# taz.de -- Nach der Volksabstimmung im Sudan: Die Jugend will Häuser aus Stein

	# taz.de -- Nach der Volksabstimmung im Sudan: Die Jugend will Häuser aus Stein

	> Die Trennung zwischen Süd- und Nordsudan ist beschlossen. Das offizielle
	> Ergebnis der Abstimmung ist da, die USA und Europa gratulieren. Doch wie
	> sieht es vor Ort aus?

	Bild: Das größte Schwimmbad des Landes in Rock City, Juba, Südsudan.

	"Du bist verrückt!" schreit der Fahrer des Motorradtaxis. "Das ist das
	Doppelte von gestern." Der Tankwart zuckt mit den Schultern. "Benzin ist
	Mangelware und deshalb ist der Preis verdoppelt." Der Taxifahrer zur
	Passagierin: "Du musst mir das Doppelte zahlen oder laufen." Da startet die
	Frau ebenfalls eine lautstarke Tirade. "Das ist kein guter Anfang für
	unsere neue Zukunft", meint der Motorradtaxifahrer.

	Nicht nur in dem Städtchen Aweil hat sich einiges geändert, seit die
	Südsudanesen für die Unabhängigkeit gestimmt haben. Vor allem in den
	nördlichen Teilen Südsudans ist eine neue, teure Realität erschienen. Bis
	vor dem Referendum fuhren die Tankwagen aus dem Norden über die staubigen
	Sandstraßen nach Süden, verkauften Sprit, bis der Tanker leer war, und
	fuhren wieder zurück. Aber seit dem Referendum liegt der
	Nord-Süd-Warentransport größtenteils still. Die Händler aus dem Norden
	wissen nicht, was sie im Süden erwartet, ihre südlichen Kollegen trauen dem
	Norden nicht und fürchten Rache für ihre Wahl der Unabhängigkeit.

	Aweil, ein hübsches Städtchen mit vielen schattenspendenden Mangobäumen,
	liegt nicht weit von der Grenze zwischen Süd- und Nordsudan. Seit dem
	Referendum fehlt der hohe Pfeifton der alten Dampflokomotive, der sonst
	regelmäßig durch die Nacht schneidet, wenn der Zug nach Norden sich in
	Bewegung setzt. Die Eisenbahnverbindung war die Nabelschnur des Fernhandels
	zwischen Nord und Süd. Jetzt fährt der Zug nicht mehr.

	Während des Bürgerkrieges zwischen 1983 und 2005 transportierte die
	Regierung in Khartum mit dieser Eisenbahn Milizen an die Front gegen die
	Rebellen der SPLA (Sudanesische Volksbefreiungsarmee), die für die
	Unabhängigkeit des Südens kämpften. Der Zug brachte auch Waffen und Nahrung
	für die Truppen des Nordens. Die SPLA sabotierte regelmäßig die Schienen.
	Für die Südler war diese Eisenbahn der Todeszug.

	Aber jetzt, wo die Bahn friedlich genutzt werden könnte, fehlt sie. "Ich
	habe große Abneigung gegen den Norden, aber wir müssen pragmatisch sein",
	findet Andrew Deng Malong, ein ehemaliger Rebellenkämpfer, der jetzt als
	Chauffeur einer Hilfsorganisation arbeitet. "Unser Land muss komplett neu
	aufgebaut werden. Wir können es uns nicht leisten, wählerisch zu sein. Wir
	sind zu weit entfernt von Uganda und Kenia, um uns dort zu versorgen.
	Unsere besten Chancen sind im Norden."

	Erinnerung an den Krieg

	Es kostet viel Selbstüberwindung, so etwas zu sagen. In Südsudans
	Grenzgebieten zum Norden fanden die schlimmsten Bodenkämpfe des Krieges
	statt, die Abneigung gegen Khartum ist hier am größten. Die Südler erlebten
	ihre nördlichen Landsleute als rassistische Unterdrücker, die mit Feuer und
	Schwert Arabisierung und Islamisierung zu bringen versuchten.

