| # taz.de -- Pippi und die Coronaleugner:innen: Lieber langweilig als Langstrumpf | |
| > Die politisch am häufigsten bemühte Kinderbuchfigur ist zurück. Nur: Was | |
| > wollen Coronaleugner:innen im Pippi-Kostüm uns eigentlich sagen? | |
| Bild: Die Schauspielerin Inger Nilsson im Film „Pippi in Taka-Tuka-Land“ vo… | |
| Sie war wieder dabei: Pippi Langstrumpf. Ihren Auftritt hatte sie bei einer | |
| Coronaleugner:innen-Demo am Sonntag in Berlin. Es war natürlich nicht | |
| Pippi, sondern eine erwachsene Frau, die [1][als Pippi verkleidet] auf dem | |
| Mittelstreifen der Karl-Marx-Allee im Stadtteil Friedrichshain tanzte – | |
| zwischen zurückhaltenden Polizist:innen und maskenlosen Demonstrant:innen. | |
| Immer wieder taucht Astrid Lindgrens berühmte Kinderbuchfigur im | |
| politischen Diskurs auf und meistens geht es dabei um [2][alternative | |
| Realitäten]. 2013 sang Andrea Nahles im Bundestag eine Zeile aus dem | |
| Titellied der Pippi-Fernsehreihe, um zu sagen, dass die schwarzgelbe | |
| Regierung sich etwas vormache: „Ich mach mir die Welt, widdewidde wie sie | |
| mir gefällt.“ | |
| Auch unter Fußball-Ultras ist das Lied sehr beliebt. Die grölen zwar meist | |
| nur die Melodie, doch ein Blick auf den Text des Liedes verrät etwas über | |
| das Selbstverständnis von Pippi: „Jeder, der uns mag, kriegt unser | |
| Einmaleins gelehrt“, heißt es darin. Mit anderen Worten: Erst wenn ihr auf | |
| uns zukommt, verraten wir euch, wie unsere Welt funktioniert. Bei Kindern | |
| ist die Faszination für diesen Zugang zum Miteinander absolut | |
| nachvollziehbar. Aber wenn sich Erwachsene ernsthaft damit schmücken, wird | |
| es unheimlich. | |
| In der Streetart ist Astrid Lindgrens Figur oft mit dem Spruch „Sei Pippi, | |
| nicht Annika“ zu sehen. Pippis Freundin Annika gilt, im Gegensatz zu der | |
| rebellischen Pippi, als bürgerlich und behütet – und ein bisschen | |
| langweilig. Der Spruch soll dazu ermuntern, sich den gesellschaftlichen | |
| Normen zu entziehen. | |
| ## Ein Hauch von kindlicher Unantastbarkeit | |
| Das Problem dabei ist: Als Pippi Langstrumpf in die Bücherregale und ins | |
| Fernsehen kam, mag es erfrischend unkonventionell gewesen sein, dass ein | |
| Mädchen dafür einsteht, Kind sein zu dürfen – und mit seiner entwaffnenden | |
| Art starre Gesellschaftsmuster wie etwa die damalige rabiate Pädagogik | |
| herausforderte und durchbrach. | |
| Die Langstrumpf-Maskerade soll vermeintlich alternativen Weltanschauungen | |
| einen Hauch von kindlicher Unantastbarkeit verleihen, so auch der diffusen | |
| Bewegung der Coronaleugner:innen. Doch wer sich heute auf einer Demo mit | |
| Pippi Langstrumpf schmückt, der:dem darf man unterstellen, dass es dabei | |
| weniger ums Brechen von gesellschaftlichen Normen geht, sondern um das | |
| eigene Recht auf kindlichen Egoismus. | |
| 27 Oct 2020 | |
| ## LINKS | |
| [1] https://www.tagesspiegel.de/berlin/nach-wilden-protesten-in-berlin-schluss-… | |
| [2] /Astrid-Lindgren-und-die-Rechten/!5605205 | |
| ## AUTOREN | |
| Leonard Maximilian Schulz | |
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