# taz.de -- Historiker über Oktoberrevolution: „Lenin ist für den Kreml ein Verräter“

	# taz.de -- Historiker über Oktoberrevolution: „Lenin ist für den Kreml ein…

	> Das Wort „Revolution“ ist in Russland heute negativ besetzt, sagt
	> Historiker Jurij Piwowarow. Der Kosmopolit Lenin ist nicht mehr gefragt.

	Bild: „Lenin liegt im Mausoleum. Sein Einfluss draußen ist sehr begrenzt“,…

	taz: Die Oktoberrevolution war der Stolz der Sowjetunion. 100 Jahre danach
	will der Kreml nichts mehr davon wissen?

	Juri Piwowarow: Der Politik wäre es recht, wenn sie nicht daran erinnert
	würde. Revolution ist heute in Russland negativ besetzt. Kremlnahe
	Historiker sehen in der Februarrevolution 1917 eine Verschwörung, an der
	das Bürgertum, die russischen Generäle, die Intellektuellen und Freimaurer
	beteiligt waren. Die Oktoberrevolution erscheint unterdessen wie eine
	bolschewistisch-deutsche Verschwörung. Jedoch wird den Bolschewiki
	zugutegehalten, dass sie das Imperium bei erstbester Gelegenheit
	wiedererrichteten. Sie erwiesen sich als „gosudarstweniki“: Leute, die
	trotz Umsturzes den Erhalt und die Größe des Staates über alles stellten.
	Die Hauptschuld am Zusammenbruch trifft somit Bürgertum und liberale
	Kräfte. Das stimmt so natürlich nicht.

	Trotz Kritik an der Revolution ist deren Interpretation bis heute immer
	noch von den Inszenierungen der Bolschewiki bestimmt.

	Viele glauben, die Gegner der Bolschewiki, die antikommunistischen „Weißen“
	und die „Weiße Armee“, seien für Zar und Feudalismus eingetreten. Das
	trifft aber nicht zu. Unter ihnen gab es nur wenige Monarchisten und
	reaktionäre Kräfte. Auch „pogromtschiki“, antisemitische Schläger, waren
	kaum darunter. Weiße Generäle standen häufig Liberalen näher. Während die
	Bolschewiki nicht selten mit „schwarzen Hundertschaften“ paktierten, einem
	aggressiv antisemitischem Mob der Vorrevolutionszeit.

	Februar- und Oktoberrevolution werden also in der offiziellen Darstellung –
	in Anlehnung an die Französische Revolution – auch als eine übergreifende
	Epoche gefasst?

	Die neue Bezeichnung für die Oktoberrevolution, die „Große Russische
	Revolution“, fasst bereits den Ausbruch des Ersten Weltkriegs bis zum Ende
	des Bürgerkriegs 1921 zusammen.

	Halten Sie das nicht für sinnvoll?

	Nicht, wenn damit Unterschiede nivelliert und Bewertungen vermieden werden
	sollen, wie es jetzt passiert. „Weiße“ und „Rote“, Lenin oder Denikin,…
	Oberbefehlshaber der Weißen Armee – nach dieser Darstellung waren sie am
	Ende alle gut.

	Neuerdings heißt es, die Briten seien an fast allem schuld gewesen. Warum?
	Soll dadurch die vermeintliche Verschwörung aller gegen Russland
	herausgestellt werden? Dass Russland niemand zur Hilfe kam?

	Das ist der politischen Konjunktur geschuldet. Ein Zugeständnis an die
	antiliberale Grundstimmung im Land. Warum hätten ausgerechnet die Briten
	die Revolution anheizen sollen? Sie waren doch daran interessiert, dass
	Russland die Deutschen an der Ostfront bindet.

	Wie sieht es mit den jungen Russen aus: Verbinden etwa die heutigen
	Studenten mit der Revolution noch etwas?

	Die meisten können damit nichts mehr anfangen, ihnen ist das egal, es ist
	zu lange her. Die jetzigen Studenten unterscheiden sich aber auch von uns,
	die wir in den 1960ern mit den rebellierenden Studenten von Paris und
	Berlin mitfieberten. Die akademische Jugend heute reagiert eher
	gleichgültig. Sie hält zu Präsident Wladimir Putin, unterstützt die
	Annexion der Krim und sieht in den USA den Hauptgegner. Trump und Marine Le
	Pen stehen ihnen politisch nah. Wohlgemerkt, ich spreche von Studenten der
	Eliteeinrichtungen, der Moskauer Staatlichen Universität (MGU) und der
	Diplomatenakademie (MGIMO). Ich habe aber auch an den anderen Hochschulen
	Ähnliches erlebt. Das sind Kinder der russischen Mittel- und Oberschicht.

	Der jungen Generation wird nachgesagt, dass sie besonders links sei.

	Das stimmt. Sie ist aber nicht im sozialdemokratischen Sinne links. Sie
	sind linksradikal und gleichzeitig nationalistisch. Zurzeit ist das der
	Mainstream. Bei unseren alten Kommunisten langweilen sie sich. Radikal soll
	es schon sein.

