# taz.de -- Versuchsweise ökologisch: Wo die Welt eine bessere ist

	# taz.de -- Versuchsweise ökologisch: Wo die Welt eine bessere ist

	> In einem Ökodorf bei Hamburg leben 250 Menschen in einem
	> Wohnprojekt-Dorf. Aber viele Ökostandards sind aus Kostengründen nicht
	> umsetzbar

	Bild: Interessiert sich für Marx und das Weltall: Karl Fischer wohnt seit Begi…

	WULFSDORF taz \| Eigentlich haben sie auf der Allmende alles, außer eine
	Kneipe und eine Kirche. Würde jemand ankommen und eine Kirche errichten,
	wäre Karl Fischer raus. „Ich hab mit Religion nix am Hut“, sagt er. Es
	ärgert ihn, dass man sich heutzutage zwangsläufig damit befassen muss. Weil
	Menschen töten, um ihre Auffassung der jeweiligen Religion zu verbreiten.

	Karl Fischer ist 76 Jahre alt und Materialist. „Nach Marx“, wie er sagt:
	„Die Materie ist die Grundlage, auf der sich das Geistige entwickelt.“ Er
	interessiert sich für Atomphysik und für das Weltall. An den Wänden in
	seinem Zimmer im Alleehaus der Allemende hängen Bilder von Monden und
	Planeten. In einer Ecke hängt ein Bild von Che, mit dem berühmten Satz:
	„Seien wir realistisch, versuchen wir das Unmögliche.“ Eine Peace-Flagge
	klemmt eingerollt zwischen Wand und Bücherregal.

	Karl Fischer, der findet, dass Karl reicht, denn auf der Allmende duzt man
	sich, also Karl, wohnt von Anfang an auf der Allmende. Das heißt seit 2005
	– dieses Jahr im September haben sie hier zehnjährigen Geburtstag gefeiert.
	Als sie damals den Verein Allmende e.V. gründeten, waren es nur 30 Leute,
	die auf dem Bezirksamt Ahrensburg den Kaufvertrag über das Grundstück an
	der Grenze zwischen Hamburg und Schleswig-Holstein unterzeichnet haben.
	Mittlerweile wohnen 250 Menschen in dem selbst gegründeten Dorf. Wie in
	einem riesigen Wohnprojekt leben Familien mit kleinen Kindern,
	Alleinstehende und viele Alte hier zusammen. Um sie herum: nur Acker und
	Wiesen.

	## Ein Glück, dass herausfordert

	Ökologisch vertretbar und sozial engagiert gemeinschaftlich zu leben –
	darum geht es den BewohnerInnen. Ökodorf würden sie es nicht nennen, sagt
	Karl. Allmendianer wollen sie auch nicht genannt werden. Das klingt
	furchtbar, findet er. Ihm geht es hauptsächlich darum, in der Natur zu sein
	und trotzdem in der Nähe der Großstadt Hamburg. „Und um das
	Gemeinchaftliche.“ Mit Mitte 60 noch so viele neue Menschen auf einen
	Schlag kennengelernt zu haben, ist schon etwas Besonderes, findet der
	pensionierte Lehrer. Ein Glück und zugleich eine Herausforderung.

	Karl und seine Frau – auch sie pensionierte Lehrerin – fahren zwei bis drei
	Mal pro Woche nach Hamburg, zur Uni. Sie sind GasthörerInnen. Karl besucht
	dieses Semester zwei Vorlesungen: „Lyrik und Moderne um 1900“ und „Utopie
	und Dystopie“. In beiden sitzen eigentlich nur GasthörerInnen. Eine halbe
	Stunde braucht die U-Bahn aus der Innenstadt zur Station Buchenkamp und
	dann muss man zwanzig Minuten durch den Wald laufen. Man muss zwei Gatter
	durchqueren, an denen „Vorsicht, freilaufende Schafe“ steht, dann einen See
	mit Fischzucht passieren, danach ein Schild: „Junghähne gegen Spende
	abzugeben“. Nach einem kurzen Stück Straße hört der Bereich auf, wo Autos
	erlaubt sind: Hinter dem Parkplatz liegt die Allmende.

