# taz.de -- Linker Antisemitismus: Wie halten wir´s mit Israel, Genossen?

	# taz.de -- Linker Antisemitismus: Wie halten wir´s mit Israel, Genossen?

	> Einige Hamburger Linke verhindern mit Gewalt die Aufführung des
	> Lanzmann-Films "Warum Israel" und sorgen damit für einen Skandal – auch
	> innerhalb der Linken.

	Bild: Anti-Israel-Slogan 1988 an einem besetzten Haus in der Hamburger Hafenstr…

	HAMBURG taz \| Andreas Blechschmidt ist immer mittendrin. Ob
	Studentenproteste, Schanzenfest oder Bambule-Demo, wenn Hamburger Linke auf
	der Straße sind, ist der 43-Jährige oft genug der Anmelder. So auch am
	Sonntag - und das bei einer Demonstration, bei der er sich vor zwanzig
	Jahren nicht hätte träumen lassen, auch nur mitzulaufen. Damals habe er als
	junger Autonomer, flüstert er verschmitzt, noch "Boykottiert Israel!" an
	Wände gesprüht.

	Blechschmidt ist Aktivist der Roten Flora. Das große, mit Graffiti übersäte
	ehemalige Theater in der Hauptgeschäftsstraße des aufgehübschten
	Schanzenviertels, am Schulterblatt, ist das politisch-kulturelle Zentrum
	der Hamburger Linken und eines der wenigen sichtbaren Relikte, das hier an
	bewegte Zeiten erinnert. Die Demonstration am Sonntag wird hier beginnen.
	Ihr Motto: "Antisemitische Schläger unmöglich machen - Auch Linke!"

	Anlass ist der Vorfall am 25. Oktober, als die Vorführung des Films "Warum
	Israel" des Regisseurs Claude Lanzmann im Kino "B-Movie" gewalttätig
	verhindert wurde. Kinobesuchern wurde ins Gesicht geschlagen, sie sollen
	als "Judenschweine" beschimpft worden sein. Die Täter: Linke. Genauer:
	Leute aus dem "Internationalen Zentrum B5" in der Brigittenstraße 5, nur
	wenige Meter vom Kino im Viertel St. Pauli entfernt.

	Seit Lanzmann in einem Interview erklärte, dass nie zuvor irgendwo die
	Aufführung eines Filmes von ihm verhindert worden sei, sorgt der Vorfall
	nicht nur in Hamburg für Empörung. Den Demonstrationsaufruf haben neben
	etlichen linken Gruppen auch Akademiker wie Micha Brumlik und Norbert
	Finzsch oder Popbands wie Tocotronic und Superpunk unterzeichnet. Noch mehr
	Unterstützer findet die Erklärung "Es darf keine antisemitische Filmzensur
	in Hamburg geben", darunter Cem Özdemir, Franziska Drohsel, Detlef
	Claussen, das Hamburger Institut für Sozialforschung und der Musikclub
	"Uebel & Gefährlich", der den Film im Januar in Anwesenheit des Regisseurs
	zeigen will.

	"Es ist das erste Mal, dass sich eine solche Initiative gegen
	antisemitische Übergriffe von links gebildet hat", sagt Andreas Benl von
	der Hamburger Studienbibliothek, Mitinitiator der Demo. Dabei ist dieser
	Übergriff nicht der erste seiner Art aus dem Umfeld der B5. Und es ist
	nicht das erste Mal, dass die Hamburger Linke über ihr Verhältnis zu Israel
	diskutiert.

	Der erste Streit tobte Ende der Achtzigerjahre, ausgelöst von einer
	Demonstration zur ersten Intifada, die der damals in Hamburg einflussreiche
	Kommunistische Bund (KB) als zu einseitig kritisierte. Und von der
	Wandmalerei an einem der besetzten Häuser in der Hafenstraße in St. Pauli,
	die in haushohen Lettern zum Boykott Israels aufrief.

	Zwanzig Jahre später vor der Hafenstraße 108: Von dem Wandbild ist längst
	nichts mehr zu sehen, 1988 ließ der Senat es übermalen. Eine Mittvierzigern
	mit Dreadlocks und einem Pappkarton mit Lebensmitteln unterm Arm rollt mit
	den Augen: "Hätte es dieses Wandbild nur nicht gegeben, dann würden nicht
	immer wieder Leute danach fragen", lacht sie. Ob sie auf dem Plenum über
	den jüngsten Hamburger Antisemitismus-Streit diskutiert haben? "Wir reden
	nicht mehr so viel über Politik, mehr über Miete und so. Aber jetzt, wo dus
	sagst: Da hätten wir mal drüber reden sollen." Eine andere Bewohnerin, die
	damals schon dabei war, sagt: "Wir haben es uns damals mit dem
	Antisemitismusvorwurf sehr einfach gemacht. Die Antisemiten waren für uns
	nur die Nazis."

