# taz.de -- Science Fiction der Strugatzkis: Die Gebrüder Zukunft

	# taz.de -- Science Fiction der Strugatzkis: Die Gebrüder Zukunft

	> Boris und Arkadi Strugatzki waren die wohl wichtigsten
	> Science-Fiction-Autoren der Sowjetunion. Nun gibt es beim Heyne Verlag
	> eine Werkausgabe der Romane.

	Bild: Szene aus den Strugatzki-Romanen, aufgeführt im Dresdener Zwinger.

	Äußerlich hat sich Boris Strugatzki die Aura eines Findlings aus einer
	anderen Zeit gegeben: Abgewetzte Jacke, Hornbrille, Hosen im undefinierbar
	grauen Stil. Irgendwie sah der Mann wie sein eigener Großvater aus.
	Zugleich schrieb Strugatzki aber luzide über die Zukunft des Universums,
	betrieb einen der beliebtesten russischen Science-Fiction-Blogs und war in
	seinen Statements alles Mögliche, eines aber sicher nicht: altmodisch.

	Ihr Leben lang waren der im November 2012 verstorbene Boris Strugatzki und
	sein Bruder Arkadi (1925 –1991) Intellektuelle, die sich nicht einordnen
	ließen. Das fing damit an, dass sie ihre Romane als Duo verfassten, und
	hörte damit auf, dass sie mit einer Gesamtauflage von mehr als 50 Millionen
	eine Breitenwirkung hatten, die auch für die riesige Sowjetunion
	ungewöhnlich war.

	Zum Vergleich: Michail Scholochow, Systemliebling, Nobelpreisträger und der
	wahrscheinlich meistpublizierte Sowjetautor, kam auf eine Gesamtauflage von
	79 Millionen.

	Was abseits von Zahlen viel mehr zählt: Spätestens seit den 60er Jahren war
	in Russland jedes neue Strugatzki-Buch ein literarisches Großereignis, für
	das man Schlange stand und das in Millionen russischen Haushalten heiß
	diskutiert wurde.

	„Ich bin mit Arkadi und Boris Strugatzki groß geworden“, sagt etwa der
	heute 33-jährige russische Science-Fiction-Jungstar Dimitri Gluchowski.
	„Die Strugatzkis las jeder meiner Klassenkameraden, jeder meiner
	Kommilitonen; schon unsere Eltern hatten die Strugatzkis verschlungen.“

	Wie groß in der Sowjetunion das Interesse am Schaffen der Brüder war, mag
	ein Kuriosum am Rande zeigen: Obwohl die Brüder trotz zahlreicher
	Scharmützel mit der Zensur nie den offiziellen Literaturbetrieb verlassen
	mussten, waren ihre Texte so begehrt, dass sie bisweilen wie
	Samisdat-Untergrundliteratur vervielfältigt wurden: mit Kohlepapier auf
	privaten Schreibmaschinen.

	## Nicht einordbar

	Keine Dissidenten, aber auch keine Günstlinge des Regimes: Die Strugatzkis
	haben sich sehr bald einer Literatur verschrieben, die nirgendwohin passen
	wollte – weder in die enge Doktrin des sozialistischen Realismus noch in
	die politisch engagierte Poetik der Unangepassten wie Wladimir Wyssozki,
	Bulat Okudschawa oder Juri Trifonow. Schon gar nicht in den späteren
	postsowjetischen Sex-and-Crime-Mainstream.

	Selbst das für sie so gern verwendete Science-Fiction-Label trifft die
	Sache nur halb. Denn sie haben diesen Begriff beziehungsweise seine
	russische Entsprechung „Fantastik“ so sehr ausgedehnt, dass sie als
	Bezeichnung für fast jede Literaturform taugte, die nicht unter den
	sozialistischen Realismus fiel.

	In einem 1965 verfassten Manifest definierten die Brüder Fantastik als eine
	Gattung, in der „ungewöhnliche, wenig wahrscheinliche oder völlig
	unmögliche Erzählelemente“ verwendet werden.

	Damit konnten moderne Märchen ebenso als Fantastik gelten wie der magische
	Realismus eines Michail Bulgakow oder die Werke der in der UdSSR verpönten
	Meister des Absurden Eugene Ionesco und Franz Kafka.

