# taz.de -- Debatte um Prostitution: Der unsichtbare Freier

	# taz.de -- Debatte um Prostitution: Der unsichtbare Freier

	> In der Prostitutionsdebatte werden alle Bereiche durchleuchtet: Huren,
	> Bordelle, Gesetze. Nur die Männer nicht, die für Sex zahlen.

	Bild: „Die Freier sind nicht die Bösen“: Mann betritt Bordell.

	Hendrik T. hört die Tür hinter sich ins Schloss fallen und steht wieder auf
	der Straße. Keiner der vorbeihastenden Passanten bemerkt, wo er gerade
	herkommt. Er mischt sich in die Menge und beginnt zu weinen, ohne genau zu
	wissen, warum: Hendrik hat gerade zum ersten Mal für Sex bezahlt – so
	erinnert er sich.

	„Wir fordern: Prostitution abschaffen!“, sagen Alice Schwarzer und [1][die
	Zeitschrift Emma in einer Petition]. Unterschrieben haben auch zahlreiche
	Prominente und PolitikerInnen. Der „Berufsverband erotische und sexuelle
	Dienstleistungen“ reagierte unmittelbar mit einem [2][Gegenappell für
	Prostitution]. Nun diskutiert die Gesellschaft wieder über die Prostitution
	und was denn nun das angeblich Beste für die Sexarbeiterinnen ist. Nur die
	Freier, Männer wie Hendrik T., kommen kaum zu Wort.

	„Durch die momentane Berichterstattung fühle ich mich weder repräsentiert
	noch angesprochen“, sagt Hendrik T. „Das liegt wohl zum einen an dem sehr
	undifferenzierten Bild von Freiern innerhalb der Debatte. Zum anderen habe
	ich das Ganze vollkommen heimlich gemacht, wodurch ich es besser verdrängen
	und diesen schambesetzten Teil gut von mir lostrennen konnte.“

	Hendrik T. ist 29 Jahre alt und Referendar an einer Berufsschule. Und er
	hatte in der Vergangenheit Sex mit Prostituierten. Offen und selbstbewusst
	darüber zu reden fällt ihm immer noch schwer. Wenn Hendrik T. über sich als
	Freier spricht, versteckt er sich hinter umständlichen Sätzen. Es klingt,
	als sei nicht er, sondern ein anderer Mann ins Bordell gegangen.
	Diskutieren Leute im Fernsehen oder in den Zeitungen über Prostitution,
	interessiert es Hendrik T. nur politisch, wie er sagt, als habe es mit ihm
	selbst nichts zu tun. „Wie der Syrienkonflikt.“

	Dann zögert Hendrik T. lange und blickt konzentriert auf seine Hände. Als
	er wieder aufsieht, sagt er: „Wenn hingegen Menschen, die mir nahestehen,
	sich abfällig über Bordellbesucher äußern, greift mich das an, und ich
	fühle mich schuldig, voller Scham. Dann denke ich, dass ich einer von denen
	sein sollte, die sich für die Rechte von Prostituierten einsetzen und
	gleichzeitig respektvoll über Freier sprechen. Ohne selbst einer zu sein.“

	## Freier sind keine Täter, Huren keine Opfer

	Alexa Müller, Mitarbeiterin des Vereins Hydra und selbst Sexarbeiterin,
	nennt mehrere Gründe, warum Erfahrungen von Freiern in der aktuellen
	Debatte keine Rolle spielen: „Es gibt kaum Freier, die sich öffentlich
	outen wollen. Viele schämen sich außerhalb der Bordelle in dieser
	moralgeschwängerten Kultur schon genug“, erklärt sie. Müller glaubt auch,
	dass Politik und Gesellschaft kein Interesse daran hätten, sich ausführlich
	mit den Freiern zu befassen, weil es das öffentliche Bild ins Wanken
	bringen könnte: „Kämen nette, respektvolle Klienten haufenweise zu Wort,
	würden das Täterbild des Freiers und somit auch das Opferbild der Hure
	nicht mehr stimmen. Diese Bilder sind bewusst von Medien und Politik für
	ihre Zwecke instrumentalisiert.“

	Müller erwähnt, dass auch Frauen Kundinnen von ihr seien. Zum Beispiel weil
	sie Schwierigkeiten mit dem Orgasmus hätten und etwas lernen wollten, wie
	auch einige Männer. „Sind das dann auch Täterinnen?“, fragt sie. Falle der
	Täter auf einmal weg und der Freier sei Kunde, würde das den
	„gesellschaftlichen Schein von Anständigkeit und Moral“ erschüttern, meint
	Müller. „Stattdessen wird eine sexfeindliche Kultur zementiert, in der
	verschwiegen werden kann, wo die meiste sexuelle Gewalt stattfindet: in der
	Ehe und unter Menschen, die sich kennen.“

	Wenn der Freier nicht länger als Täter gesehen würde, wer wäre dann für die
	Missstände im Bereich der Prostitution verantwortlich? Susanne K. arbeitete
	früher als Sexarbeiterin und ist heute Geschäftsführerin mehrerer Berliner
	Bordelle. „Die Freier sind nicht die Bösen“, sagt sie. „Es gibt auch
	Arschlöcher darunter. Aber in der Regel bezahlen sie, bekommen ihren Sex
	und gehen. Die Politiker hingegen nehmen nur und geben nichts.“ Sie meint
	damit die deutsche Steuerpolitik.