	Die Einwohner von Tonj wollen vom Nordsudan nichts mehr wissen. Während des
	Kriegs war Tonj oft Ziel von Luftangriffen des Militärs aus Khartum. "Die
	schlimmste Erinnerung aus meiner Kindheit ist die immer wiederkehrende
	Flucht aus unseren Häusern, um uns außerhalb von Tonj im Busch zu
	verstecken. Wir mussten mäuschenstill bleiben. Nur so konnten wir
	überleben", erzählt Athuai Albino Madhieu.

	Aus seinem Handy, das der 22-Jährige als Radio benutzt, schallt der letzte
	Hit des südsudanesischen Hiphopsängers Emmanuel Jal. Athuais Mutter backt
	vor ihrer Grashütte flaches Brot auf einem offenen Feuer. "Unsere Häuser
	sind schrecklich altmodisch", schimpft der Jugendliche. "Wir müssen uns
	anpassen. Unser neues Land soll modern werden. Mit Steinhäusern!"

	Tonj wird im Südsudan scherzhaft "Eton" genannt. Der Vergleich mit dem
	Elite-Internat in England rührt von der hohen Zahl von Schulen und Schülern
	im Ort her. Beinah ein Viertel der 20.000 Einwohner sind Studenten in einer
	der Lehranstalten, meistens geführt von kirchlichen Organisationen. Athuai
	hat gerade Abitur gemacht und will Geld verdienen, um zur Universität zu
	gehen. Seine Eltern, beide Polizisten, können sich das aber nicht leisten.
	Und dann mangelt es auch noch an Studienplätzen. Seit Jahresanfang sind
	mehr als 4.000 südsudanesische Studenten, die im Norden studierten,
	heimgekehrt und wollen nicht zurück. Die lokalen Studienanwärter haben das
	Nachsehen. "Vielleicht muss ich einen Studienplatz im Ausland suchen",
	seufzt Athuai.

	Der junge Mann hat immerhin Arbeit gefunden beim neuen lokalen Radiosender
	"Don Bosco 91 FM". Bei Athuai und seinen Kollegen hängt die Hose halb den
	Hintern hinunter, wie bei ihren Altersgenossen in der westlichen Welt. Sie
	lieben alle Hiphop, auch der Radiodirektor, ein Priester aus Nigeria.
	Athuai liebt seine Arbeit. "Es war toll, Radioprogramme über das Referendum
	zu machen. Ein Ende unserer Unterdrückung, ein historischer Moment, der
	Anfang einer selbständigen Zukunft."

	Aber die Vergangenheit ist nicht leicht zu vergessen. Ab und zu lümmelt
	Athuai in einem Stuhl, versunken in seiner eigenen Welt. "Ich weiß auch
	nicht, was dann mit mir los ist", sagt er. "Ich habe Tage, da ist mein
	Körper schwer und mein Kopf von innen dunkel. Es dauert immer eine Weile,
	bis das vorbeigeht."

	Nicht nur die düstere Vergangenheit belastet die Jugend von Tonj. Das
	einzige Mädchen beim Radiosender hat einige Jahre in Australien gelebt.
	Jetzt ist Monica wieder zuhause - und ihr Vater will sie verheiraten. Sie
	ist schön, ist, anders als die meisten Mädchen, im Südsudan zur Schule
	gegangen und sie wird ihren Vater reich machen, weil sie in der Kultur des
	Dinka-Hirtenvolkes viele Kühe wert ist. "Ich will aber weiter lernen",
	vertraut sie ihren Freundinnen an. "Ich bin noch nicht so weit, zu
	heiraten."

	Überhaupt ist es schwierig für die Australien-Heimkehrerin, sich wieder an
	das Leben in Tonj zu gewönnen. "Von einer Grashütte ohne Toilette und
	Dusche in ein Haus mit Elektrizität und fließendem Wasser und dann wieder
	zurück - das ist nicht leicht."

