# taz.de -- Freudenfeste: Hitler, Mandela, Mauerfall

	# taz.de -- Freudenfeste: Hitler, Mandela, Mauerfall

	> Es gibt Augenblicke der Freude, die bleiben eingebrannt in die
	> Erinnerung. Mandelas Besuch in Deutschland etwa. Oder auch der Tag, an
	> dem Hitler starb.

	Bild: Unvergessen: Nelson Mandela beim Tanzen.

	Das bleibt im Gedächtnis, nicht wahr, wie Südafrika den Pater Patriae nach
	seinem Tod mit Gesängen und Tänzen ehrte. Es taucht dazu ein ehrwürdiges
	Wort auf, Lobpreis, und es fiel unsereinem leicht, sich von den
	Fernsehbildern zu Tränen rühren zu lassen. Lobpreis im Todesfall zeigt bei
	uns die Form einer streng vorgetragenen Laudatio, darauf folgt Kammermusik.

	Ich habe Nelson Mandela mal selbst erlebt. Es muss 1996 gewesen sein. Der
	Präsident absolvierte eine Deutschlandtour, und an diesem Abend eröffnete
	er in der Berliner Kongresshalle, Haus der Kulturen der Welt, eine
	Ausstellung mit südafrikanischer Kunst.

	Gewiss gab es Reden. Was sich aber vor allem dem Gedächtnis einprägte: Der
	schöne alte Mann auf der Bühne nahm inmitten seiner Entourage mit
	selbstverständlicher Anmut an einem Tanzen teil. Und dazu gehörte, dass das
	Publikum, zweitausend sozial durchtrainierte Kulturbürger, sich hemmungslos
	Rührungs- und Begeisterungstränen überließ.

	Die Wiedervereinigung am 3. Oktober 1990 erlebte ich in Hamburg, am Ufer
	der Binnenalster, bilde ich mir ein, ein warmer Herbstabend. Die
	öffentlichen Reden verfolgte man – meine ich mich zu erinnern – als
	Projektion auf einer Großleinwand, pflichtschuldig, neutral, ein
	Zeremoniell. Was wirklich Hochgefühl erregte, war das prachtvolle
	Feuerwerk.

	In deutschen Angelegenheiten ein großes öffentliches Freudenfest zu feiern,
	fällt schwer. Die Exaltation muss spontan erfolgen und persönlich bleiben.
	Wer dabei war, erinnert sich herzlich an die ekstatischen Massen, die am 9.
	November 1989 von hüben nach drüben und zurück strömten.

	## Unmutsäußerungen und Protest

	Ich war nicht dabei, aber später, als am Potsdamer Platz die ersten
	Mauerteile entfernt wurden, flossen auch meine Tränen. Und als man das
	erste Mal durchs eben geöffnete Brandenburger Tor spazierte! Bei der
	offiziellen Kundgebung vorm Schöneberger Rathaus dagegen kam es sogar zu
	Unmutsäußerungen und Protest.

	Bekanntlich fand am 8. Mai 1945 in Deutschland kein öffentliches
	Freudenfest statt. Wer ihn erlebte, konnte immer wieder davon erzählen,
	welch strahlend schöner Frühling sich ereignete, als das Dritte Reich
	unterging, Sommerwärme, immerwährender Sonnenschein, Blütenmeere, als
	übernähme die Natur das Feiern.

	Konrad Figlarek, der lange eine bedeutende Werbeagentur geleitet hat,
	erzählte mir, wie er, als Funker in Jugoslawien stationiert, am 30. April
	1945 einen italienischen Sender abhörte und die Botschaft empfing: Hitler e
	morto. Sofort verließ er seine Geräte, tanzte durch ein blumenbedecktes
	Feld, über das massenhaft Schmetterlinge flatterten, und sang unterbrochen
	vor sich hin: Hitler e morto, Hitler e morto, Hitler e morto. So erinnerte
	er bis an sein Lebensende sein persönliches Freudenfest zum Untergang.

	## Komischer Schnurrbart

	Vermutlich haben uns die Nazis mit ihren megalomanen Veranstaltungen das
	Genre des politischen Fests überhaupt verdorben. Wer in Nürnberg die Reste
	des Parteitagsgeländes besichtigt, hat Mühe, diese Bühne nicht einfach
	lächerlich zu finden.

	Es ging doch bloß um die Ornamente der Massen, wie die alten
	Wochenschaubilder lehren (die man heutzutage mindestens einmal am Tag im TV
	zu sehen bekommt). Und den unbedingten Willen zur Macht, jenseits von Gut
	und Böse, verkörperte dieser Mann mit dem albernen Schnurrbart und dem
	formlosen Körper, linkisch, ältlich, der seine Reden schimpfend und
	brüllend hielt, was nach seinem Untergang als Ausdruck besonders stählerner
	Entschlossenheit sofort zerfiel.

	Wie der Sedantag genauer aussah – an dem das wilhelminische Reich seinen
	Sieg über Frankreich jedes Jahr am 2. September triumphal feierte – ich
	habe keine Vorstellung. Aber der Wilhelminismus insgesamt arbeitete ja, was
	Ostentation des Willens zur Macht betrifft, dem Dritten Reich entgegen;
	schon der zweite Wilhelm, pflegte mein Vater zu spotten, hatte so einen
	komischen Schnurrbart.

