# taz.de -- Gewalt in der Primera Division: „Vermisse spanische Le Pen“

	# taz.de -- Gewalt in der Primera Division: „Vermisse spanische Le Pen“

	> Überfälle, Schlägereien und sogar ein Mord. Spaniens Fanszene wird von
	> Brutalität erschüttert. Das hat auch mit einer Politisierung der Ultras
	> zu tun.

	Bild: Einsamer Pauker gegen Gewalt: Manolo, berühmter Fan der spanischen Natio…

	Madrid taz \| Das Zuhause der Bukaneros ist ein dunkler Raum, ohne Schild
	und Klingel. Graffiti, Fanschals und Fotos an den Wänden, eine Bar, ein
	Kickertisch, ein Podest für Konzerte. Von hier sind es nur ein paar Minuten
	zum kleinen Stadion des Zweitligisten Rayo Vallecano – der wahren Bühne
	einer Ultragruppe, die Spaniens Fußball spaltet. Für die einen sind sie
	Helden. Für die anderen Verbrecher.

	Auf jeden Fall sind die Bukaneros links, wie ihr Viertel Vallecas,
	traditionellster Arbeiterbezirk Madrids und der einzige, der noch nie
	konservativ regiert wurde. In der Stadionkurve dominieren
	Che-Guevara-Devotionalien, die rot-gelb-violetten Flaggen der im
	Bürgerkrieg untergegangenen Republik und die so kreativen wie bisweilen
	martialischen Designs der Bukaneros. Ihr Logo: Totenkopf im Rayo-Trikot,
	Piratentuch, grimmiger Blick, in der linken Hand eine Bombe, in der rechten
	ein blutiger Dolch. Ihr aktueller Bestseller: ein Verbotsschild mit dem
	Konterfei des ukrainischen Fußballprofis Roman Zozulya und der Botschaft:
	„Not welcome“.

	Der Fall Zozulya hat die vergangenen Wochen geprägt, er brachte es bis nach
	München, wo sich Bayern-Ultras mit denen von Rayo solidarisierten, in den
	spanischen Kongress, wo eine Linkspartei jüngst eine Parlamentserklärung
	gegen eine Rechtsradikalisierung des Fußballs beantragte, und vor die
	Justiz: Dort hat die spanische Fußballliga LFP eine Anzeige gegen zehn
	Bukaneros und zwei Fansprecher eingereicht.

	Zozulya, nach eigener Einschätzung „ukrainischer Patriot“, nach der von
	Rayo-Fans ein „Nazi“, sollte von Betis Sevilla ausgeliehen werden. Vallecas
	erklärte seinen Widerstand, der Präsident zog den Transfer trotzdem durch,
	Zozulya kam, trainierte – und nahm wegen der Anfeindungen wieder Reißaus.
	Es folgte ein Hin und Her der Kommuniqués, das Zozulya vorläufig mit seinem
	Transferverzicht und der Einsicht beendete, der Verein habe ihn nur als
	„Köder“ benutzt: „Um Strafverfahren gegen diejenigen zu eröffnen, die M…
	gebaut haben, und sie ins Gefängnis zu bekommen.“

	## Fans des FC Barcelona überfallen

	Ironischerweise argumentierte er dadurch am Ende ähnlich, wie es die
	Bukaneros oft tun, die sich als Opfer einer Kriminalisierungsstrategie
	bezeichnen. Spanien wird rechts-konservativ regiert, die Region Madrid
	ebenso und der Fußball gewissermaßen auch, seit der LFP mit Javier Tebas
	ein Mann vorsteht, der in jungen Jahren für die mittlerweile aufgelöste
	rechtsextreme Fuerza Nueva auftrat und noch im aktuellen Amt zu Protokoll
	gab, „manchmal“ vermisse er „eine spanische Le Pen“.

	„Die Bukaneros sind keine Engel – aber bestimmt auch keine Teufel“: So
	sieht es Carles Viñas, Historiker und Buchautor zur spanischen Ultrakultur.
	Wenn nicht gespielt wird, verteilen sie Essen an Bedürftige oder machen,
	wie vor ein paar Jahren, auf den Fall einer 85-jährigen Seniorin
	aufmerksam, die der Verein schließlich vor der Wohnungsräumung bewahrte.
	Auf der anderen Seite zettelten Gruppenmitglieder kürzlich vor dem
	Auswärtsspiel auf Mallorca eine wüste Kneipenschlägerei an. Diese Woche
	wurden Stadionsperre und Geldstrafe verhängt.

	Eine eher kleine Episode – im Vergleich zu dem, was sonst so los ist. Vor
	zwei Wochen wurden rund 20 Fans des FC Barcelona vor dem Auswärtsspiel bei
	Deportivo Alavés in einem Café der baskischen Hauptstadt Vitoria von
	doppelt so vielen Vermummten mit Stöcken und Latten überfallen. Ein Fan
	schwebte vorübergehend in Lebensgefahr, Handyvideos gingen um die Welt.
	Bereits im November waren Anhänger von Espanyol Barcelona in Vitoria nach
	ähnlichem Muster attackiert worden. Nicht wirklich beruhigend, dass Barça
	und Alavés im Mai auch das Pokalfinale bestreiten.

