# taz.de -- Kampfsport im SO36: Für Rojava in den Ring

	# taz.de -- Kampfsport im SO36: Für Rojava in den Ring

	> Die Kampfsportveranstaltung „Thirtysix Fights“ will die autonome
	> kurdische Bewegung stärken. Die Einnahmen gehen an ein Frauenprojekt in
	> Syrien.

	Bild: High Kick im So36

	Berlin taz \| Vom Schweiß schwere und drückende Luft ist im [1][Musik-Club
	SO36] mitten auf Kreuzbergs Oranienstraße nicht ungewöhnlich. Doch dieses
	Mal sind nicht Punk-Konzerte oder 80er-Jahre-Partys im Berliner Szeneladen
	dafür verantwortlich, sondern eine Kampfsportveranstaltung. Anstelle der
	Bühne füllt den Club ein großer Boxring aus, die Seile sind straff gezogen.
	Das Licht im Saal ist gedimmt, der Ring hell erleuchtet. Drumherum drängt
	sich dicht an dicht das Publikum.

	Der Tag beginnt mit einem Muay-Thai-Kampf, bei dem die Kämpfer*innen
	neben Fäusten auch Ellbogen, Knie und Beine einsetzen. Franek Staya steht
	bereit. Der Kampfsportler kam für den Kampf extra aus Poznan in Polen nach
	Berlin. Die Gemeinschaft der Kämpfer*innen reizt ihn, sagt er. In Poznan
	trainiert er als Laie. Bei der Veranstaltung in Kreuzberg kann er nun vor
	größerem Publikum kämpfen – und dies abseits von kommerziellen
	Kampfsport-Verbänden, die Staya ablehnt.

	„Hier geht es nicht darum, mit dem Kampfsport Geld zu machen, sondern hier
	ist alles selbst organisiert und man kann sich in einer schönen Atmosphäre
	vor Publikum selbst herausfordern“, sagt er. Staya – tätowiert am gesamten
	Körper, mit Vokuhila und Oberlippenbart – verliert zwar nach den
	angesetzten drei Runden seinen Kampf und kann danach nur humpelnd zum
	Gespräch kommen. Aber dennoch ist er froh, dabei gewesen zu sein. So wie er
	suchen auch alle anderen, die an diesem Tag gekommen sind, mehr als nur
	Kampfsport.

	„Thirtysix Fights“ ist ein Kampfsportevent, das politische Solidarität mit
	Rojava in den Ring trägt. Zwölf Kämpfe stehen auf dem Programm, im Boxen,
	dem Kickbox-Stil K1 und in der traditionellen thailändischen Kampfkunst
	Muay Thai. 24 Kämpfer*innen treten an, die Hälfte von ihnen sind Flinta,
	also Frauen, Lesben, inter, nicht-binäre, trans und agender Personen.

	## Diverse Amateuerkämpfer:innen

	Die Kämpfer*innen sind alle Laien und Amateure. Die meisten kommen aus
	Deutschland, aber auch aus dem europäischen Ausland. Manche haben erste
	Wettkampferfahrungen, andere stehen zum allerersten Mal im Ring. In ihren
	Studios trainieren sie ohne Öffentlichkeit, hier haben sie die Chance, sich
	vor größerem Publikum zu beweisen.

	„Bei der Auswahl der Kämpfer*innen haben wir auf Diversität geachtet und
	auch darauf, anspruchsvolle und interessante Kämpfe zu bieten“, erklärt
	Hannah L. vom Organisationsteam. Tatsächlich bleibt die Spannung im Saal
	bis zum letzten Kampf hoch ebenso wie die Qualität der Kämpfe.

	Die Kämpfer*innen haben jeweils ihre ganz eigene Motivation: Für Frank
	Staya war es die Kultur der Gemeinschaft. Von Rojava habe er erst durch die
	Veranstaltung erfahren, sagt er und fügt an, dass er das Anliegen
	unterstützt. „Umso schöner, wenn man durch so ein Sport-Event auch noch
	etwas bewirken kann“, sagt er. Für andere war das Engagement für Rojava der
	Hauptantrieb, mitzumachen.

	Titel oder Preisgelder gibt es an diesem Tag für die Kämpfer*innen
	nicht. Es geht um den Sport und die Gemeinschaft. Dies wird auch hinter dem
	Ring deutlich, wo sich die Kämpfer*innen aufwärmen, sich gegenseitig vor
	den Kämpfen Mut zusprechen und danach freundlich empfangen werden und die
	Kämpfe noch weiter diskutieren.

