# taz.de -- Ethnografie des Golden Pudel Clubs: Wummernder Tempel der Aufrichtigkeit

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	> Die Leute wollen anders sein: Der französische Sozialanthropologe Maxime
	> Le Calvé hat eine Ethnografie des Golden Pudel Clubs in Hamburg verfasst.

	Bild: Die Pudel-Resilienz ist Legende. Der Club brannte 2016 und wurde danach m…

	Maxime Le Calvé empfängt mich mit strahlendem Lächeln, ein Baby in einer
	Trage vor dem Bauch schaukelnd. Der promovierte Sozialanthropologe befindet
	sich zu Hause in Berlin, ich sitze im nebelgrauen Hamburg, gar nicht weit
	entfernt vom Golden Pudel Club, den Gegenstand, über den wir gleich
	sprechen werden. Während des Zoomgesprächs hüpft Le Calvé unermüdlich auf
	und ab, um jeweils einen seiner beiden Zwillinge in der Trage bei Laune zu
	halten. Stressen lässt er sich von diesem Multitasking nicht. Eher wirkt es
	so, als könne er sein Glück über all das gar nicht fassen. Man möchte
	sofort eine Club Mate trinken mit ihm am Pudeltresen – es war Le Calvés
	Getränk der Wahl, als er hier seine erste Feldforschung betrieb.

	Die Verzauberung wirkt immer noch. Das wird sofort klar, wenn der Franzose
	berichtet über diesen Ort und diese Zeit im Pudel, die er in seiner 2012
	eingereichten Masterarbeit dokumentiert hat. Zwölf Jahre später ist seine
	Studie über den Pudelcub in Hamburg-Sankt Pauli auch in Buchform
	erschienen. Die Gelegenheit habe sich einfach ergeben, erklärt der Autor,
	der an der HU in Berlin am Exzellenzcluster „Matter of Activities“ forscht.
	Und doch hat man das Gefühl, dass es vielleicht noch mehr zu sagen gäbe,
	wenn es sich denn greifen ließe.

	Bemerkenswert auch, dass die „Golden Pudel-Ethnographie“ eine sehr gute
	Lektüre-Ergänzung bildet [1][zum nahezu zeitgleich erschienenen „Pudels
	Kern“, Teil zwei der Autobiografie des großen (auch) literarischen
	Hansestadt-Punks Rocko Schamoni.] Zufall? Synchronizität? – Egal.

	## So cool wie die Leute vom Pudel

	Wir springen zurück in jene Zeit, in der Le Calvé sich dem
	identitätsstiftenden Moment des Pudels nicht entziehen konnte. „Ich war
	2010 unterwegs auf St. Pauli als junger Mann, der cool sein wollte, so cool
	wie die Leute vom Pudel“, erinnert er sich. „Langsam verstand ich aber,
	dass die nicht so sein wollten wie andere und dass ich also lieber ich
	selbst werden sollte.“ Einen wichtigen Anteil seiner Selbstwerdung hatte
	die Atmosphäre des Pudels, die Le Calvé zum Dreh- und Angelpunkt seiner
	ethnographischen Untersuchung machte. „Die ästhetischen Arbeiter*innen
	des Pudels werden selbst von der Atmosphäre getragen und sind eins mit
	ihr“, schreibt er. Auch Le Calvé tauchte ein in diese Atmosphäre und
	schöpfte das Seine ab.

	Leicht gemacht haben die coolen Leute vom Pudel ihm das anfangs nicht. Der
	neugierige Student wurde skeptisch beäugt, etwa von Mitbetreiberin
	Charlotte Knothe: „Warum fragst du die Leute aus?“ Pudelaner:Innen sind
	keine Peoplepleaser. Le Calvé weiß das zu schätzen, denn es ist ein
	wesentlicher Grund dafür, dass die Atmosphäre im Club über all die Jahre
	als fruchtbares Feld von Subkultur weiter wuchern konnte. Nicht ungestört,
	aber strukturell und inhaltlich doch nie beeinträchtigt durch das
	Establishment und den Kommerzdruck, beides wächst rings um den Club weiter.
	„Das pudel-typische Werk muss nicht perfekt sein, um erfolgreich zu sein,
	es sollte sogar unvollkommen sein, um gelungen zu sein“, analysiert Le
	Calvé in seinem Buch.

	Ein Zusammenspiel zwischen Atmosphäre, Identität(en) und Werk wird
	modellartig dargestellt, der entsprechende Jargon gehört dazu. Le Calvés
	Arbeit ist aber nicht nur eine wissenschaftliche Untersuchung, sie ist auch
	ein farbenfroher Abriss über die Geschichte des Ladens, der für viele die
	Welt bedeutet. Lebendige Schilderungen pudel-typischer Szenen sowie vom
	Autor retrospektiv angefertigte, colorierte Feldzeichnungen reichern die
	Analyse mit – ja – Atmosphäre an und eröffnen verschiedene Zugänge zum
	Phänomen Pudel. Grafiken von Hausillustrator Alex Solman fügen eine
	zusätzliche künstlerische Dimension hinzu.

