# taz.de -- Migration und prekäre Arbeit: Keine Bananen, sondern fairer Lohn

	# taz.de -- Migration und prekäre Arbeit: Keine Bananen, sondern fairer Lohn

	> Wer aus der Türkei nach Deutschland migriert, landet oft in prekären
	> Arbeitsverhältnissen. Die „New Wave“ hat die Wahl zwischen Callcenter und
	> Schwarzarbeit.

	Bild: Seine Arbeit bei Arvato bezeichnet Gümüş als “digitale Müllabfuhr�…

	Als Mahir Gümüş* vor fünf Jahren nach Berlin kam, hätte er sich beim besten
	Willen nicht vorstellen können, dass er eines Tages Selbstmord- und
	Foltervideos schauen würde, um Geld zu verdienen. Schon während seiner
	Studienzeit organisierte er in der Türkei kulturelle Veranstaltungen. Aber
	nach den Gezi-Protesten sei der Druck so gewachsen, dass Gümüş nicht mehr
	weitermachen konnte. Eigentlich wollte er auch in Berlin kulturelle
	Veranstaltungen organisieren. Doch es war nicht leicht, die richtigen
	Beziehungen dafür aufzubauen. Um Geld zu verdienen, arbeitete er eine Weile
	schwarz für einen Hungerlohn und fing schließlich bei Arvato an, einem
	Subunternehmen von Facebook, das immerhin Mindestlohn zahlte.

	Seine Arbeit bei Arvato bezeichnet Gümüş als “digitale Müllabfuhr“: Sei…
	Aufgabe war es, bei Facebook gemeldete Videos und Bilder von Mord, Suizid,
	Vergewaltigungen und Folter zu überprüfen und zu löschen. Pro Tag musste er
	rund 900 Beiträge sichten. “Nachdem ich das Video einer Vergewaltigung
	gesehen habe, bin ich zusammengebrochen. Danach konnte ich nicht mehr
	weitermachen,“ sagt Gümüş. Inzwischen arbeitet der 30-Jährige als Fahrer
	für eine Textilreinigung.

	Nach Angaben des türkischen Statistikinstituts TÜIK haben allein im Jahr
	2018 136.000 türkische Staatsbürger*innen die Türkei verlassen. Knapp
	47.500 von ihnen sind laut dem Bundesamt für Migration und Flüchtlinge nach
	Deutschland gekommen. Zur als „New Wave“ bezeichneten neuen Generation von
	Migrant*innen gehören zum größten Teil junge Menschen zwischen 20 und 35
	Jahren, die noch studieren oder die Universität abgeschlossen haben. Aus
	der Türkei betrachtet leben diese Menschen hier ein gutes Leben. Auch in
	der deutschen Gesellschaft werden sie ganz anders wahrgenommen als die
	Arbeiter*innen, die in den sechziger und siebziger Jahren gekommen sind.
	Doch wie groß ist der Unterschied zwischen den Arbeitsbedingungen der alten
	und der neuen Generation?

	Mahir Gümüş denkt, dass Menschen, die mit der Hoffnung nach Berlin kommen,
	hier eine Zukunft aufzubauen, zwei Möglichkeiten haben. Eine ist, in Firmen
	und Geschäften der älteren Einwandergeneration zu arbeiten. Das heißt meist
	kellnern, putzen oder schleppen, und das schwarz. “Meist habe ich mit
	Osteuropäer*innen, syrischen Geflüchteten und den Kindern türkeistämmiger
	Familien zusammengearbeitet. Einmal wurde mir ein Stundenlohn von drei Euro
	angeboten, um Tee auszuschenken,“ sagt Gümüş.

	## Der Familie in der Türkei sagt man, man arbeite bei Facebook

	Der Arbeitsökonom Rauf Kesici von der Freien Universität Berlin erklärt,
	dass die Migration die Verbindung zwischen Ausbildung und Arbeit
	unterbricht. Dass der Großteil der neuen Generation von Migrant*innen nicht
	Deutsch spricht und die Behördenstrukturen nicht kennt, setzt die
	Neuangekommenen Kesici zufolge stärker Missbrauch aus. Auch dass ihre
	Aufenthaltserlaubnis oft an einen Arbeitsvertrag gekoppelt sei, spiele eine
	Rolle. „Auf dem Arbeitsmarkt verstärken sich die Verletzbarkeit und
	Wehrlosigkeit der neuen Migrant*innen“, sagt er.