	## Brutalität gegen scheinbar Unbeteiligte

	An den Szenen irritiert Experten nicht zuletzt, dass der ungeschriebene
	Schlägerkodex verletzt wurde, nur gegen andere Ultras zu kämpfen. Viñas
	geht von einer Verwechslung aus, „die Schläger hielten ihre Opfer für
	Barça-Hooligans, die waren an diesem Tag aber gar nicht mitgereist“.
	Andererseits gab es in den vergangenen Monaten weitere Gewaltfälle, die
	durch ihre Brutalität gegen scheinbar Unbeteiligte auffielen.

	Im Januar wurde ein harmloser Fanklub des Sevilla FC in Barcelona während
	seiner Zehnjahresfeier von Vermummten mit Knüppeln gestürmt – im Raum
	befanden sich Babys und Senioren. Hooligans von Sevilla wiederum
	überfielen im November vor der Champions-League-Partie gegen Juventus Turin
	in einem Restaurant eine wehrlose Gruppe von Italienern. Ein Juventus-Fan
	musste auf die Intensivstation, er überlebte knapp.

	Anders als „Jimmy“, der Ultra von Deportivo La Coruña, der im Dezember 2014
	bei einer Massenprügelei von Anhängern von Atlético Madrid erschlagen und
	in den Fluss geworfen wurde. Politik und Fußball verkündeten
	Maßnahmepakete, doch gut zwei Jahre später ist kaum etwas passiert. Das
	Verfahren gegen die vermutlichen Mörder von Jimmy endete mit Freisprüchen.
	Angesichts der Fronten der tödlichen Auseinandersetzung – Deportivos Ultras
	sind links, Atléticos rechts – beförderte auch dieser Prozessausgang den
	latenten Verdacht, dass Behörden und Justiz auf dem rechten Auge etwas
	schlechter sehen.

	Rund 10.000 Ultras gibt es in Spanien laut Innenministerium, deutlich
	weniger als anderswo und nicht alle gewaltbereit. „Der Höhepunkt der
	Bewegung ist eigentlich lange vorbei“, sagt Viñas. Heute gerieren sich
	Spaniens Fußballradikale weder als Jugendbewegung, noch reisen sie in
	großem Stil zu Auswärtsspielen. Was sie unterscheidet – und bisweilen so
	enthemmt – ist ihre Politisierung.

	## Lokale und regionale Identitäten

	In Sevilla haben sie es damit sogar geschafft, traditionelle Identitäten
	umzukehren. Historisch galt dort der Sevilla FC als Klub der konservativen
	Elite, Betis als linker Arbeiterverein. 1974 jedoch gründeten sich auf den
	Tribünen von Sevillas Stadion Ramón Sánchez Pizjuán die „Biris Norte“,
	Spaniens erste Ultragruppierung, zu Ehren des gambischen Kultspielers
	Alhaji Momodo Nije, Spitzname: „Biri Biri“. Ideologisch gaben sie sich von
	Beginn an als dezidiert links und prägten den Verein.

	Wie Betis sich bald als rechts definierte. Auf dem Höhepunkt der
	Zozulya-Krise liefen die Betis-Profis mit Solidaritätstrikots („Wir sind
	alle Zozulya“) ins Stadion, woraufhin ein Stadtrat der linken
	Podemos-Partei twitterte: „Widerlich, die Betis-Spieler.“ Vom konservativen
	spanischen Innenminister hingegen gab es Applaus: „Eine schöne Geste.“

	So reich sind die lokalen und regionalen Identitäten, so markant die
	politischen Gegensätze, dass an ein gemeinsames Vorgehen der Ultras selbst
	in Einzelfragen nicht zu denken ist. Fußballfolklore und der in anderen
	Ländern so präsente Kampf gegen den Kommerz spielen in Spanien nur eine
	untergeordnete Rolle.

	Undenkbar etwa eine konzertierte Aktion gegen die Anstoßzeiten, trotz der
	europaweit einmaligen Zerstückelung mit zehn Terminen von Freitag bis
	Montag.

	Bei dem abstiegsbedrohten Zweitligisten Rayo Vallecano wird ein Retter
	gesucht. Ein neuer Trainer soll es richten: Míchel, Vereinsikone. Es
	braucht nicht viel Fantasie, um seine Berufung auch als Konzession an das
	angespannte Ambiente zu verstehen. Als auf dem Höhepunkt der spanischen
	Wirtschaftskrise die Rayo-Fans und die damals unbezahlten Spieler gemeinsam
	gegen Missstände demonstrierten, war er noch als Aktiver mit dabei, in
	seiner 16. Saison. Míchel hätte eine Verpflichtung von Roman Zozulya nie
	verlangt. Einer wie er weiß genau, was geht in Vallecas – und was nicht.

	26 Feb 2017

	## AUTOREN

	Florian Haupt

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