	100 Wohnungen in 15 Hausgemeinschaften liegen großzügig verteilt auf einem
	sechseinhalb Hektar-Grundstück. Dazwischen gewundene Wege, Sträucher, viel
	Laub und wilde Wiesen. Alle Häuser haben Namen: ein gelbes heißt Löwenzahn,
	ein grünes Sterntaler, ein weißes Morgentau.

	## 90 Prozent des eigenen Wärmebedarfs decken

	„Ökologie ist nicht der Hauptaspekt bei uns“, sagt Karl. Aber ein paar
	Standards und ein bisschen was darüber hinaus haben die BewohnerInnen
	umgesetzt. Eines der Häuser ist ein Passivhaus, drei andere sind aus Holz.
	Wieder drei andere haben Solarenergie auf den Dächern. Die Dorfgemeinschaft
	würden gern mehr Energiestandards umsetzen – ihren eigenen Strom
	produzieren zum Beispiel. Aber solche Investitionen sind teuer.

	„Und wir haben ja noch nicht ’mal ein Gemeinschaftshaus“, sagt Karl. Das
	ist ein bisschen paradox – das Miteinander ist schließlich das, worum es
	den BewohnerInnen geht. Zwei Häuser, in denen Menschen mit Behinderung
	wohnen, gehören zur Allemende und es gibt einen integrativen Kindergarten.
	Ein Gemeinschaftshaus ist mittlerweile immerhin in Planung.

	Das Herzstück der Allmenden-Ökologie aber ist das
	Holzhackschnitzelheizwerk. Wie ein Schuppen sieht es aus, mit zwei
	Containern davor, in denen je 30 Kubikmeter Holzschnitzel lagern. In dem
	Häuschen befindet sich ein riesiger Kessel, in dessen Inneren die
	Holzschnitzel verbrannt werden. Dabei entstehen Temperaturen bis zu 1.000
	Grad und erhitzt sich das Wasser, das durch die Rohre am Kessel gepumpt
	wird und anschließend in die Heizungen der Allmende fließt. 90 Prozent des
	Wärmebedarfs können sie durch die Holzheizung decken. Wenn es richtig
	bitter kalt wird, bezieht die Allmende zusätzlich Erdgas. Strom kauft sie
	selbstverständlich von einem Öko-Anbieter.

	Karl und seine Frau Barbara waren von Anfang an Teil der
	Anti-Atom-Bewegung. Neben ihrer Tür steht ein Adventsgesteck aus Tannen und
	Kiefernzweigen, in dessen Mitte ein gelbes Anti-Atom X steckt. Früher sind
	Karl und Barbara immer ins Wendland gefahren. Aber die Castor-Demos gibt es
	ja jetzt nicht mehr. Schade eigentlich.

	Entscheidungen treffen die BewohnerInnen der Allmende gemeinsam – aber
	nicht mehr im absoluten Konsens. „Sonst wären wir heute nicht da, wo wir
	sind“, sagt Karl. Das sei letztlich nicht praktikabel. Alles Wichtige
	besprechen sie auf den Vereinssitzungen, die zwei bis drei Mal im Jahr
	stattfinden. Wer jenseits davon etwas zu klären hat, kann Unterschriften
	sammeln und eine außerplanmäßige Vereinssitzung einberufen. Recht
	bürokratisch also. „Bürokratisch?“, erwidert Karl empört: „Das ist
	basisdemokratisch!“