	Migrant*innen, die Englisch sprechen, haben noch eine zweite Option,
	nämlich die Subunternehmen der multinationalen Firmen, die Arbeitskräfte
	für ihr Marketing in der Türkei brauchen. Gezahlt wird meistens Mindestlohn
	oder ein kleines bisschen mehr, die Arbeitsverträge sind stets befristet.
	Das Unternehmen Arvato ist hier ganz vorne dabei. Diese Firma, die
	innerhalb der “New Wave“ fast alle kennen, über die jedoch wegen der
	Schweigepflicht nur unter vorgehaltener Hand gesprochen wird, überprüft in
	Berlin für Facebook Inhalte. Um die 650 Menschen arbeiten in dem 2015
	gegründeten Unternehmen, das auch für andere Sprachen wie Arabisch,
	Italienisch oder Französisch Inhalte kontrolliert.

	Dort zu arbeiten würde er niemandem raten, sagt Mahir Gümüş, denn dort
	verliere man noch „den letzten Glauben an das Gute“. Nach einer Weile sei
	er angesichts der Gewaltdarstellungen abgestumpft. “Irgendwann habe ich
	bemerkt, dass es für mich normal geworden war, zu sehen, wie Leute sich aus
	dem Fenster stürzen und auf dem Boden aufschlagen.“

	Doch es gibt auch ein paar scheinbare Vorteile, die die Neuangekommenen
	dazu bringen, dort zu arbeiten. So erging es dem 38-jährigen Faik Bakır*,
	der Vergleichende Literaturwissenschaften studiert hat und 2012 nach Berlin
	gekommen ist, um weiter an seiner Doktorarbeit zu schreiben. Anfangs habe
	er für eine Agentur gearbeitet, die Studierenden kleine Jobs vermittelte
	und dafür eine Kommission nahm, erzählt er. Aber die Unbeständigkeit der
	Jobs und die schlechte Behandlung an den Arbeitsplätzen, sagt er, hätten
	ihn sehr gestört.

	## „Man kann im Leben überhaupt nichts planen“

	„Als ich nach all diesen Jobs bei Arvato angefangen habe, fand ich es
	reizvoll, in einem professionellen Unternehmen mit ähnlichen Menschen in
	einem richtigen Büro zu arbeiten“, sagt er. Unter den Angestellten waren
	Ärztinnen, Lehrerinnen und Anwält*innen, die erst vor Kurzem aus der
	Türkei nach Deutschland gekommen waren. Den Freund*innen und Verwandten in
	der Türkei könne man sagen, dass man bei Facebook arbeitet, oder in der
	IT-Branche. Das mache es einfacher, den eigentlichen Kern der Arbeit zu
	verbergen und bringe nebenbei noch Anerkennung.

	Faik Bakır erzählt von einem Prämiensystem bei Arvato, das die Leute dazu
	bringen soll, weiterzumachen und neue Leute anzuwerben: “Wenn man eine neue
	Person anwirbt und die dann eine gewisse Zeit da arbeitet, bekommt man eine
	Prämie. Mit diesem Schneeballsystem sollen sowohl alte als auch neue
	Beschäftigte gehalten werden, trotz der schlechten Arbeitsbedingungen.“
	Zwar habe die Firma auf Drängen der Mitarbeiter*innen psychologische
	Unterstützung angeboten, sagt Faik Bakır. Doch es sei fast unmöglich
	gewesen, einen Termin bei der Beratung zu bekommen, die nur ein paar
	Stunden pro Woche stattfand. Inzwischen hat er gekündigt und sucht eine
	neue Arbeit.

