# taz.de -- Frauen in Kirkuk: Emanzipation im Café

	# taz.de -- Frauen in Kirkuk: Emanzipation im Café

	> Die Bilder kämpfender Kurdinnen in Kobani gingen um die Welt. Im
	> irakischen Kirkuk ist dagegen schon das Kellnern ein Akt weiblichen
	> Aufbegehrens.

	Bild: Kein Alkohol, aber Frauen. „Wir sind ein anständiges Lokal“, sagt de…

	KIRKUK taz \| Etwas stimmt nicht mit dem Bab al-Har. Es ist nicht die wild
	gemusterte Tapete des Cafés, es sind nicht die Köpfe von Löwen, Tigern,
	Adlern aus falschem Gold, die zwischen den Sofas stehen. Es ist nicht der
	frisch gepresste Orangensaft, der fast lilafarben ist. Es sind die Mädchen.
	Plötzlich wird einem klar, dass tatsächlich etwas nicht stimmte in diesen
	Tagen in Kirkuk. Auf der Straße, in den Geschäften. Die Frauen. Es gab
	keine.

	Passanten, Ladenbesitzer, der Zimmerservice – in Kirkuk sind es nur Männer.
	Auch hier im Bab al-Har, dem angesagtesten Café der nordirakischen Stadt,
	sind ausschließlich Männer versammelt. Bis auf die Kellnerinnen, die
	unermüdlich auf ihren hohen Absätzen zwischen den Tischen hin und her
	flitzen, in kurzem Rock und mit etwas Dekolleté. Rank und schlank sind sie
	nicht. „Es sind Frauen, darauf kommt es an“, sagt ein 28-jähriger
	Ingenieur, während er sich, um seine Rechnung zu begleichen, auf die
	Banknoten in seiner Brieftasche statt auf einen Hintern zu konzentrieren
	versucht.

	„Unsere Gesellschaft ist extrem konservativ. Es herrscht die Vorstellung,
	dass Frauen zu Hause bleiben. Sie sind Ehefrauen und Mütter, nichts
	anderes, schon weil in der Familie meist ein Einkommen ausreicht. In der
	Schule gibt es Geschlechtertrennung, Mädchen gehen nicht allein auf die
	Straße, am besten überhaupt nicht aus. Sex vor der Ehe ist verboten.
	Deswegen sind wir auf der Jagd nach Fleisch. Wir sind ausgehungert. Es
	kommt nicht darauf an, ob sie hübsch sind. Hauptsache, es sind Frauen.“

	Der Mann entschuldigt sich und entfernt sich für einen Moment. Es ist sechs
	Uhr, Zeit für das Gebet.

	## Überall Zweiteilung

	Und doch sind wir unter Kurden. Seit dem Rückzug des Islamischen Staats
	(IS) und der irakischen Armee im Juni 2014 haben die kurdischen Peschmerga
	die Kontrolle über Kirkuk übernommen. Jenseits der irakisch-syrischen
	Grenze, die eigentlich nur auf dem Papier besteht, verteidigen Frauen mit
	der Kalaschnikow die Stadt Kobani. Sie sind das Aushängeschild von Rojava,
	des syrischen Kurdistan: das neue Idol der europäischen Linken.

	Während der gesamte Mittlere Osten zwischen Islamisten und Generälen
	zerrieben wird, zwischen alten und neuen Regimen, stets gleichermaßen
	autoritär, erproben die Kurden in den drei Provinzen Afrin, Kobani und
	Qamischli eine Art Basisdemokratie, wie aus einem Handbuch der
	Politikwissenschaften für Harvard-Studenten. Sie versuchen, den
	Nationalstaat, konfliktträchtiges Erbe des Kolonialismus, durch
	Selbstbestimmung und möglichst dezentrale Strukturen zu überwinden: eine
	Gesellschaft, in der jeder eine Minderheit ist und niemand über die jeweils
	anderen bestimmen kann. Direktdemokratie, kollektive Entscheidungen. Die
	sozialen Rechte stehen im Vordergrund. Ebenso die Gleichheit der
	Geschlechter. Der Frauenanteil liegt bei 40 Prozent, jede Position wird
	doppelt vergeben: an einen Mann und eine Frau.