	Der Ortsälteste Machar Mabior Malong, geboren in Tonj, schloss sich im
	Krieg der SPLA an und eroberte sein eigenes Dorf. Am Ortsrand steht er an
	einem Fluss, auf dem anderen Ufer ist in der Ferne ein Mann zu sehen, der
	ein Stück Land pflügt. "Er ist der Erste, der hier wieder Landwirtschaft
	treibt", meint Machar stolz. Gemüse gibt es kaum in Tonj. Auf dem Markt
	werden nur Fleisch, getrockneter Fisch und Getreide angeboten. "Wir haben
	vergessen, wie Landwirtschaft geht. Unser Hirten- und Bauernblut ist uns
	durch das Leben als Kämpfer ausgetrieben worden."

	Aber vielerorts haben die Menschen vergessen, sich auf die eigenen Kräfte
	zu besinnen. Weitere 125 Kilometer südlich in der Stadt Rumbek streckt eine
	gutgekleidete Frau reflexhaft bettelnd ihre Hand aus, als sie eine Weiße
	sieht. Der 24-jährige Lucas Deng Mawien grinst, als er das sieht. "Wir sind
	wahnsinnig hilfeabhängig geworden", erklärt der Informatikstudent. Er hat
	nicht genügend Geld, um sein letztes Studienjahr abzuschließen.

	Bis der historische SPLA-Führer John Garang im Juli 2005 bei einem
	Hubschrauberabsturz starb, war Rumbek mehr oder weniger die Hauptstadt
	Südsudans - nicht Juba, wo heute die südsudanesische Regierung sitzt. "Wir
	sind ein Dinka-Clan, der während des Krieges die besten Kämpfer lieferte",
	erklärt Lucas das Selbstverständnis von Rumbek. "Die meisten Männer haben
	keine Lust, auf eine andere Art ihr Geld zu verdienen." Im Frieden also
	herrscht hier Untätigkeit. Überall in Rumbek ist zu sehen, wie die Männer
	von früh bis spät Karten oder Domino spielen. Es sind die Frauen, die auf
	den Märkten Geld verdienen. "Die Frauen wissen schon längst, dass die
	Vergangenheit vorbei ist", meint Lucas. "Es gibt seit dem Referendum einen
	neuen Alltag. Der ist anders, schwierig, aber es ist unser Alltag."

	Offene Fragen im Frieden

	Nun ist die Trennung also beschlossen. Doch man kann zwischen Nord und Süd
	keine Mauer bauen. Die beiden Teilstaaten müssen noch vieles klären: Was
	wird aus Sudans Auslandsschulden von mehr als 30 Milliarden Euro? Wie wird
	das Öl aufgeteilt, das im Süden gefördert und über den Norden exportiert
	wird? Wo genau verläuft überhaupt die Grenze und welche Staatsangehörigkeit
	haben Südler im Norden und Nordler im Süden?

	Südsudans Vizepräsident Riek Machar findet diese Fragen gar nicht so
	schwierig. Er ist im Norden zur Schule gegangen, er hat den Rassismus der
	Araber am eigenen Leibe gespürt. "Die Nordsudanesen meinten gleich nach
	Sudans Unabhängigkeit 1956, sie wären erstklassige Leute und die Südländer
	Bürger zweiter Klasse", bemerkt Riek Machar und runzelt die Stirn. "Aber
	ich schätze die Schulen im Norden, und die Menschen dort sind gewiefte
	Händler. Wir können von ihnen lernen."

	Riek Machar gibt zu, dass viele Südsudanesen in bitterer Armut leben. Dann
	versucht er, seine Jacke zu schließen über seinem starken Bauch, und sagt:
	"Der Norden und der Süden brauchen einander. Wir müssen uns gegenseitig
	respektieren. Wir brauchen uns nicht zu lieben."

	8 Feb 2011

	## AUTOREN

	Ilona Eveleens

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