	Karl-Heinz Dellwo hat die Debatten um die Hafenstraße nur aus seiner Zelle
	in Celle verfolgt, wo er wegen seiner Beteiligung an der Geiselnahme in der
	deutschen Botschaft in Stockholm 1975 seine zweifach lebenslängliche Strafe
	absaß. Das ehemalige RAF-Mitglied ist heute Filmemacher und hat sein Büro
	im Schanzenviertel. "Einen Film zu verhindern heißt ihn zu vernichten, und
	einen jüdischen Film zu verhindern heißt einen jüdischen Film zu
	vernichten", sagt der 57-Jährige. Er findet Sartres Überlegungen zur
	Judenfrage wichtig. "Wer den Juden ihren Ort, Israel, in der Welt streitig
	macht, erklärt, dass sie nicht zu ihr gehören sollen", sagt er bestimmt.
	Die B5 mache auf ihn den Eindruck eines "politischen Altersheims mit
	Katakombenmentalität".

	Wer sich mit diesen Leuten unterhalten will, muss tatsächlich in Katakomben
	steigen. Genauer: In den Keller der B5. Hier trifft sich die Gruppe
	Sozialistische Linke (SOL), die maßgeblich an der Verhinderung der
	Filmvorführung beteiligt war. Ein Mann in den Fünfzigern mit langem grauen
	Zopf sagt zu den SOL-Aktivisten: "Eure Aktion fand ich ja nicht so gut.
	Lanzmann ist zwar Zionist, aber trotzdem." Offensichtlich kennt man sich,
	will diese Diskussion aber lieber untereinander führen.

	Ein Aktivist von SOL - Ende zwanzig, schwarzer Kapuzenpullover mit der
	Aufschrift "Antikapitalismus", meint: "Es gibt in Palästina Leute, die alle
	Juden töten wollen, und es gibt zionistische Kräfte, die einen Staat von
	Nordafrika bis zur Türkei wollen." An einer Wand hängt ein
	Palästinenserschal, zurechtgeschnitten in der Form des israelischen
	Staatsgebietes einschließlich der Palästinensergebiete. Der junge Mann
	fährt fort: "Uns ging es nicht um den Film, sondern um die Gruppe
	,Kritikmaximierung', die den Film zeigen wollte. Dieser Gruppe geht es
	nicht um Israel, die wollen uns provozieren." Heute Abend will SOL selbst
	den Film zeigen. "Nicht weil Lanzmann etwas gesagt hat, sondern weil wir
	ihn zeigen wollen."

	Martin Schnitzer, Sprecher des Kinos B-Movie, das am kommenden Sonntag zum
	zweiten Mal versucht, den Film vor ausverkauftem Haus zu zeigen, kann
	darüber nur lachen: "Auf dem Flugblatt der B5, das sie vor Ort verteilt
	haben, wird der Film als zionistischer Propagandafilm bezeichnet."

	Für die Gruppe "Kritikmaximierung", eine Handvoll junger Intellektueller,
	die sich in den Räumen des freien Radios FSK treffen, ist klar, warum sie
	so ein Hassobjekt sind: "Dass solche Leute uns der antideutschen
	Zersetzungsarbeit bezichtigen, gehört zu deren wahnhaften Momenten ihres
	Weltbildes, das sich immer zeigt, egal ob es um Israel oder die USA geht,"
	sagt ein Mittzwanziger. Aus dem Umfeld der B5 würde man sie als
	"Partyzionisten" beschimpfen, fügt er lachend hinzu. Er scheint ein
	bisschen stolz darauf zu sein.

	Auf die Unterstützung der als Zentralorgan der Antideutschen verschrienen
	Berliner Zeitschrift Bahamas müssen sie am Sonntag übrigens verzichten.
	Begründung: Die falsche Präposition. Anders als im Demonstrationsaufruf
	formuliert, sei "Warum Israel" kein Film zu Israel, sondern einer für
	Israel.

	Dabei sind Stimmen für Israel in der Hamburger Linken keine kleine
	Minderheit; mit der "Karo Ecke" gibt es sogar eine Bar, in der die Fahne
	mit dem Davidstern an der Wand hängt und die sich selbst als "antideutsche
	Kneipe" bezeichnet. Doch ganz so selbstverständlich toleriert wird diese
	Haltung nicht: "Ich krieg hin und wieder mal Drohungen, dass mir die
	Fenster eingeschmissen werden", erzählt die Wirtin, die ehemalige DJ Luka
	Skywalker. Auch Lars Quadfasel von der Hamburger Studienbibliothek sieht
	ein Aggressionspotenzial unter den linken Antizionisten: "Die haben eine
	geringe Affektkontrolle." Er weiß, wovon er spricht: Drei Tage nach dem
	Vorfall vor dem Kino wurde ihm auf einem U-Bahnhof ins Gesicht geschlagen.

