# taz.de -- Der neue Mann: Das scheue Reh

	# taz.de -- Der neue Mann: Das scheue Reh

	> Kaum ein Mann möchte sich "Feminist" nennen. Das klingt einfach
	> männerfeindlich. Doch die meisten Männer wollen gleichberechtigt mit
	> Frauen leben. Warum sagen sie das nicht laut?

	Bild: Feminismus als Antwort auf (viele) Fragen.

	Nur Harald Schmidt hat es gewagt. "Ich bin Feminist", verkündete er
	kürzlich, es galt eine Laudatio auf Alice Schwarzer zu halten. "… oder wie
	heißt das, wenn man im falschen Körper steckt?" Außer ihm finden sich auf
	der sehr kurzen Liste geouteter bundesdeutscher Feministen nur noch ein
	weiterer Comedien namens "Der Feminist" und der Fotograf Helmut Newton,
	bekannt für seine Fotos sehr großer und sehr nackter Frauen. Also,
	öffentlich Feminist sein kann ein Mann hierzulande offenkundig nur, um
	einen Witz zu machen.

	Aber was ist mit diesen gutaussehenden Caromilchkaffee-Typen, die
	Vätermonate nehmen und wissen, wie man Wäsche sortieren muss und dass
	Kinder auch hinter den Ohren Dreck haben? Die keineswegs das traditionelle
	Familienmodell wollen? Sind das nicht die Männer, die die Feministinnen
	immer haben wollten? Und dann die jungen Typen, die unsichere Projektejobs
	mit Prekäreinkommen haben, während ihre Partnerin Beamtin mit gutem Gehalt
	ist? "Feminismus" ist offenbar nicht genau die Antwort auf deren Fragen.
	Aber sie wollen selbstverständlich gleichberechtigt leben.

	Und tatsächlich sind die "Traditionalisten" schon längst in der Minderheit.
	Als das Heidelberger Sinus-Institut untersuchte, wie Männer der
	Gleichstellung von Frauen gegenüberstehen, fanden die ForscherInnen nur
	noch ein gutes Drittel Männer, die gern eine traditionelle Rollenverteilung
	leben wollen. Sie finden tatsächlich, wir hätten tendenziell zu viel
	Gleichberechtigung und Feminismus im Land.

	Kritik an der "Femokratie"

	Diese Leute finden sich nicht nur im traditionellen Milieu, sondern auch in
	der "modernisierten" Oberschicht. Also befeuern uns leitende Redakteure mit
	Kritik an der "Femokratie" der Gleichstellungspolitik und Politiker lästern
	über "Wickelvolontariate". In der Oberschicht findet sich zudem noch eine
	Häufung des sogenannten "Lifestyle-Machos": Der würde sich nie als
	"traditionell" bezeichnen, er fühlt sich vielmehr in Hoch- oder Popkultur
	zu Hause. Aber er möchte sich nicht mit einer anstrengenden Frau belasten:
	Sie soll gut aussehen, den Haushalt versorgen und keinen Ärger machen.

	Einen Widerhall findet der Lifestyle-Macho im Fernsehen, wenn Spaßmacher
	von Stefan Raab bis Mario Barth ihr Frauenbild genau auf diese Rolle
	reduzieren. Dabei sind sie gar nicht so viele: 23 Prozent überzeugte
	"Haupternährer" und 14 Prozent "Lifestyle-Machos" zählten die
	ForscherInnen.

	Fast zwei Drittel aller Männer dagegen wollen wirklich Gleichberechtigung
	mit ihrer Partnerin leben. Über die Hälfte der Befragten äußerten ihr
	Interesse an Gleichstellungsfragen. Nur ist dieses Interesse offenkundig
	äußerst diskret: Es findet in der Öffentlichkeit nicht statt.

	Sicher, die Bezeichnung "Feminist" für einen Mann klingt geradezu nach
	Geschlechtsverleugnung, mindestens schleppt der Begriff unleugbar ein
	männerfeindliches Erbe mit sich herum. Aber das ist nicht das Thema: Es
	tritt ja auch kaum ein Mann an die Öffentlichkeit, um unter Vermeidung des
	F-Wortes für Chancengleichheit einzutreten, mehr Vätermonate, Chefposten in
	Teilzeit oder eine allgemeine Arbeitszeitverkürzung zu fordern. Oder eine
	bessere Bezahlung von typischen Frauenjobs, damit diese für beide
	Geschlechter attraktiver werden. Es gibt auch kaum Männer, die
	skandalisieren, dass Eltern, die es gewagt haben, länger als zwei mickrige
	Monate Elternzeit zu nehmen, im Job kaum noch Chancen haben. Wie kommt das?

	Mit der Sinus-Studie kann man die zwei Drittel fortschrittlicheren Männer
	genauer unter die Lupe nehmen. Die größte Gruppe überhaupt, 32 Prozent,
	sieht sich als "moderner neuer Mann", gefolgt von 31 Prozent
	"Postmodernen". Beide grenzen sich vom traditionellen Männlichkeitsbild ab.
	Aber beide tun das so, dass sich politisch kaum Kapital daraus schlagen
	lässt.

	Der "moderne neue Mann" ist in der Mitte der Gesellschaft zu finden, vom
	Grünen-Milieu der "Postmaterialisten" über die gesamte bürgerliche Mitte
	bis hinein in die modernere CDU-Klientel. Er ist quasi die Antwort dieser
	Mitte auf die Frauenbewegung: Männer, denen die feministische Kritik an der
	emotionalen Verarmung des herrschenden Modells von Männlichkeit durchaus
	etwas sagt. Die sich vom "Macho" distanzieren und ihre "weibliche Seite"
	integrieren wollen, denen Väterlichkeit wichtig ist.