	Als sich die BewohnerInnen der Allmende damals zusammengetan haben, wollten
	sie „die Idee vom Dorf neu erfinden“ – so steht es auch in ihrer Broschü…
	Das Konzept der Allmende kommt aus dem frühen Mittelalter: Gemeinschaftlich
	bewirtschaftete Flächen gehörten damals zu fast jedem Dorf. Diese
	Allemenden waren Gemeinschaftseigentum und wurden von allen
	DorfbewohnerInnen gleichermaßen bewirtschaftet. Deshalb gab es keine Zäune
	und genau aus diesem Grund gibt es auch auf der Allmende Wulfsdorf keine
	Zäune. Auch hier war die Idee, die anfallende Arbeit wie Laubharken,
	Rasensprengen oder Beetepflegen in gleichem Maße zwischen den BewohnerInnen
	aufzuteilen. In der Praxis hat das nie so gut geklappt. Jetzt kann man Geld
	an den Verein spenden, wenn man sein Soll nicht erfüllt.

	Manche BewohnerInnen der Allmende arbeiten beruflich auf dem Gelände – 40
	Prozent der Gebäude sind Gewerbeflächen. Ein Fotostudio haben sie
	errichtet, ein Künstlerhaus, eine Textilwerkstatt, eine Eurhythmie- und
	eine Naturheilkundepraxis. Eine Saatgutforscherin hat sich ein Labor
	eingerichtet. Auch ein Bestattungsunternehmen ist dabei. Wirkt das nicht
	bedrückend – ein ständiges Erinnern an die Vergänglichkeit des Lebens? Karl
	winkt ab. Für Neuankömmlinge sei es vielleicht etwas merkwürdig.

	„Aber die meisten gewöhnen sich schnell dran. Was bleibt ihnen auch übrig?
	Der Tod gehört eben auch zum Leben.“ Als Aussteigerdorf würde Karl die
	Allmende nicht bezeichnen. „Hier steigt niemand irgendwo hin aus“, sagt er.
	Haben sie denn hier WLAN, Flachbildfernseher und Smartphones? „Wir leben
	doch nicht hinterm Mond, ey“, sagt Karl. In seinem Zimmer steht sogar ein
	ziemlich großer Flachbildfernseher. Warum manche Leute so was ablehnen,
	versteht er nicht. Es ist doch ein uralter Menschentraum, Märchen erzählt
	zu bekommen.

	## Ernten nach dem Mondkalender

	Eine Zeit lang galt die Allmende als Antroposophendorf, sagt Karl. Die
	Ahrensburger redeten über sie, als seien sie eine Sekte. „Das hat gedauert,
	da rauszukommen.“ Karl mag keine Antroposophen. „Die sind mir zu wenig
	rational. Wenn Leute so in geistigen Sphären schweben, das führt uns in die
	Irre.“ Bei 250 BewohnerInnen seien aber natürlich ein paar Antros dabei.
	Aber man akzeptiert sich gegenseitig. „Und man muss ja auch nicht mit allen
	gleichermaßen gut zurechtkommen.“

	Auch nicht mit dem Demeter-Hof nebenan. Über Demeter hat Karl einiges in
	Internetforen gelesen: Dass sie ihre Erntezeiten nach den Mondphasen
	ausrichten, zum Beispiel. Oder bei Vollmond Kuhhörner auf dem Acker
	vergraben. Ob das stimmt, weiß Karl nicht. Er zuckt die Schultern. „Kann
	schon sein, dass die irgendwie so was machen.“

	Vom Klimagipfel in Paris hat sich Karl nicht viel versprochen. „Da bin ich
	sehr skeptisch“, sagt er. Immerhin finde der Gipfel überhaupt statt. Klar,
	das sei schon mal gut. Aber letztlich hätten dort ohnehin die
	geschäftlichen und die nationalen Interessen überwogen. „Die Macht des
	Kapitals“, sagt der pensionierte Lehrer, „sei eben schwer zu überwinden.“

	14 Dec 2015

	## AUTOREN

	Katharina Schipkowski

	## TAGS

	Wohnprojekt
	Flüchtlinge
	Tempelhofer Feld

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