	„Sogar an der Front gibt es diese Zweiteilung: Die Kämpfer gehören jeweils
	einer der zwei Hauptparteien an. Sie teilen alles auf, bis zum kleinsten
	Auftrag, bis zum letzten Dollar. Aber im allgemein herrschenden Desaster
	stehen wir als die Helden des Augenblicks da“, sagt Younis. Der Fotograf
	arbeitet viel für ausländische Medien. „Die Mehrzahl von euch Journalisten
	kommt für drei Tage hierher, benutzt, um Geld zu sparen, die Aktivisten als
	Dolmetscher und fährt enthusiastisch wieder nach Hause, überzeugt, dass die
	Kurden den Nahen und Mittleren Osten retten werden. Die Mädchen von Kobani
	geben ein völlig irreführendes Bild ab“, sagt er. „Keine Fotografie,
	sondern eine Postkarte. Der Kampf für Emanzipation wird noch lange dauern.“

	## Zentrum der Erdölindustrie

	An der Front von Kirkuk kämpfen keine Frauen. Es kämpft überhaupt keine
	einzige Frau an einer der tausend Fronten im Irak.

	Die Ansichten von Younis teilt in gewisser Hinsicht auch Azad, der Besitzer
	des Bab al-Har. 2007 hat er das Café eröffnet, 2011 die ersten Frauen
	angestellt. Mit seinem Lokal will er zur Modernisierung des Iraks
	beitragen, sagt er. Bis in die 60er Jahre sei der Irak ein normales Land
	gewesen. „Es war wie Europa, Lokale wie das meine waren nichts
	Ungewöhnliches.“ Aber mit Saddam Hussein kam der Versuch der Arabisierung
	des Landes, vor allem hier im Norden, mit der erzwungenen Umsiedlung von
	Zehntausenden Kurden.

	Damit einher ging die Rückkehr des Islam als Kultur und nicht nur als
	Religion. Die Verstaatlichung des Öls habe ebenfalls eine Rolle gespielt,
	sagt Azad – Kirkuk ist das Zentrum der irakischen Erdölindustrie. Die
	Kontakte zu westlichen Ausländern seien abgeschnitten worden, vorher hätten
	viele englische Ingenieure hier gelebt. „Ganz allmählich sind wir ein immer
	verschlosseneres Land geworden. Unter Saddam durften Frauen nicht einmal
	eine Zigarette rauchen.“

	Heute hingegen dürfen sie in einem Café arbeiten. Außerdem in Berufen, die
	traditionell Frauen offenstehen, im Gesundheitswesen oder als Lehrerin: wo
	es sich vermeiden lässt, mit Männern außerhalb ihrer Familie
	zusammenzukommen. „Der Emanzipationskampf steht erst am Anfang“, sagt auch
	Azad, „aber ich hoffe, dass mein Bab al-Har den Weg weist.“ Im Moment ist
	sein Lokal das einzige in Kirkuk, Geschäfte eingeschlossen, in dem es
	weibliche Angestellte gibt. „Es ist ein anständiges Lokal“, fügt er hinzu.
	„Wir schenken keinen Alkohol aus.“

	## Studium abgebrochen

	Sarah ist 27 und hat traurige Augen. Sie ist ausschließlich schwarz
	gekleidet, mit Schnürstiefeln im Bondagelook, entblößten Schultern, viel
	Make-up. Auf dem Kopf wippt eine Seidenschleife im Moulin-Rouge-Stil. Sie
	stammt aus Bagdad, hat in Beirut Physik studiert, hinkte aber mit den
	Prüfungen hinterher, am Ende ist sie hierhergekommen. Ihren Uniabschluss
	hat sie bis heute nicht gemacht. Keine der jungen Frauen stammt aus Kirkuk.
	Das sei undenkbar, meint Azad. „Alle haben sie irgendwie familiäre
	Probleme. Nichts Dramatisches, aber für sie ist es oft eine Flucht. Und
	dieses Café eine Art Zuflucht“, fügt er nach einer kleinen Pause hinzu,
	während Sarah knapp erklärt, sie habe Probleme mit der zweiten Frau ihres
	Vaters gehabt.

