| # taz.de -- Solidarität mit den Schwächsten: Das System geht uns alle an | |
| > Wie werden in unserer Gesellschaft kranke oder schlicht hilfsbedürftige | |
| > Menschen behandelt? Diese Frage ist und bleibt zentral. | |
| Bild: Es geht uns alle an, wenn Menschen, die helfen wollen, nicht mehr können | |
| Wir glauben oft, dass es uns nichts angeht, in welchem Zustand das | |
| Gesundheitssystem ist, solange wir jung sind, gesund sind, solange niemand | |
| in unserer Familie, von unseren Freund*innen krank ist. Wir glauben, dass | |
| wir nicht davon betroffen sind, solange es uns nicht betrifft. | |
| Vor zweieinhalb Jahren, als die Pandemie begann, merkten einige, dass das | |
| nicht ganz stimmt. So klatschten sie für die Menschen, die trotz Gefahr für | |
| die eigene Gesundheit und die ihrer Familien zur Arbeit gingen und die | |
| Kranken versorgten. Sie hörten, vielleicht zum ersten Mal, dass viele | |
| Menschen, die im Gesundheitswesen arbeiten, [1][nicht nur nicht zufrieden | |
| sind, sondern sich ständig am Rande des Burnouts bewegen.] Heute, im | |
| dritten Jahr der Pandemie, sind viele Menschen in den ihnen lieben Zustand | |
| zurückgekehrt, in dem sie sich so wenig Gedanken wie möglich über | |
| Krankheit, Kliniken und Krankenpfleger*innen machen müssen. | |
| Dabei ist die Frage, wie in unserer Gesellschaft kranke Menschen, | |
| hilfsbedürftige Menschen behandelt werden, zentral. Sie sagt so viel mehr | |
| aus als nur darüber, wie das alles in der Praxis organisiert wird. | |
| Diese Frage bestimmt, ob wir Krankheit als etwas sehen, das verwaltet wird, | |
| das ein kaputter Teil des Körpers ist, der wie bei einem kaputten Auto | |
| repariert werden muss. Oder ob wir den erkrankten Menschen als ganzen | |
| sehen, der fühlt, der glaubt, und der emotional versorgt werden muss, | |
| während das „kaputte“ Teil repariert wird. | |
| ## Forschung für was? | |
| Diese Frage bestimmt, ob erkrankte Menschen ihre Würde behalten, nicht zum | |
| Opfer werden, nicht zum hilflosen Objekt, sondern dazu angeregt und | |
| ermuntert werden, an ihre Kraft zu glauben, auch wenn sie Hilfe brauchen, | |
| an ihre eigene Gesundheit und Resilienz. Diese Frage bestimmt, in welche | |
| Forschung Geld gesteckt wird – nur in die Erkrankungen, an denen viel Geld | |
| verdient wird, oder in seltene Erkrankungen, die weniger Menschen | |
| betreffen, die aber genauso Behandlung brauchen, und bei deren Erforschung | |
| sich vielleicht Neues lernen lässt. Diese Frage bestimmt, ob Millionen | |
| Menschen tablettenabhängig werden, weil Tabletten Geld bringen: Warum soll | |
| man bei Schmerzen nicht gleich eine Tablette verschreiben, anstatt erst mal | |
| mit der Person zu sprechen? | |
| Diese Frage bestimmt, welche Leistungen Krankenkassen vergüten, wie hoch | |
| unsere Beiträge sind, wofür die Gemeinschaft zahlt und wofür nicht. Sie | |
| bestimmt, ob wir in Zukunft überhaupt noch Menschen haben, die sich um | |
| Erkrankte kümmern, denn nur, wer in Würde arbeitet, kann auch Würde geben. | |
| Diese Frage bestimmt, wie wir als Gesellschaft miteinander umgehen wollen, | |
| wie wir leben wollen. [2][Ich habe an dieser Stelle zwei Jahre über all | |
| diese Themen schreiben dürfen.] Diese Fragen, diese Aufgaben, verschwinden | |
| nicht, sie werden nur größer werden. Und wir sollten sie nie aus dem Blick | |
| verlieren. Denn sie gehen uns alle an. | |
| 21 Aug 2022 | |
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| ## AUTOREN | |
| Gilda Sahebi | |
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