	Die Arbeitsbedingungen im Kundenservice bauen auf Flexibilität auf. Die
	42-jährige Ayşe Bulut* hat in Berlin die vergangenen fünf Jahre im
	Callcenter der Online-Bank N26 sowie von Booking.com gearbeitet. Sie stört
	vor allem die Unberechenbarkeit, die mit der Flexibilität einhergeht. “Man
	kann im Leben überhaupt nichts planen. Und wenn man mal wegen einem
	Arzttermin früher geht, muss man das in jedem Fall nacharbeiten,“ erzählt
	sie.

	Um neue Mitarbeiter*innen anzuziehen, haben die Firmen unterschiedliche
	Marketingstrategien. “Es sind meistens Start-Ups, die versuchen, sich als
	cool und trendy darstellen. Aber sie bezahlen nur Mindestlohn und geben
	auch dann noch damit an, dass bei ihnen Obst und Knabberzeug umsonst ist,“
	sagt die Dramaturgin. “Ich würde diesen ganzen sinnlosen Start-Ups am
	liebsten sagen, dass sie sich ihre Bananen sonst wohin stecken können und
	lieber ordentlich bezahlen sollen.“ Da viele Menschen Arbeit suchen, gingen
	diese Firmen mit den Menschen um, wie sie wollen, fügt Bulut hinzu. Auch
	ihr Vertrag wurde nicht verlängert, nachdem sie die neuen Mitarbeiter*innen
	eingearbeitet hatte.

	## Gümüş hat akzeptiert, den Job nicht aussuchen zu können

	Was ermöglicht diese Ausbeutung, der die Migrant*innen auf dem deutschen
	Arbeitsmarkt ausgesetzt sind? Für den Arbeitsökonom Rauf Kesici gibt es
	darauf eine einfache Antwort: Neoliberalismus. Die Unternehmen können die
	neu angekommenen Migrant*innen aufgrund einer auf Flexibilität
	ausgerichteten Gesetzeslage nach ihren eigenen Bedingungen beschäftigen.
	Die flexiblen Arbeitsmodelle entbinden die Unternehmen von Verantwortung
	und Kosten. Dem Soziologen Vassilis Tsianos von der Fachhochschule Kiel
	zufolge ist die Unsicherheit zum vorherrschenden Thema des Arbeitslebens
	geworden. „Außerordentliche Unsicherheit und Flexibilität machen inzwischen
	nicht mehr nur einen Teil der Arbeitserfahrung aus, sondern
	charakterisieren die Arbeit an sich“, sagt er.

	Die Migrant*innen, die Jahre in unsicheren Arbeitsverhältnissen verbringen,
	versuchen, ihre Erwartungen an diese Bedingungen anzupassen. Ayşe Bulut
	sucht nun einen Weg, Theater-Workshops und Schreib-Workshops für politische
	Theaterstücke zu geben. Doch solange sie keine Finanzierung dafür hat, ist
	sie weiterhin gezwungen, im Kundenservice zu arbeiten.

	Mahir Gümüş hat sich damit abgefunden, dass er nicht den Luxus haben wird,
	sich auszusuchen, welchen Job er macht. Mit den Arbeitsbedingungen in der
	Textilreinigung ist er zufrieden. “Meine Priorität ist jetzt, für meine
	Arbeit fair entlohnt zu werden und ein Minimum an Sicherheit zu haben.“

	Faik Bakırs Doktorarbeit, wegen der er nach Berlin gekommen ist, liegt seit
	Langem auf Eis. Wenn das Jobcenter ihm die Fortbildung bezahlt, will er in
	Zukunft Geflüchtete beraten. Damit will er anfangen, bevor er 40 ist: „Wenn
	ich ohne Unterbrechung bis 65 arbeite, habe ich Anspruch auf eine Rente.
	Diese wird sehr niedrig sein, weil ich ja nur 25 Jahre gearbeitet haben
	werde, aber vielleicht kann ich mit diesem Geld in einem relativ billigen
	osteuropäischen Land leben.“

	*Namen von der Redaktion geändert

	Aus dem Türkischen von Julia Lauenstein

	28 Jan 2020

	## AUTOREN

	Eren Paydaş

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