	## Gesundheitsversorgung in Syrien

	Neben dem Sport geht es aber auch um konkrete Solidarität, ergänzt die
	25-jährige Hannah L. Denn die Einnahmen der Veranstaltung gehen an die
	„Stiftung der freien Frau in Syrien“ (WJAS). Die Organisation wurde 2014 in
	den kurdisch geprägten Gebieten Nordsyriens gegründet. Heute beschäftigt
	sie mehrere Hundert Menschen und organisiert vor allem für Frauen und
	Kinder medizinische Nothilfe, Gesundheitsversorgung, Ausbildung für
	medizinisches Personal sowie psychosoziale Angebote für Frauen.

	Neben medizinischen Angeboten gibt es auch Berufsausbildungen,
	Genossenschaften und Seminare, die Frauen ökonomische Unabhängigkeit
	verschaffen sollen, erklärt Sultan Khuschu, die Leiterin der Stiftung in
	der nordsyrischen Stadt Qamishlo, im Gespräch mit der taz. „Unser Hauptziel
	ist es, Frauen und Kinder in jeder Hinsicht zu unterstützen und so ihre
	Stellung in der Gesellschaft zu stärken“, sagt Khuschu. In der Zentrale in
	Qamishlo arbeiten Frauen an Nähmaschinen, produzieren Kleidung für Kinder
	oder verkaufen selbstgefertigte Produkte.

	Ebenso betreibt die Stiftung die „Ari-Klinik“ in der Stadt Hesekê. Dort
	werden Geburten begleitet, Vorsorgeuntersuchungen für Frauen und Kinder
	durchgeführt und chronische Erkrankungen untersucht – Leistungen, die in
	einer Region, weiterhin von Krieg und Terror gezeichnet, nicht
	selbstverständlich sind. Mit den Spenden der Kampfsportveranstaltung werden
	Medikamente und Miete bezahlt, Gehälter für Ärztinnen und Pfleger. „Jede
	Unterstützung hilft uns, unsere Strukturen hier vor Ort zu stabilisieren“,
	erklärt Khuschu. Pro Monat koste der Betrieb der „Ari-Klinik“ in Hesekê
	rund 1.500 Euro.

	Hesekê liegt in der „Autonomen Selbstverwaltung von Nord- und Ostsyrien“,
	die auch als Rojava bekannt ist. Seit über zehn Jahren verwalten sich die
	Menschen in Rojava auf den Prinzipien von Basisdemokratie,
	Geschlechtergerechtigkeit und multiethnischem Zusammenleben selbst. Doch
	seit dem Sturz des Diktators Bashar al-Assad ist die Lage in ganz Syrien
	äußerst angespannt.

	## Probleme im neuen Staat

	[2][Minderheiten wie die Kurdinnen oder die Drusinnen fordern ihre
	Autonomie, sind jedoch mit dem zunehmend zentralistischen und repressiven
	Staatsapparat des neuen Machthabers Ahmed al-Scharaa konfrontiert]. Es
	laufen intensive, aber fragile Verhandlungen über eine mögliche Integration
	der Selbstverwaltung in den syrischen Staat – beide Seiten berichteten von
	Fortschritten, zugleich gibt es noch viele offene Fragen. Aktuell liegen
	die Gespräche auf Eis. Zudem bleibt die Sicherheitslage angespannt: vor Ort
	kommt es weiterhin zu Gefechten sowie zu Anschlägen.

	Im Saal in Kreuzberg wird währenddessen weitergekämpft. Sarah Konig steht
	nicht zum ersten Mal im Ring. Sie war bereits im letzten Jahr im SO36 dabei
	und bestritt damals sogar den Hauptkampf. „Kampfsport ist meine große
	Leidenschaft“, sagt die Mannheimerin, die auf zahlreiche Kämpfe im Muay
	Thai zurückblicken kann. „Ich brenne einfach für den Sport“, sagt sie.
	„Thirtysix Fights“ lege besonderen Wert auf einen wertschätzenden Umgang �…
	auch zwischen den Kämpfer*innen. Insbesondere die Beteiligung von
	Flinta-Personen an diesem Tag trage dazu bei, findet sie.

	Zwischen den Runden gibt es daher auch immer wieder Umarmungen zwischen den
	Kämpfer*innen und gegenseitige Anerkennung bei gleichzeitig harten
	Kämpfen.