	Ein Schachzug, der es erlaubte, unter dem Oberbegriff Fantastik über
	Autoren zu sprechen, deren bloße Erwähnung im rigiden sowjetischen
	Literatursystem bereits als verdächtig galt.

	## Der Schiftsteller als Mahner

	Um das Schaffen der Strugatzkis zu definieren, hilft ein Blick ins 19.
	Jahrhundert allerdings weiter als das Fantastik-Etikett. „Ein Dichter ist
	in Russland immer mehr als ein Dichter“, hat Jewgeni Jewtuschenko einmal
	gesagt. Was er damit meinte: In der landläufigen russischen Vorstellung
	sollte ein Schriftsteller auch ein Mahner mit scharfem Blick sein.

	Als romantische Moralisten, die – Raumschiffe hin oder her – tief in der
	Tradition des 19. Jahrhunderts verwurzelt sind, haben sich die
	Strugatzki-Brüder schon früh zu erkennen gegeben.

	Wie Stanislaw Lem, der international bekanntere polnische Kollege, ließen
	auch sie sehr bald das offiziell propagierte Modell der hoffnungsfrohen
	Fantastik hinter sich. Höchstens in ihren frühen Texten ist die Zukunft als
	Projektionsfläche für ein gerechteres und besseres Morgen deutbar.

	Spätestens mit dem 1962 veröffentlichten „Fluchtversuch“ ist die
	Zukunftsidylle bei den Strugatzkis dahin. Wohl leben die beiden
	Protagonisten der Novelle, Wadim und Anton, in einer Zeit, in der alle
	möglichen technischen Errungenschaften den Menschen das Leben leicht
	machen, doch eine Urlaubsreise auf einen fremden Planeten bringt sehr bald
	das blanke Grauen in den Text: Die Raumfahrer finden dort eine archaische
	Gesellschaft vor, in der die meisten Menschen in Straflagern arbeiten und
	Maschinen in Gang zu setzen versuchen, die einst eine offenbar überlegene
	Zivilisation zurückgelassen hat.

	## Mit dem Fuß auf dem Himmel

	Über den Planeten herrscht ein grausamer Herrscher, der sich als „der große
	mächtige Fels mit dem Fuß auf dem Himmel“ titulieren lässt. Zu allem
	Überfluss erweist sich ein Mitreisender, den Wadim und Anton mitgenommen
	haben, als ein Flüchtling aus dem 20. Jahrhundert, der den
	Konzentrationslagern der Nazis entkommen will – eine Art Metaphysik, wie
	sie bei den Strugatzkis häufiger vorkommt. Ohne an den grauenhaften
	Zuständen auf dem besuchten Planeten etwas ändern zu können, kehren Wadim
	und Anton auf die Erde zurück.

	In der Erstfassung von „Fluchtversuch“ kommt der geheimnisvolle Mitreisende
	übrigens aus einem stalinistischen Gulag, erst nach dem Einspruch der
	Zensoren haben die Autoren den Gulag durch ein Nazi-KZ ersetzt.

	An der für die damalige UdSSR absolut provokanten Aussage des Textes hat
	das wenig geändert: Denn das wirklich Unerhörte bestand darin, dass die
	Strugatzkis keine eindeutige Antwort auf die Frage geben wollten, ob eine
	höher entwickelte Gesellschaft das Leben einer zurückgebliebenen, inhumanen
	Gesellschaft beeinflussen kann und soll.

	## Machtgierig und grausam

	Die Frage kehrt in einem der bekanntesten Texte der Brüder zurück: In „Es
	ist schwer, ein Gott zu sein“ lebt der von der Erde kommende Forscher Anton
	auf einem Planeten, der im Mittelalter stehen geblieben ist. Der Planet
	wird von Don Reba beherrscht, einem rundum mittelmäßigen, aber dennoch
	unglaublich machtgierigen und grausamen Mann.

	Antons Aufgabe ist es, das Leben auf dem Planeten zu beobachten, es aber
	nicht zu beeinflussen. Als seine Freundin ermordet wird, greift er
	allerdings doch ins Geschehen ein und richtet ein Blutbad an, konventionell
	mit einem Schwert. Daraufhin wird er auf die Erde ausgeflogen.