	## Geblieben ist die Punk-Haltung

	„Zwölf Jahre gehen so schnell vorbei“, seufzt Maxime, der inzwischen den
	Zwilling im Tragegurt gewechselt hat. Manches hat sich seither verändert,
	vieles aber auch nicht. Geblieben etwa ist die von den Pionieren Rocko
	Schamoni („Dorfpunks“) und Schorsch Kamerun (Die Goldenen Zitronen)
	injizierte Punk-Haltung, die in allen Pudelhandlungen und -kreationen
	mitschwingt – als geistiges Fundament, wenn auch die musikalische
	Entwicklung zu großen Teilen ins Elektronische weiterfloss.

	Geblieben sind auch Charlotte Knothe, Ralf Köster und Viktor Marek, die
	nach dem Verlust von Norbert Karl, dem 2004 verstorbernen dritten
	Pudelbetreiber, das Ruder übernahmen. Als (be)treibende Kräfte wuppten sie
	den Pudel durch sämtliche Krisen der vergangenen 20 Jahre. Ja, der Pudel
	brannte 2016 ab, wurde danach mühsam wiederaufgebaut und schritt erhobenen
	Hauptes mit neuem Dach weiter. Er schleppte sich durch Coronapandemie und
	Inflation, ächzend wie alle anderen. Die Pudel-Resilienz ist Legende, aber
	solche Überlebenskämpfe kosten auch Kraft. Ja, an manchen Tagen ist der
	Pudel müde, doch er ist golden geblieben und spinnt sein ewig funkelndes
	Netzwerk weiter.

	Aktuell konnte Ralf Köster etwa [2][das feministische Hamburger
	HipHop-Kollektiv Bangerfabrique davon überzeugen, als Resident DJs
	einzusteigen,] „weil das der heiße Scheiß ist.“ Einstand wird am 13.
	Februar gefeiert. [3][Geblieben ist auch Ulli Koch, als graue Eminenz und
	Mann für die Sauberkeit am Morgen danach. Seinen Abschied von der
	Pudel-Weltbühne hat der Neffe von Norbert Karl allerdings schon im November
	2024 gefeiert, mit einer letzten Lesung aus seiner Autobiografie „Ulli,
	illegal“ (2020).]

	Maxime Le Calvé ist dagegen wieder fortgegangen. Darüber wunderte sich
	Charlotte Knothe lustigerweise am meisten. Trotz anfänglicher Skepsis hat
	auch sie erkannt, wie bestechend schlüssig der junge Wissenschaftler und
	seine Arbeit sich in das Netzwerk Pudel eingewoben haben. Ein weiteres
	Puzzleteilchen, das noch fehlte und also andocken musste, sich dann wieder
	löste und, mit goldener Pudelkraft geladen, weiter düste, um neue, ganz
	eigene Bahnen zu zeichnen.

	## Werden und Vergehen

	In Berlin schloss Le Calvé seine Doktorarbeit über den Künstler Jonathan
	Meese ab. Den Schlüssel zu diesem Thema hat er – natürlich – vorher im
	Pudel gefunden. Genau da möchte er auch bald sein Buch vorstellen, dazu
	seine Zeichnungen als großformatige Drucke an die Wände hängen, vielleicht
	ein paar Songs spielen, gerne zusammen mit Viktor Marek. Im Frühling könnte
	er die Zeit dazu finden. Die Arbeit als Vater von dreien und
	Post-Graduate-Forscher an der Humboldt-Universität halten ihn auf Trab.

	Zuletzt hat er den Pudel im Sommer 2023 besucht. [4][Patricia Wedler alias
	DJ Patex, eine langjährige Pudelfreundin, war damals nach langer Krankheit
	verstorben. Zu Wedlers Ehren kam die alte Gang auf der Terrasse zusammen,]
	Wedlers Band School of Zuversicht spielte an diesem Tag zum letzten Mal,
	ohne ihr Zentralgestirn Patex. Die feierliche Melancholie jenes Tages fängt
	Maxime im Nachwort seiner Arbeit ein. Eine Schwermut, die dem Anlass
	geschuldet ist, aber auch fühlbar darüber hinausweist.

	Der Pudelclub hat über die Jahre viele Sterne aus seiner Mitte aufsteigen
	sehen, einige sind bereits verglüht. Transformation ist nicht nur Werden,
	sondern auch Vergehen. Die Welt um den Pudel herum sieht heute düsterer
	aus, die Zukunft: ungewiss, wie immer. Oder auch schlimmer. Und genau darum
	wird der Pudel als wummernder Tempel der Aufrichtigkeit mehr gebraucht denn
	je. „Ich habe Vertrauen in den Pudel, der Pudel ist stark“, sagt Le Calvé.
	Er muss es wissen, er hat die Zauberkräfte des Pudelclubs schließlich
	wissenschaftlich untersucht.

	Mangelnde Tiefe kann man seinen ethnologischen Bohrungen kaum vorwerfen,
	dennoch muss Le Calvé am Ende gestehen, dass auch er das letzte Geheimnis
	des Pudels nicht entschlüsselt hat. Bei allen Erkenntnissen bleibt des
	Pudels Kern auch für ihn im tiefsten Grunde „ein Mysterium, so wie das
	Leben“. Schön zu sehen, wie er sich darüber freut.

	7 Feb 2025

	## LINKS

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	## AUTOREN

	Karin Jirsak

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