt würde, würde uns Silvio Meier einen Vogel
	zeigen. „Wenn ihr Helden braucht“, sagten wir, „dann werdet gefälligst
	selbst welche. Silvio Meier kann sich nicht mehr wehren.“

	Wie schnell die politische Vereinnahmung des Mordes vor sich ging, erlebten
	wir schon bei der großen Demonstration im Dezember 1992, als eine
	Vertreterin irgendeiner Splittergruppe wie ein Mantra durch den
	Lautsprecher sang: „Die Arbeiterklasse wird Genossen Silvio Meier rächen!“
	Da waren sie wieder, die Dogmatiker, gegen die wir uns immer gewehrt
	hatten. Das war sehr bitter.

	## Sie ließen nicht locker

	Doch die Leute aus der Initiative ließen nicht locker, und das war sehr
	wichtig. Gezwungen, mich noch einmal mit dem Leben meines Freundes zu
	befassen, wurde ich mir über die Ursachen meines Unbehagens klar: Die
	extrem gegensätzliche Heldenrezeption liegt in erster Linie daran, dass
	Silvio Meier von Nazi-Nachwuchs umgebracht wurde und nicht im Gewahrsam der
	Staatssicherheit starb wie Domaschk. Wie beide gelebt haben, wofür sie sich
	einsetzten, scheint für manche zweitrangig zu sein.

	Mit den Jahren hat der Name Silvio Meier ein Eigenleben entwickelt.
	Nichtssagende Biografien kursieren im Internet. Texte machen die Runde, die
	Bruchstücke der Erklärungen enthalten, die wir in jenen Tagen verfassten,
	als wir gezwungen waren, den Mord öffentlich als faschistisch motiviert
	darzustellen. Die Polizei sprach damals nämlich zuerst von einem Streit
	zwischen Jugendgruppen.

	Die Oberflächlichkeit, mit der Silvios Leben von jugendlichen Antifas
	rezipiert wurde und wird, scheint der Jugend, der Unerfahrenheit, aber auch
	der Ideologie geschuldet. Aber spätestens als mir eine gestandene
	Journalistin eines bürgerlichen Blattes unumwunden eingestand, für Silvio
	Meiers biografische Notiz den Unsinn aus Wikipedia abgeschrieben zu haben,
	stand für mich fest: Die interessieren sich gar nicht für ihn. Das Label
	Silvio Meier hat kaum noch etwas mit meinem ermordeten Freund zu tun. Ich
	weiß, dass es auch Freunden von Matthias Domaschk ein wenig so geht, wenn
	sie verklärende Worte hören oder lesen, wie unerschrocken standhaft dieser
	im Kampf für die Demokratie gestorben sei.

	Nicht nur das Leben der toten Helden, auch unser eigenes wird inzwischen
	verklärt. Es beginnt mit dem Begriff „Bürgerbewegung“. Wir kritisierten ja
	das Stillhalten der DDR-Bürger heftig. Das Wort „Bürger“ galt uns als
	Schimpfwort, als Synonym für „Spießbürger“. Heute ist es anders. Viele
	Protagonisten der Widerstandsszene, einst antibürgerlich im besten Sinne,
	haarige und wilde Rebellen, die laute Musik hörten, fühlen sich inzwischen
	von dieser Bezeichnung geehrt. Sie klingt besser als „Aussteiger“,
	„Totalverweigerer“ oder „Dissident“, und ein wenig scheint auch eine
	Wiedergutmachung für ihr jahrelanges Agieren in den extrem unsicheren
	DDR-Verhältnissen mitzuschwingen, immer mit einem Fuß im Knast.

	Einige ihrer Wortführer schämen sich inzwischen ihrer vormaligen
	sozialistischen Flausen und meinen, schon immer richtig bürgerliche
	Demokraten gewesen zu ein. Kritik erntet, wer sie auf diesen Irrtum
	hinweist. In antistalinistischen Aufarbeitungsgruppen kam es sogar zur
	Verdrängung solcher unbequemen Kritiker. Man ist versucht zu sagen: zu
	Säuberungen. Verdrängt wurden dabei auch einstige Weggefährten, die ihren
	sozialistische Vorstellungen treu geblieben sind, oder solche, denen es
	unterstellt wird. Eine sehr traurige Geschichte, menschlich enttäuschend,
	aber soziologisch hochspannend.

