# taz.de -- Movimientos feministas en Chile: ¡Democracia en el país y en la c… | |
> La lucha por los derechos humanos en Sudamérica estuvo encabezada | |
> principalmente por madres, hijas, hermanas y compañeras de desaparecidos | |
> y presos políticos. | |
Bild: Detención de una mujer en Santiago de Chile durante las protestas del 2 … | |
El 23 de diciembre de 1983 quedó marcado por un importante acontecimiento: | |
más de 10,000 mujeres se congregaron bajo el lema „Hoy y no mañana, ¡Por la | |
Vida!“ en un significativo acto que tuvo lugar en el teatro Caupolicán. | |
Este evento tuvo como objetivo manifestar la firme oposición de miles de | |
mujeres a la dictadura civil-militar liderada por Pinochet. En esa ocasión, | |
las mujeres cristalizaron su estrecho vínculo con la lucha por los derechos | |
humanos y su papel fundamental en la búsqueda de la recuperación | |
democrática. Fue un momento histórico que resalta la valiosa contribución y | |
la participación activa de las mujeres en la lucha antiautoritaria contra | |
el régimen dictatorial. | |
La lucha por los derechos humanos en el Cono Sur fue levantada | |
principalmente por madres, hijas, hermanas y compañeras de personas | |
detenidas desaparecidas y presas políticas que salieron a ocupar el espacio | |
público desde la afectación y desesperación constatando que lo personal es | |
político. | |
En aquellos momentos críticos de la lucha, las mujeres demostraron uno de | |
los mayores potenciales revolucionarios: la capacidad de politizar a la | |
sociedad en tiempos contrarrevolucionarios. En un contexto de | |
[1][terrorismo de Estado], donde la actividad política estaba siendo | |
perseguida, reprimida y confinada a la clandestinidad, tanto en Chile como | |
en [2][Argentina], fueron las mujeres quienes tomaron la valiente decisión | |
de salir a las calles. Su motivación inicial era encontrar a sus familiares | |
y compañeros/as desaparecidos/as, pero su movilización no tardó en revelar | |
una poderosa fuerza que iba más allá, esto es, recuperar la democracia y | |
acabar con la dictadura civil-militar. | |
## Segunda ola del movimiento feminista chileno | |
Paralelamente a este proceso, a inicios de los 80, se empieza a rearticular | |
la segunda ola del movimiento feminista chileno con el propósito de | |
transformar la situación de la mujer en un problema social legítimo a nivel | |
político, paliar la crisis económica producto de las reformas neoliberales | |
impuestas por el régimen militar y cuestionar el autoritarismo presente en | |
la sociedad dictatorial y en la familia. A través de coordinadoras, como el | |
MEMCH 83, las mujeres se organizaron para articular movilizaciones | |
feministas que se desplegaban en jornadas, actos masivos, elaboración de | |
manifiestos, así como en protestas, en las que se integraron como una | |
fuerza autónoma dentro de la movilización social contra la dictadura. | |
De este modo, en este contexto, se entrelaza la lucha de las mujeres | |
feministas con la lucha de las mujeres en derechos humanos. La síntesis de | |
este cruce que se puede evidenciar en el acto en el teatro Caupolicán, | |
donde queda de manifiesto en la consigna agitada por esos días: “Democracia | |
en el país y en la casa“. Asimismo, este vínculo da cuenta de cómo el | |
feminismo chileno tiene en su seno la lucha contra las estructuras | |
autoritarias desplegadas en la sociedad. El feminismo chileno tiene una | |
matriz antifascista que es necesaria retomar. | |
Hoy, a 50 años del Golpe Civil-Militar, desde la Coordinadora Feminista 8M | |
nos sentimos herederas de aquellas luchas, pues comprendemos que el | |
feminismo no se agota solamente en la incorporación de la perspectiva de | |
género bajo el actual régimen del capitalismo neoliberal, sino también es | |
una lucha que se alza como una defensa firme contra las manifestaciones de | |
autoritarismo tanto en el país como en la casa. | |
Consideramos que, en este contexto de avance de la ultra derecha, son | |
fundamentales [3][los ejercicios de memoria feminista], pues nos permite | |
salir del presente -que aparece sin horizontes de sentido y con futuros | |
clausurados- y recuperar aquellas luchas y proyectos inconclusos para | |
reactualizar nuestras fuerzas y deseos. En este sentido, nuestras memorias | |
aparecen como fábricas de utopías, nuevos imaginarios, nuevos ideas y | |
esperanzas para recuperar nuestro presente y retomar nuestra iniciativa de | |
lucha por un futuro mejor. | |
De este modo, nuestras memorias como mujeres latinoamericanas son | |
disruptivas, pues pretenden seguir politizando a la sociedad en tiempos | |
actuales de emergencia de giros autoritarios y de la ultraderecha. A 50 | |
años del Golpe, como Coordinadora Feminista 8M, pretendemos recuperar las | |
luchas y resistencias que desplegaron miles de mujeres y feministas en el | |
pasado, pues estas batallas, lejos de desvanecerse, se encuentran más | |
vigentes que nunca. Para nosotras, reconocer y evocar la historia es un | |
poderoso proceso de transformación, pues nos permite comprender que | |
nuestras luchas no están aisladas en el tiempo, y que las herencias del | |
sistema dictatorial y patriarcal del ayer, son causas de las violencias que | |
vivimos en el hoy. Para nosotras, la memoria es la fuerza del presente. | |
[4][Este artículo también se publicó en alemán]. | |
Elisa Franco, Camila Olmos y Sofía Rodríguez son voceras de la Coordinadora | |
Feminista 8M. | |
10 Sep 2023 | |
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Elisa Franco | |
Camila Olmos | |
Sofia Rodriguez | |
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