	## Der Kaiser und sein Arm

	Und den allzu entschlossen demonstrierten Willen zur Macht, die berüchtigte
	deutsche Großmannssucht verkörperte auch hier ein invalider Mann. Der linke
	Arm des Kaisers hing lahm herab und musste auf dem Rücken oder auf dem
	Bauch oder auf dem Schwertknauf fixiert werden, damit er den Protz der
	Uniform und des Helmbuschs und des Reitpferdes nicht dementiere. (Es fällt
	auf, dass der Kaiser in aktuellen TV- und Kinofilmen stets ohne das Manko
	erscheint.)

	Über die psychischen Folgen des lahmen Kaiserarms ist viel spekuliert
	worden. Die Ostentation, die exaltierte Festlichkeit der staatlichen
	Selbstdarstellung – heißt es – sollte die Invalidität des Oberhäuptlings
	kompensieren. Tschingdarassabumm. Auch dies politische Feiern war
	gewissermaßen hohl und leer, reine Gestik, und deshalb verräterisch laut
	und prächtig.

	Die Bundesrepublik erkor sich den 17. Juni zum Nationalfeiertag. Da hatte
	die Bevölkerung des anderen, des Arbeiter- und Bauernstaats massenhaft
	gegen denselben rebelliert, und die Bundesregierung interpretierte das als
	unmissverständliche Bekundung des ostdeutschen Willens zur
	Wiedervereinigung, dem die Bundesregierung ja ebenso folge.

	Es gab regelmäßige Feierstunden, bei denen prominente Redner diesen heißen
	Willen beschworen und „Pankow“ – wie die DDR bei uns metonymisch hieß –
	sowie „Moskau“ dafür anklagte, dass sie die Wiedervereinigung verweigerten.

	## Peinliche Zeromonien

	Der junge Mensch, der ich einst war, und die Community der jungen Menschen,
	zu der ich damals gehörte, hasste und verachtete diese politischen
	Feierstunden. Zum einen erscheint dem jungen Menschen eine solche Zeremonie
	bloß als eine weitere dieser Peinlichkeiten, mit denen sich Eltern und die
	anderen sogenannten Erwachsenen ununterbrochen blamieren. Am besten, man
	schaut gar nicht hin. Was immer sie bei solchen Zeremonien vorführen, die
	Reden, das Streichquartett, der Chorgesang, sie erscheinen falsch, unecht,
	gespielt.

	Zum anderen vermochte die Community, zu der ich als junger Mensch gehörte,
	beim besten Willen nicht zu erkennen, wie die Politik der Bundesregierung
	die Wiedervereinigung fördern, die SU zum Verzicht auf ihre DDR bewegen
	könnte. Und offiziell ging es ja über die DDR hinaus um Gebiete, die
	inzwischen Polen gehörten. Die juvenile Abscheu, die grundsätzlich
	offizielle Zeremonien und Rituale entzünden, erregte hier also zusätzlich
	eine Politik, die tatsächlich bloß aus Ritualen bestand.

	Niemand in „Bonn“ wird ernsthaft geglaubt haben, dass die Sowjetunion die
	DDR und die ehemals deutschen Ostgebiete uns freiwillig und freudig
	übereignen würde. Mit seiner Abscheu antizipierte der junge Mensch die Ost-
	und Entspannungspolitik, welche der Bundeskanzler Willy Brandt zehn Jahre
	später verfolgen würde.

	An dieser Feierstunde zum 17. Juni 1961 nahm ich selber offiziell teil, als
	gewählter Schulsprecher des Gymnasiums. Neben mir saß M., die
	Chefredakteurin der Schülerzeitung. Die Wiedervereinigungspredigt hielt
	diesmal ein (eher links-)sozialdemokratischer Professor, der später zum
	Oberbürgermeister von Frankfurt am Main avancierte.

	## Das Publikum hatte sich zu erheben

	Ihren Höhepunkt erreichte die zeremonielle Wiedervereinigungsbeschwörung –
	wie gesagt: Wir wollten auch die Gebiete jenseits von Oder und Neiße,
	inzwischen polnisch, zurückerstattet bekommen – im Absingen der
	Nationalhymne, der dritten Strophe des Deutschlandliedes, Einigkeit und
	Recht und Freiheit. Zu diesem Zweck hatte das Publikum sich zu erheben, um
	die Erhabenheit der Nation zu bezeugen.

	Aber M., die Chefredakteurin, und ich, der Schulsprecher, blieben sitzen,
	so schwer hatte die politische Feier sie angekotzt. Und Sie können sich
	vorstellen, welchen Skandal das auslöste. Er übertraf an Wallungswert bei
	weitem die Feier selbst, ein interessantes Schema. Aber doch sehr, sehr,
	sehr weit entfernt vom Singen und Tanzen zum Lobpreis von Nelson Mandela,
	dem Pater Patriae Südafrikas.

	Michael Rutschky, 70, verbringt den Heiligabend bei einem Dinner mit
	Freunden; am zweiten Weihnachtstag veranstaltet er selber eines, mit
	denselben. Dazwischen Spaziergänge mit dem Hund, viel Lesen und das
	gewohnte Kritzeln.

	23 Dec 2013

	## AUTOREN

	Michael Rutschky

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