	Seit sich die SED-Nachfolgepartei, in der antidemokratisches Denken
	teilweise fortexistiert, in Linkspartei umbenannt hat, ist der Feind bei
	vielen Aufarbeitern klar positioniert: Er steht links. Dabei ist diese
	Klammer falsch, denn sie fasst Personen wie Stalin, Pol Pot, Erich Mühsam
	und Rudi Dutschke bis hin zum versoffensten Kotti-Punk unter ein Label
	zusammen, dem sich Begriffe wie Emanzipation, Teilhabe, Information und
	Chancengleichheit genauso zuordnen lassen wie ihre Gegenteile.

	Ein großer Teil der Aufarbeiter ist auf diesen Trick reingefallen und hält
	alles, was aus dieser Richtung kommt, für antidemokratisch oder zumindest
	suspekt. Weil die Linkspartei die Antifa unterstützt – eher politisch als
	finanziell –, erscheinen deren Vorbilder vielen Aufarbeitern als dubios,
	selbst wenn sie wie im Fall von Silvio Meier aus ihren eigenen Reihen
	kommen. Ein anderes Beispiel: Ehemalige Weggefährten des Jenaer Pfarrers
	Lothar König, der dieser Tage in Dresden vor Gericht steht, weil er dort
	auf einer Anti-Nazi-Demo zu strafbaren Handlungen aufgerufen haben soll,
	trauen sich nicht, sich mit ihm zu solidarisieren. Nicht, weil sie ihn für
	schuldig halten, sondern weil ihnen die ganze Sache zu sehr nach linker
	Szene aussieht.

	Es ist schwierig, jüngeren Antifa, die allem misstrauen, was nicht auf
	ihrer politischen Linie liegt, Erfahrungen zu vermitteln, die sich von
	ihren Vorstellungen und Geschichtsbildern zum Teil bedeutend unterscheiden.
	Ebenso schwer ist es, bei ihnen ein kritisches Verhältnis zur DDR zu
	entwickeln, ja sie überhaupt dazu zu bringen, sich mit der DDR-Geschichte
	zu befassen. Schon darauf hinzuweisen, dass für uns der Begriff „Genosse“
	eine Beleidigung ist und deswegen nicht auf Silvio Meier passt, verstört
	sie. Aber genau das ist notwendig. Es grenzt an ein Wunder, dass die Leute
	von Aktives Gedenken diese Öffnung gewollt und ausgehalten haben, denn wir
	waren mitunter sehr zickig: „Antifa bedeutet gar nichts, solange ihr kein
	Wofür habt!“

	Das Wissen über Vorstellungen und Ziele der Widerstandsbewegungen gegen das
	SED-Regime ist bei vielen jämmerlich. Aber woher soll es kommen, wenn die
	Protagonisten dieser Widerstandsbewegungen sich selbst nicht einzugestehen
	wagen, dass sie sich einst in einem Milieu bewegten, welches dem
	politischen System der Bundesrepublik äußerst kritisch gegenüberstand? Auch
	Wolf Biermann war einst Kommunist.

	„Wir brauchen Gründungsmythen für 1990!“, hört man. Nein, sage ich, wir
	brauchen Tatsachen. Wir müssen die Brüche erklären, auch unsere eigenen.
	Ich wünschte mir, dass mit dem Gedenken an meinen Freund alte und neue
	ideologische Schranken überwunden werden. Solange wir Vorbilder nur
	einseitig darstellen, erscheinen diese unglaubwürdig und wir auch.

	26 Apr 2013

	## AUTOREN

	Dirk Moldt

	## TAGS

	Kreuzberg
	Die Linke
	Demonstrationen
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