# taz.de -- Institut für Sozialforschung etabliert Preis: Fragen größter Dringlichkeit

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	> Das Hamburger Institut für Sozialforschung hat seinen neuen Preis für
	> soziologische Arbeit nach dem zu wenig bekannten Wissenschaftler
	> Siegfried Landshut benannt.

	Bild: Immer das Gemeinwohl im Blick: Siegfried Landshut in den 1960er Jahren

	Berlin taz \| Einen Preis auszuloben ist für jede Institution, die diese
	Auszeichnung vergeben will, immer auch ein aufmerksamkeitsökonomisch
	gesinnter Akt: Er zeigt die Wichtigkeit an, mit der die Preisauslobenden
	Öffentlichkeit beanspruchen. Das Hamburger Institut für Sozialforschung
	(HIS) hat einen Preis ausgelobt – jenes Haus, das weithin für die in ihrer
	ersten Fassung umstrittene Ausstellung zu den Verbrechen der Wehrmacht
	bekannt wurde, obwohl die wesentlichen Befunde dieser in vielen deutschen
	und österreichischen Städten gezeigten Schau nicht neu waren.

	Aber das Institut, das der Hamburger Philologe Jan Philipp Reemtsma 1984
	gründete, machte die deutschen (Militär-)Verbrechen vor allem in Osteuropa
	zu einem öffentlichen Skandal: Das HIS entwickelte aus dem in den
	Geschichtswissenschaften Erforschten einen Diskurs über die Fachwelt
	hinaus. Keine schlechte Leistung, im Gegenteil. Wie überhaupt viele
	Wissenschaftler*innen am HIS mit starken Leistungen, nicht zuletzt von
	Reemtsma selbst, das Institut im Gespräch hielten, zuletzt besonders im
	Bereich der Gewaltforschung.

	Mit Wolfgang Knöbl, der Reemtsma 2015 als Direktor des Hauses ablöste, kam
	absichtsvoll ein anderer Geist ins HIS. Es zählte, so könnte man sagen, nun
	mehr die wissenschaftliche Feinarbeit, das Wirken und Werken an Kategorien.
	Knöbl, bis zu seinem Jobwechsel nach Hamburg Soziologieprofessor in
	Göttingen, hat sich nun mit Kolleg*innen einen Preis ausgedacht: Dass der
	in Los Angeles lehrende, britische Soziologe Michael Mann ihn als Erster
	erhält, ist keine schlechte Wahl.

	Mann kniffelt an sozialwissenschaftlichen und Fragen so gründlich herum,
	wie dies von Knöbl selbst bekannt ist – im Falle Manns vor allem solchen
	zur Gewalt.

	Seine These, die er in seinen beiden Hamburger Vorträgen ausführen wird,
	ist folgende: Keineswegs sei der Krieg als solcher im Begriff auszusterben
	– nur sei er in der nördlichen Hemisphäre in gewisser Weise nicht mehr so
	intensiv lokalisierbar wie im Süden. Es sei falsch, von einer Verbesserung
	der Welt zu sprechen, nur weil keine großen Kriege mehr angezettelt würden;
	auch die Behauptung, es seien die Länder des Südens, die sich noch in
	dieser tödlichen Technik der Konfliktlösung übten, sei falsch: Der reiche
	Norden sei vielmehr in diese Kriege involviert, in beinah jeder Hinsicht.
	Das wird, in beiden Vorträgen, spannend genug.

	Mann kümmert sich, ließe sich sagen, um das, was als globale Fragestellung
	Relevanz hat: die Frage nach Gewalt und ihrer Einhegung etwa. Und damit
	ist, eventuell mit unbewusster Kraft, die Brücke zum eigentlich Clou dieses
	Preises geschlagen – zu seinem Namensgeber.

	Nach dem Suhrkampschen Heiligen der bundesdeutschen Aufklärung und
	Selbstvergewisserung, Theodor W. Adorno, ist mindestens ein kulturell
	inspirierter Preis benannt, so überlegte man im HIS. Nach Siegfried
	Landshut, wie Adorno ein jüdischer Deutscher, der nach der
	nationalsozialistischen Zeit remigrierte und in Hamburg als Professor für
	Politikwissenschaft einen Lehrstuhl innehatte, war dagegen noch keine
	Auszeichnung benannt.

