| # taz.de -- Humor in der Bibel: „Jesus hat nie gelacht“ | |
| > Kann man als Christ über Jesus lachen? Klar, meint | |
| > Religionswissenschaftler Harald-Alexander Korp. Viele tun sich trotzdem | |
| > schwer damit. | |
| Bild: Diese Karikatur auf der „Caricatura“ 2012 in Kassel stieß bei vielen… | |
| taz: Herr Korp, die Bibel steckt voller Gewalt, Leid und Trauer. Trotzdem | |
| haben Sie sich dort auf die Suche nach Humor begeben. Warum? | |
| Harald-Alexander Korp: In meinem Studium der Theologie und | |
| Religionswissenschaften wurde mir oft vermittelt, dass Leiden im | |
| Vordergrund steht. Witze, Lachen und Freude kamen nicht vor. Das fand ich | |
| schade und habe mich wissenschaftlich mehr mit dem Thema befasst. Schnell | |
| hab ich gemerkt, dass das einen Heidenspaß macht! | |
| Welche Rolle spielt Humor im Alten Testament? | |
| Damit sind wir zunächst beim Judentum. Es gibt in den fünf Büchern Mose die | |
| Geschichte von Abraham und seiner Frau Sarah, die sich Kinder wünschten. Er | |
| war über hundert, sie neunzig. Als Gott ihnen prophezeit, dass sie trotzdem | |
| ein Kind bekommen sollten, lachten beide. Dieses Lachen ist enorm | |
| vielschichtig, weil es einen gewissen Zweifel an Gottes Ankündigung | |
| ausdrückt. Das ungläubige Lachen wandelt sich dann aber in ein freudiges | |
| Lachen, als Sarah tatsächlich schwanger wird. Sie nennen ihr Kind | |
| schließlich Isaak, was „Gott lacht“ bedeutet. Diese Geschichte zeigt: Man | |
| kann über Gott lachen, ohne in die Hölle zu kommen. | |
| Christen trauen sich das nicht? | |
| Die Christen haben diese Geschichte zwar übernommen, aber das mit dem Humor | |
| nicht so direkt, da sie sich eher aufs Neue Testament beziehen. Dagegen | |
| gilt jüdischer Humor nicht umsonst als herausragend komisch. Deshalb ist | |
| Lachen im Judentum auch so wichtig. | |
| Hat Jesus viel gelacht? Immerhin soll er ein lebenslustiger Mensch gewesen | |
| sein. | |
| Es ist im Neuen Testament nicht überliefert, dass Jesus je gelacht hat. Es | |
| gibt zwei Aussagen in der Bergpredigt über das Lachen. „Wehe, die ihr jetzt | |
| lacht, ihr werdet weinen und klagen“, heißt es dort. Es gibt aber auch den | |
| umgekehrten Satz: „Selig, die ihr jetzt weint, ihr werdet lachen.“ Die | |
| Interpretation kann also in beide Richtungen gehen. Vor allem in seinen | |
| Gleichnissen zeigt Jesus eine humorvolle Seite. Wenn er etwa vom Balken im | |
| eigenen Auge spricht, den man zu Gunsten des Splitters im fremden Auge | |
| übersieht … | |
| … klingt gar nicht so witzig. | |
| Stimmt, heute ist das vielleicht nicht mehr so lustig, aber wenn man sich | |
| vorstellt, dass Jesus das vor einer großen Menschenmenge gesagt hat, dann | |
| hat das schon eine gewisse Komik. Vielleicht hat er ja dabei auch | |
| gelächelt. | |
| Wie sähe das Christentum heute aus, wenn die Chronisten Jesus mehr Humor | |
| und Lachen mitgegeben hätten? | |
| Es gibt Geschichten, in denen Jesus beispielsweise lachend vom Kreuz | |
| heruntersteigt. Im Neuen Testament hat das Lachen aber einen schlechten | |
| Ruf, da es mit den spottenden Soldaten verbunden wird, die Jesus ans Kreuz | |
| schlugen. Gerade das spöttische Lachen wird im Christentum daher als | |
| Todsünde bezeichnet. | |
| Wie steht es um Humor etwa in der katholischen Kirche? | |
| Autoritäten tun sich generell schwer mit Humor und Lachen, denn Lachen | |
| stellt Macht infrage und Kirche ist auf Macht aufgebaut. Lachen war daher | |
| immer eine gewisse Bedrohung für Institutionen aller Art, das zeigt sich in | |
| allen Epochen. | |
| Wie konnten sich Christentum und Judentum, die ja selben Ursprungs sind, | |
| bezüglich ihres Umgangs mit Humor so unterschiedlich entwickeln? | |
| Paulus hat, wenn man so will, das Christentum erfunden. Er machte Jesus zum | |
| Sohn Gottes und damit zu einem kleinen Gott. Dadurch besitzt er einen | |
| anderen Stellenwert. Über einen Rabbi zu lachen fällt natürlich viel | |
| leichter, weil er kein Gott ist. | |
| Welcher ist Ihr religiöser Lieblingswitz? | |
| Ein Busfahrer und ein Pfarrer stehen an der Himmelspforte, doch Petrus | |
| lässt nur den Busfahrer rein. Der Pfarrer wundert sich und protestiert. | |
| Daraufhin sagt Petrus ihm: „Wenn du gebetet hast, haben alle geschlafen. | |
| Wenn der Busfahrer geschlafen hat, haben alle gebetet.“ | |
| 4 Jun 2015 | |
| ## AUTOREN | |
| Imre Balzer | |
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