	Und welche Rolle spielt Rojava dabei für die Kampfsportlerin Konig? „Es ist
	super, dass man mit dem, was einem Spaß macht, Einfluss hat und
	gesellschaftlich und international etwas bewirken kann“, erklärt die rund
	30-Jährige. Während ihr der Kampfsport persönlich Selbstvertrauen und
	Selbstbewusstsein vermittle, freut sie sich, an einer Veranstaltung
	beteiligt zu sein, die insbesondere die Frauenrevolution in Rojava
	unterstützt und über die dortigen Errungenschaften aufkläre und informiere.

	## Linker Kampfsport und Rojava-Soli

	Hinter den Kulissen läuft an diesem Tag alles auf freiwilliger Basis: Vier
	Menschen bilden das Kernteam, weitere kümmern sich um Einlass, Betreuung
	der Kämpfer*innen oder Sicherheit, erzählt Hannah L. zwischen den
	Kämpfen. Niemand der Freiwilligen verdient an diesem Abend etwas, alle
	Einnahmen werden nach Rojava gespendet.

	„Thirtysix Fights“ hat sich in den vergangenen Jahren aus der
	selbstorganisierten linken Kampfsportszene sowie der Kurdistan-Solidarität
	entwickelt. Man wollte mit dem Abend weg von etablierten Verbandsstrukturen
	des Kampfsports, hin zu einem Format, das Politik, Community-Arbeit und
	Sport miteinander verbindet, ergänzt ihr Kollege Baran M.

	Dass ausgerechnet Kampfsport die Brücke nach [3][Rojava] schlägt, ist kein
	Zufall. „Die Idee ist aus einer Mischung aus politischer Überzeugung und
	praktischer Erfahrung entstanden“, sagt der 39-Jährige. Ein Teil des
	Orgateams ist selbst seit Jahren im Kampfsport aktiv und hatte kleinere
	Veranstaltungen organisiert – aber meist intern, ohne Öffentlichkeit. „Was
	alle verbindet, ist die Motivation, mit der Veranstaltung konkrete
	Solidarität zu organisieren – und dabei eine politische Kampfsportplattform
	zu schaffen, die über die eigene Bubble hinausstrahlt“, fasst Hannah L. ihr
	Engagement zusammen.

	Mittlerweile haben sie sich etabliert. Bereits zum vierten Mal findet das
	Event im Berliner Club SO36 statt. Im letzten Jahr kamen knapp 10.000 Euro
	durch die Veranstaltung zusammen, die damals einem Frauenhaus in Rojava zur
	Verfügung gestellt werden konnten. Auch dieses Mal könnte eine ähnliche
	Summe zusammenkommen, die 350 Tickets waren in nur einer Woche ausverkauft.

	Doch es geht nicht nur um die Spenden, ergänzt Hannah L. noch zum Schluss.
	„Neben der finanziellen Unterstützung für die Ari-Klinik möchten wir vor
	allem die Aufmerksamkeit auf die politische Situation in Nord- und
	Ostsyrien und die Errungenschaften der Rojava-Revolution lenken“, sagt sie.
	„Kampfsport und revolutionäre Politik gehören für uns zusammen, uns ist es
	wichtig, dass es sich um eine explizit politische Veranstaltung handelt.“

	Zwischen dem lautstarken Applaus, den alle Kämpfer*innen erhalten,
	schallen immer wieder auch politische Parolen durch den Saal. Das Publikum
	ruft „Jin, Jiyan, Azadî“. Der kurdische Slogan, der „Frau, Leben, Freihe…
	bedeutet und seinen Ursprung in der kurdischen Frauenbewegung hat, bestimmt
	den Tag. Diesen Slogan hören auch die beiden Vertreterinnen von WJAS und
	der „Ari-Klinik“ in Hesekê, die in kurzen Live-Schalten direkt aus Rojava
	berichten. Die schweißgetränkte Luft, die nach knapp sechs Stunden im SO36
	noch schwerer durch den Raum wabert, dürften sie kaum vermisst haben.

	7 Sep 2025

	## LINKS

	[1] /Berliner-Clubkultur-und-Nachhaltigkeit/!6023234
	[2] /Minderheitenkonflikte-in-Syrien/!6104719
	[3] /Aktivist-ueber-das-Leben-in-Rojava/!5746485

	## AUTOREN

	Christopher Wimmer

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