	Thomas Ebermann, 58, Mitgründer der Grünen und 1987/88 Abgeordneter im
	Bundestag, betrachtet diese Leute aus der B5 dennoch als Randfiguren. "Wenn
	ich denen in der Fußgängerzone begegne, weil die da Material auslegen, geh
	ich an denen vorbei wie an den Zeugen Jehovas." Ebermann, in den
	Siebzigerjahren einer der Wortführer des KB, verteidigt im Rauchabteil des
	Schanzen-Bäckers seine frühere internationalistische Kritik. So blöd, wie
	manche sie heute darstellen würden, seien sie damals nicht gewesen. Und sie
	hätten sich nicht wie die Antiimperialisten von heute blind mit jeder
	Bewegung in der Dritten Welt solidarisiert: "Wir haben in den
	Befreiungsbewegungen Mosambiks sehr wohl nach Sozialrevolutionärem gesucht
	und mit roten Wangen darüber diskutiert, wie viel recht Rosa Luxemburg in
	ihren antinationalen Schriften hatte."

	Christiane Schneider, 61, hielt länger als Ebermann am
	antiimperialistischen Weltbild fest. Über diverse K-Gruppen fand sie den
	Weg zur Linkspartei, deren stellvertretende Fraktionssprecherin in der
	Hamburger Bürgerschaft sie heute ist. Im roten Rollkragenpulli sitzt sie im
	Fraktionsbüro am Domplatz und erzählt, warum sie öffentlich gegen
	Verhinderung der Filmvorführung protestiert hat. Auf der Homepage des
	Hamburger Landesverbandes sei ein Pamphlet veröffentlicht worden, das die
	Gewalt gegen die Kinobesucher gerechtfertigt habe. "Da war in einem
	menschenverachtenden Jargon von ,Backpfeifen' und einer ,milden und
	besonnenen Reaktion' die Rede. Etliche Leute haben mir dann gesagt, dass
	sie meine Stellungnahme schon okay fanden, aber dass ich auch Israel hätte
	kritisieren sollen."

	Nur eine halbe S-Bahn-Stunde, aber eine gefühlte halbe Welt vom
	Schanzenviertel entfernt liegt Pinneberg, von wo aus Wolfgang Seibert diese
	Vorgänge verfolgt. Seibert ist 62 Jahre alt und Vorsitzender der kleinen
	Jüdischen Gemeinde, die in einem der typischen Pinnerberger Reihenhäuser
	residiert. Der kleine, grauhaarige Mann mit Brille und Bauchansatz erzählt
	heiter von seiner Zeit beim Frankfurter SDS und bei der DKP, wo er wegen
	"bürgerlichem Anarchismus" rausflog. Genüsslich zieht er an seiner
	Zigarette, ehe er ernst wird: "Der Antizionismus schlug immer mehr in
	Antisemitismus um", erzählt er, irgendwann in den Siebzigern, inzwischen
	bei den Spontis, habe er es sattgehabt. "Ich war selber strammer
	Antizionist, aber dass der Staat Israel existieren musste, davon war ich
	überzeugt. Mein anarchistischer Großvater, der Auschwitz überlebt hatte,
	hat mich zusammengestaucht und mir klargemacht, welche Bedeutung Israel für
	die Juden hat."

	Resigniert verabschiedet sich Seibert aus der Politik. Später beginnt er
	sich mit dem Judentum zu beschäftigen und entdeckt darin Elemente von
	Befreiung und Gerechtigkeit. 30 Jahre lang interessiert er sich kein
	bisschen mehr für die Linken. Bis letztes Jahr, als Neonazis am 1. Mai in
	Hamburg demonstrieren wollen und er sich nach langem Zögern dazu
	durchringt, zur Gegendemonstration zu gehen. Er nimmt eine Israel-Fahne mit
	und wird deswegen von Teilnehmern angepöbelt. "Doch dann kamen zwei Leute
	aus dem Schwarzen Block und sagten denen, dass sie sich verdrücken sollen.
	Ich könne selbstverständlich mit meiner Fahne mitlaufen und zwar in der
	ersten Reihe. Da war ich baff. Verdammt, dachte ich, bei den radikalen
	Linken hat sich aber was geändert."

	9 Dec 2009

	## AUTOREN

	Doris Akrap

	## TAGS

	Philosophie

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Philosoph Žižek in Hamburg: Gastspiel eines Hoffnungsträgers

	Wenn Slavoj Žižek am Donnerstag ins Schaupielhaus kommt, wird er Hamburg
	nicht nur mit postapokalyptischen Überlegungen konfrontieren.

	Juso-Vorsitzende: Franziska Drohsel tritt zurück

	Überraschende Veränderung kurz nach der NRW-Landtagswahl: Die
	Juso-Vorsitzende Franziska Drohsel kündigte ihren Rücktritt "aus
	persönlichen Gründen" an.

	Tourstart Tocotronic: Spuren eines Kampfes

	Tocotronic bringen echte Bringer auf ihrem Tourstart in Bremen. Dirk von
	Lowtzow singt im zerrissenen Hemd. Neben aktuellen Werken spielen
	Tocotronic auch viele ältere Songs.

	Linker Streit: Begegnung unter Polizeischutz

	Erneuter Versuch, Claude Lanzmanns Film "Warum Israel" zu zeigen, gelingt.
	200 Menschen demonstrieren mit dem "Bündnis gegen Hamburger
	Unzumutbarkeiten".