	„In Bagdad als Kellnerin zu arbeiten ist nichts Ungewöhnliches, man steht
	nicht im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit. Aber hier, anders als in Bagdad
	oder anderen Großstädten, beschützt dich der Eigentümer. Du fühlst dich
	keinem Risiko ausgesetzt.“ Deswegen bevorzuge sie Kirkuk, sagt Sarah. In
	Bagdad gebe es so viele Milizen, die Stadt sei außer Kontrolle. „Kirkuk ist
	sicher. Hier explodiert höchstens einmal pro Woche eine Autobombe.“

	Das Bab al-Har ist die ganze Woche über gut besucht. Männer jeden Alters,
	jeder Schicht, Studenten, Rechtsanwälte, Ingenieure, Ärzte, Angestellte und
	Unternehmer verbringen hier Stunden auf den Sofas mit dem Leopardenmuster,
	rauchen Wasserpfeife oder plaudern sichtlich entspannt: Tatsächlich sind
	sie alle damit beschäftigt, begierig den Mädchen nachzustarren, die stolzen
	Schrittes zwischen den Tischen defilieren. Die Kunden rufen sie unter dem
	geringsten Vorwand herbei, sie sollen sich vorbeugen, um den Aschenbecher
	zu leeren, den Tisch abwischen. Noch einen Kaffee bringen. Nüsse zum
	Knabbern.

	## „Ich bin stolz auf meine Arbeit“

	„Da ist viel Heuchelei im Spiel“, gibt Azad zu. „Das gilt auch für mich.…
	erster Linie führe ich dieses Café und bin überzeugt, dass es für die
	Entwicklung in Kirkuk, unserer Gesellschaft wichtig ist. Trotzdem würde ich
	meiner Frau oder Schwester nie erlauben, hier zu arbeiten.“

	Sarah ist sich bewusst, dass viele nicht wissen, „was sie von mir halten
	sollen. Sie sind unschlüssig, ob ich ein normales Mädchen oder eine halbe
	Prostituierte bin. Aber ich bin stolz auf meine Arbeit. Ich verdiene nicht
	sehr viel, aber ich ernähre mich selbst. Ich bin von keinem Mann abhängig,
	muss mich niemandem unterordnen. Die Arbeit, selbst die demütigendste, ist
	immerhin Arbeit. Ich kann erhobenen Kopfes herumlaufen.“

	Um draußen herumlaufen zu können, muss sie sich erst umziehen. Sie schlüpft
	in ihre normalen Kleider und schminkt sich ab, bevor sie nach Hause geht.
	In ein Viertel in einem weit entfernten Teil der Stadt. Wo niemand weiß,
	was für einer Arbeit sie nachgeht.

	Aus dem Italienischen Sabine Seifert

	25 May 2015

	## AUTOREN

	Francesca Borri

	## TAGS

	Kirkuk
	Peschmerga
	Irak
	Emanzipation
	Gleichberechtigung
	Kurden
	Emanzipation
	Flüchtlinge
	Schiitische Milizen

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Web-Magazin über weibliche Vorbilder: Mehr Role-Models!

	Das Web-Magazin „roleUP!“ portraitiert in kurzen Videos weibliche Vorbilder
	– auch leise und nerdige. Gerade wird für neue Folgen gecrowdfundet.

	Bewohner Kobanis kehren zurück: Die Trümmerkommune

	In einer zerstörten Stadt, umzingelt von feindlichen Kämpfern, machen die
	Bewohner Kobanis ein politisches Experiment.

	Kommentar IS erobert Ramadi: US-Debakel im Irak

	Die IS-Milizen haben fast die gesamte westirakische Provinz Anbar unter
	ihre Kontrolle gebracht - nicht zuletzt wegen der katastrophalen Politik
	von Vizepräsident al-Maliki