	Insofern war die Wahl seines Namens schon originell genug. Aber sie ist
	auch inhaltlich, wissenschaftsstofflich prima zu begründen: Landshut
	verstand sich nicht als Soziologe, wie man diesen akademischen Berufsstand
	heute begreifen könnte, sondern als Politikwissenschaftler in einem
	übergeordneten Sinn. Als Wissenschaftler in seinem Fach komme es auf
	historisches Bewusstsein, auf gründliche Kenntnis geschichtlicher Vorgänge
	und auf mehr als nur vage Informiertheit an. Die Wissenschaft von der
	Politik sei die älteste und grundlegendste Disziplin, sie habe sich immer
	schon am Gemeinwohl orientiert: Politikwissenschaft sei mehr als die Kunde
	von Verwaltungen, von Institutionen und vom Ringen um Macht.

	## Wissenschaft von der Politik

	Landshut, 1897 in Straßburg, Elsass, zur Welt gekommen, kam in den
	zwanziger Jahren an die eben gegründete Universität Hamburgs. Mit seinen
	„Untersuchungen über die ursprüngliche Fragestellung zur sozialen und
	politische(n) Problematik“ bewarb er sich als erster deutscher
	Wissenschaftler im 20. Jahrhundert um Habilitation im damals nicht
	existierenden Fach Politik – ihre Annahme wurde verweigert.

	Unter dem Titel „Kritik der Soziologie“ wurde die Studie 1929
	veröffentlicht und erntete gleich heftige Einsprüche. Landshut, politisch
	selbst kein Linker, veröffentlichte 1932 die sogenannten „Pariser
	Manuskripte“ Karl Marx’ – ohne den Theoretiker der sozialistischen Utopie,
	so Landshut, könne man soziologische Fragestellungen nicht entfalten:
	Analytisches ohne die Ermittlung von ökonomischen Konstellationen und
	solcher der Machtausübung schlechthin sei von unvollständigem Wert für das
	Gemeinwohl.

	## Flucht vor den Nazis

	Mit der NS-Machtübernahme musste Landshut mit seiner Familie emigrieren; in
	Ägypten und Palästina lebten die Landshuts unter materiell zeitweise
	erbärmlichen Bedingungen. Siegfried Landshut erarbeitete für das Economic
	Research Institute in Jerusalem die erste Studie über die soziologischen
	Grundlagen der Gemeinschaftssiedlungen („Kibbuz“) in Palästina – und fand
	für dieses Lebens- und Arbeitsmodell durchaus nicht nur freundliche Worte.

	1950 kam Landshut nach Hamburg zurück; seine akademischen Kollegen hießen
	ihn nicht besonders warmherzig willkommen. Zum ordentlichen Professor wurde
	er 1951 berufen, viele Jahre akademischen Wirkens schlossen sich an. 1964
	wurde er zum Vorsitzenden der Deutschen Vereinigung für Politische
	Wissenschaften gewählt. Am 8. Dezember starb Siegfried Landshut im Alter
	von 71 Jahren in Hamburg.

	Sein Werk hat nicht die Prominenz erfahren, die etwa sein ebenfalls aus der
	Emigration in die Bundesrepublik zurückgesiedelter Kollege Adorno genießen
	konnte: Während von dem in Frankfurt lehrenden Soziologen die zum
	Alltagsmodus gewordene kritische Haltung zu lernen war, alles zu
	hinterfragen, nichts so gelten zu lassen, wie es scheint, und immer hinter
	allen sogenannten Fassaden das Eigentliche zu vermuten – weil es ein gutes
	Leben im Falschen nicht geben könne –, lud ein Wissenschaftler vom
	Politischen wie Siegfried Landshut dazu ein, das Gemeinwohl, so fernstehend
	und entfremdet es dem Einzelnen auch scheinen mag, nicht aus dem Blick zu
	verlieren.

	Es könnte, zumal in Zeiten, da Parteien wie die AfD beanspruchen, für das
	„Volk“ zu sprechen, klug sein, das Werk Landshuts zu entdecken: Ein Volk
	ohne ausdifferenzierten Blick könne es nicht geben. Die schiere Empirie,
	ohne die eine politische Soziologie nicht auskommen kann, lehrt, dass jedes
	Sprechen über das, was „Volk“ genannt wird, eine grundsätzliche Lüge
	enthält: Weil es einen Gesamheit ohne Einzelne, also ohne differente, auch
	gegensätzliche Interessen, nicht geben kann. Dass das HIS seinen Preis nach
	Siegfried Landshut benennt, ist in diesem Sinne so hochaktuell wie
	nützlich.

	3 Oct 2018

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	Theodor W. Adorno
	Jan Philipp Reemtsma
	Soziologie

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