	Auf dem "mommy track"

	Allerdings treffen sie auf eine Realität, die auf das alte Ernährermodell
	zugeschnitten ist: vom Ehegattensplitting bis zu fehlenden Kitas. Wenn ihre
	Frauen nach der Kinderpause von den Firmen auf dem "mommy track" geschoben
	werden, dann finden sie sich wohl oder übel als Hauptverdiener wieder. Und
	schließlich treffen sie auf Chefs, die den Wunsch nach Teilzeit für einen
	schlechten Witz halten. Und schon sieht der "neue Mann" ziemlich alt aus:
	Die meisten dieser Männer können sich eine Teilzeitstelle nicht im
	Entferntesten vorstellen, fanden die ForscherInnen heraus.

	Und so ist auch die Verteilung der Hausarbeit, die die Sinus-Crew quasi als
	Realitätscheck abgefragt hat, bei den "neuen Männern" ernüchternd: Nur acht
	Prozent von ihnen teilen die Hausarbeit egalitär mit der Partnerin, die
	große Masse pflegt die "selektive Entlastung": Wocheneinkauf, Wasserkisten,
	Wagen waschen sind ihre Sache. Den Alltag halten dagegen die Frauen am
	Laufen. Diese Gruppe hat sich in der breiten Kluft zwischen Sein und Sollen
	ganz kommod eingerichtet: Sie würden ja gern anders. Aber die Strukturen
	gratifizieren eben das traditionelle Verhalten. Und unter der verschärften
	Konkurrenz auf dem Jobmarkt erscheinen Experimente in diesem Bereich
	geradezu als fahrlässig.

	Aber die "Postmodernen". Die Flexiblen. Die freien Grafiker,
	Geisteswissenschaftler, Psychologen und Internet-Projektehuber. Sie haben
	ohnehin keine feste Stelle zu verlieren. Und in der Tat zeigt die Studie:
	Diese Gruppe hat kaum ein Problem damit, Teilzeit zu arbeiten. Oder auch
	das Kind zu hüten, wenn gerade die Partnerin den besseren Job ergattert
	hat.

	Das Politische wird privat

	Mit 12 Prozent haben die Postmodernen die größte Zahl der Männer zu bieten,
	die den Haushalt tatsächlich egalitär teilen. Insbesondere die
	Geschlechterrollen haben sie entschlossen ins postmoderne "Anything goes"
	überführt. Sie sehen aus wie Machos, hüten aber zu Hause das Baby. Sie
	wollen eine starke Frau, die ebenso wendig ist wie sie.

	Sie sind Beispiele dafür, wie der flexible Kapitalismus sich die flexiblen
	Geschlechter schafft, die er braucht. Der Nachteil: die Rollenwahl wird als
	Mikropolitik ins Private verlagert. Dass es Strukturen gibt, die bestimmte
	Rollenmodelle wahrscheinlicher machen, ist den Postmodernen schnuppe.

	Sie sind eben postmodern. Der "neue Mann" und das Ideal der
	Gleichberechtigung sind aber Projekte der Moderne: Die große Erzählung der
	Gleichheit, der Angleichung der Rollenmodelle: Männer, die ihre weibliche
	Seite entwickeln. Die Postmodernen haben kein so hehres ganzheitliches Bild
	mehr. Sämtliche Rollenfixierungen sind ihnen ein Gräuel: Sie grenzen sich
	vom traditionellen Mann mit seinen festen Vorstellungen von Männlichkeit
	ab. Aber "neue Männer" stehen bei ihnen ebenso wie "Emanzen" unter
	Ideologieverdacht.

	Bedenkt man all dies, wird klarer, warum nicht nur die beiden
	traditionellen Typen eine gehörige Distanz zur Gleichstellungspolitik
	haben. Auch die "neuen Männer" und die Postmodernen finden nämlich zu über
	70 Prozent, dass man bei der Gleichstellung "oft über das Ziel
	hinausschießt", so die Sinus-Studie. Die Postmodernen sind
	geschlechterpolitisch indifferent. Und die "neuen Männer" möchten ihre
	Lebensweise offenbar lieber nur theoretisch in Frage stellen.

	Der Punkt, der beide eint: Gesellschaft, Politik und Wirtschaft
	gratifizieren nach wie vor den "starken Mann". Die Modernen fügen sich
	achselzuckend, behalten dabei den "neuen Mann" aber als vages Ziel vor
	Augen. Die Postmodernen haben die Teile des "neuen Mannes", die sie
	gebrauchen konnten, schlicht integriert. Beide sind etwas argwöhnisch, dass
	mehr Gleichstellungspolitik sie schwächen könnte im männlichen rat race. So
	muss man wohl interpretieren, dass sogar über 70 Prozent dieser beiden
	fortschrittlichen Gruppen befürchten, die Gleichstellungspolitik könnte
	"über das Ziel hinausschießen".

	Die Forderung nach "mehr Feminismus" schürt diese Angst offenkundig. Aber
	es gibt ja Konzepte für emanzipierte Männerpolitik, die Männern keineswegs
	Chancen nehmen will, sondern ihnen welche eröffnen möchte: von "Teilzeit
	für Chefs" bis "Männer in die Kitas". Nur, solange die Männer nicht klar
	sagen, was sie wollen, werden sie über vier Vätermonate mehr kaum
	hinauskommen. Wer nicht mehr so viel Feminismus will, der muss langsam mal
	mit echter Emanzipation für Männer um die Ecke kommen.

	8 Mar 2010

	## AUTOREN

	Heide Oestreich

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