	Die pauschalisierten Steuererhebungen, die gemäß dem Düsseldorfer Verfahren
	vorab über das Bordell abgerechnet werden müssen, erschweren die legale
	Prostitution für die Sexarbeiterin. Solange eine Sexarbeiterin gemeldet
	ist, verdiene der Staat an ihr, unabhängig davon, ob sie sich aus freiem
	Willen oder mangels einer Alternative prostituiere. Gleichzeitig blieben
	vielen durch Regelungen in der Asyl- und Sozialpolitik Alternativen zur
	Prostitution verwehrt: „Der Strich ist dann für viele Frauen doch besser
	als die Abschiebung oder kein Einkommen.“

	## Der erste ist „das Gesicht der Freier“

	Christiane Howe, Sozialwissenschaftlerin an der Humboldt-Universität, hat
	viel im Bereich der Prostitution geforscht und dabei besonders auch die
	Rolle des Freiers untersucht. Zur Abwesenheit des Freiers in der Debatte
	sagt sie: „Es ist immer eine große Hürde, der Erste zu sein, der sich
	outet. Dann ist man das Gesicht der Freier per se, und das haftet einem an.
	Man braucht ein ganz dickes Fell dazu.“ Howe findet es problematisch, dass
	in Forschung und Medien nur wenig über Freier bekannt ist: „Bis heute
	bestehen die hartnäckigsten Vorurteile: Freier sind allesamt fett,
	unattraktiv, einsam oder stehen mindestens unter einem enormen sexuellen
	oder wie auch immer gearteten Druck.“

	Aus den wenigen vorliegenden Studien gehe jedoch hervor, dass die Gruppe
	der Freier in jeder Hinsicht heterogen sei. Um die Sexarbeiterinnen zu
	unterstützen, müssen Verhalten, Gefühle, Erfahrungen und Motive der Freier
	besser erforscht und verstanden werden.

	Hendrik T. geht 2006 während seiner Studienzeit in Hamburg zu
	Sexarbeiterinnen. Prostitution ist zu diesem Zeitpunkt bereits legal –
	entsprechend der rot-grünen Gesetzesreform, die zum Ziel hatte, die
	Situation der Sexarbeiterinnen zu verbessern. „Die Gesetzeslage, aber auch
	die offene Verfügbarkeit haben die Besuche bei Prostituierten für mich
	leichter gemacht“, sagt Hendrik T. Als er das erste Mal ein Bordell
	aufsucht, muss er in keine zwielichtige Ecke schleichen, sondern findet
	Prostitution dort, wo er auch sonst häufig mit seinen Freunden unterwegs
	ist: auf der Hamburger Reeperbahn.

	Er geht durch die bunt beleuchteten Straßen und ist unsicher und aufgeregt,
	aber nicht allein. „Die hohe Frequenz, mit der überall um mich rum Männer
	aus dem Treiben der Straße in Stripklubs und Bordelle abbogen, hat es
	leichter gemacht“, erinnert er sich. „Hätte ich befürchten müssen, dass …
	Polizei an der nächsten Ecke wartet und ich eine peinliche Anzeige bekomme,
	wäre die Hemmschwelle deutlich höher gewesen.“ Für ihn sei die Legalität
	wichtig gewesen, sagt Hendrik T., verallgemeinern lasse sich das aber
	nicht: „Wäre ich regelmäßiger zu Prostituierten gegangen, kann ich mir
	vorstellen, dass ich auf eine Weise abhängig geworden wäre. Dann wäre es
	vielleicht nebensächlich, ob Prostitution legal ist oder illegal, ich hätte
	es so oder so gemacht.“

	## Sehnsucht nach einem „positiven Gefühl“

	Hendrik T. ist nur einer von vielen. Ist er als Freier verantwortlich für
	die Missstände im Bereich der Prostitution? Oder ist es vielmehr eine
	fragwürdige Politik, die nicht imstande ist, freiwillig als Sexarbeiterin
	tätige Frauen anzuerkennen und unfreiwillig oder alternativlos arbeitende
	zu schützen?

	Heute glaubt Hendrik T., dass ihn Unzufriedenheit und Einsamkeit dazu
	gebracht haben, ins Bordell zu gehen. „Ich hatte Sehnsucht nach einem
	diffusen positiven Gefühl“, erinnert er sich. „Nachdem sich das Gefühl au…
	nach wiederholten Besuchen nie eingestellt hat, bin ich irgendwann nicht
	wieder hingegangen.“

	30 Nov 2013

	## LINKS

	[1] http://www.emma.de/unterzeichnen-der-appell-gegen-prostitution-311923
	[2] http://www.sexwork-deutschland.de/Prostituierten-Vereinigung/Aktuelles/Eint…

	## AUTOREN

	Helene Hille

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