	Ist das reine Attitüde?

	Natürlich wollen diese Studenten keine Revolution. Sie glauben
	leichtfertig, was man ihnen erzählt. Beispielsweise, dass die Briten die
	Februarrevolution entfacht und die Deutschen die Oktoberrevolution
	finanziert hätten.

	Was passiert mit Lenin – wie wird seine Rolle heute wahrgenommen?

	Lenin liegt im Mausoleum. Sein Einfluss draußen ist sehr begrenzt. Nach und
	nach wurde er demontiert: Erst wurde berichtet, dass er jüdisches Blut hat.
	Kalkül war wohl, dass der Antisemitismus der Menschen weiter an ihm nagen
	sollte. Lenin sprach überdies mehrere Sprachen und lebte lange in der
	Schweiz. Das macht aus ihm einen Kosmopoliten. Zurzeit ist dieser Typ nicht
	gefragt. Kosmopolitismus widerspricht den traditionellen Werten, denen sich
	der Kreml zurzeit verschrieben hat.

	Es ist Stalins Stunde …

	Stalin war zwar kein Russe, als Georgier gehörte er aber dem orthodoxen
	Glauben an. Anders als Lenin lebte er fast nur in Russland. Putin äußerte
	sich sehr kritisch über Lenin: Er habe mit der Revolution Feuer an das
	Gebäude Russlands gelegt … Stalin wird verschont. Lenin ist überdies für
	den Kreml ein Verräter, weil er im Friedensvertrag von Brest-Litowsk auf
	Land und Leute verzichtete.

	Wer zurzeit nach Russland schaut, erhält den Eindruck: Das Land lebt weder
	in der Gegenwart noch, wie es die Kommunisten propagierten, für eine
	strahlende Zukunft.

	Es gibt keine Politik mehr, deren Platz hat die Geschichte inzwischen
	eingenommen. Nach der Revolution leugneten die Bolschewiki die Geschichte
	als prägenden Faktor. Sie kannten nur noch Zukunft. Daher wurde Geschichte
	als Studienfach an den Universitäten zunächst gestrichen. Erst 1934 kehrte
	das Fach wieder in den Lehrplan zurück. Heute ist es umgekehrt: Es gibt
	keine Zukunft mehr – nur noch Geschichte.

	Was sind die Lehren aus Russlands Umstürzen?

	Seit der Februarrevolution ist „liberal“ in Russland zu einem Synonym für
	„schwach“ geworden. Die Skrupel- und Gnadenlosigkeit der Bolschewiki hatte
	niemand vorausgesehen. Eine Lehre ist: Russlands Institutionen sind schwach
	und ineffektiv. Das zeigte sich auch beim Zusammenbruch der Sowjetunion
	1991. Despotische Systeme sind zerbrechlich. Sie können Einzelnen zwar den
	Kopf abreißen, sind aber nicht anpassungsfähig. 1991 dauerte es drei Tage,
	bis alles zusammenbrach, 1917 auch nicht viel länger.

	Die Geschichte der Russischen Revolution ist für Sie aber auch ein Stück
	weit Familiengeschichte.

	Meine Großmutter saß in dem „verplombten“ Eisenbahnwaggon, der Lenin 1917
	aus dem Schweizer Exil nach Petrograd zurückbrachte. Sie war adlig und
	Sozialdemokratin seit jungen Jahren. 20 Jahre hatte sie mit ihrem Mann,
	einem der Gründer der sozialistischen Partei Polens, in der Schweiz gelebt.
	Georgi Plechanow, damals Russlands bekanntester Marxist, war im Exil ihr
	Nachbar. Nach der Revolution wurde sie eine der ersten sowjetischen
	Diplomatinnen und nach Italien entsandt. Dort kam auch meine Mutter zur
	Welt. Ich habe oft als Kind bei den alten Bolschewikinnen auf dem Schoß
	gesessen.

	Was hat sich Ihnen besonders eingeprägt?

	Mir war lange nicht klar, warum in den Erzählungen die Karrieren Ende der
	1930er abbrachen. Was war mit diesen Männern passiert? Wenn die Frauen von
	Revolution sprachen, erschien alles romantisch und verklärt. Heroische
	Geschichten waren das, keine Analysen aufgeklärter Revolutionärinnen.
	Alle hassten Stalin. Sie hatten ja jahrelang in Lagern gesessen und
	gehungert. Dennoch wirkten Stalins Tabus weiter. Es überstieg meine
	Vorstellungskraft, dass diese gebildeten, auslandserfahrenen älteren Frauen
	einer kriminellen Organisation angehört haben sollen. Meine Großmutter war
	mit der Witwe von Felix Dserschinski befreundet, dem Gründer des
	sowjetischen Geheimdienstes Tscheka. Auch Pjotr Woikows Frau verkehrte bei
	uns. Woikow war an der Ermordung Zar Nikolais II. beteiligt. In den 1950er
	Jahren wurden wir von unseren Großmüttern erzogen.

	7 Nov 2017

	## AUTOREN

	Klaus-Helge Donath

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