	Drei Jahre später, im Roman „Die zweite Invasion der Marsmenschen“,
	reduzieren die Strugatzkis alle Science-Fiction-Attribute im Text auf ein
	Minimum. Ausgangspunkt ist zwar die Eroberung der Erde durch Marsmenschen,
	die hinter menschlichem Magensaft her sind – eine recht freche Anspielung
	auf den H.-G.-Wells-Klassiker „Krieg der Welten“.

	## Im Blick: Die Sowjetunion

	Die im Roman dargestellte Welt bleibt aber eindeutig als Sowjetunion der
	späten sechziger Jahre erkennbar: Mit verbohrten Kriegsveteranen,
	Mangelwirtschaft und dem Protagonisten, einem pensionierten
	Gymnasiallehrer. Der versucht sich mit der neuen wie der alten Staatsmacht
	gut zu stellen, um privat Ruhe zu haben. Das bringt ihn allerdings in
	Konflikt mit seinem Schwiegersohn, der gegen die Marsianer kämpft.

	Für die Strugatzkis war „Die zweite Invasion der Marsmenschen“ ein
	besonders wichtiger Text, den sie „innig geliebt“ haben, wie Boris
	Strugatzki schreibt. Ob allerdings der ängstlich-pragmatische
	Gymnasiallehrer oder sein hochtrabend-kämpferischer Schwiegersohn nun im
	Recht war, „diese Frage haben wir für uns niemals zu beantworten vermocht“.

	Das Thema, ob der Einzelne für seine Überzeugungen sein privates Glück
	opfern muss, beschäftigt die Strugatzkis auch in „Eine Milliarde Jahre vor
	dem Weltuntergang“. Die Handlung ist hier noch deutlicher als in der
	„Invasion“ in der UdSSR angesiedelt: Leningrad der siebziger Jahre,
	drückend heißer Sommer, Plattenbau. Vier Wissenschaftler stehen davor,
	bahnbrechende Erkenntnisse zu erlangen, die die Zukunft der Menschheit
	völlig verändern werden. Doch eine höhere Macht will diesen
	Entwicklungssprung nicht zulassen.

	Die Mittel, die sie dabei anwendet, sind unterschiedlich: Jeder der vier
	Forscher wird aber letztlich mit der Frage konfrontiert, was ihm mehr wert
	ist: Treue zu seinen wissenschaftlichen Erkenntnissen oder Heim und
	Familie.

	## Was ist Glück?

	Nur einer entscheidet sich für den Widerstand, die anderen geben ihre
	Forschungen auf. Die Parallelen zur Gängelung der Wissenschaft in einer
	totalitären Diktatur sind unübersehbar. Doch den Strugatzkis geht es um
	mehr, um die ebenso schlichte wie fundamentale Frage: Was ist Glück
	überhaupt?

	Das fragt sich auch Roderic Schuchart, der Stalker aus „Picknick am
	Wegesrand“, dem bekanntesten Roman der Strugatzkis. In einer einst von
	Außerirdischen besuchten und nun streng bewachten gefährlichen „Zone“
	suchen „Stalker“, illegale Abenteurer, nach „Artefakten“, von den
	Außerirdischen hinterlassene Gegenstände.

	Diese können extrem nutzbringend, völlig sinnlos, aber auch todbringend
	sein. Die meisten Mythen ranken sich aber um die goldene Kugel, die
	demjenigen, der zu ihr vordringt, seine Wünsche erfüllt.

	## Ein desillusionierendes Ende

	Als Schuchart am Ende des Romans vor der Kugel steht, zu der er nur
	gelangen konnte, weil er das Leben seines jungen Begleiters geopfert hat,
	wünscht er sich auf einmal exakt dasselbe wie der Junge, den er noch bis
	vor wenigen Sekunden wegen seiner Naivität nicht für voll genommen hat:
	„Glück für alle, umsonst, und niemand soll gekränkt fortgehn!“ Ein Schlu…
	der unter dem Einfluss der monumental-depressiven Verfilmung von Andrej
	Tarkowski oft als desillusionierend interpretiert wurde.

	Aber die elitäre Verfilmung von Tarkowski walzt den Aspekt der Glückssuche
	auch in einer für normal Ausdauernde kaum verdaulichen Art aus. Auf der
	Strecke geblieben ist dabei nicht nur die innere Entwicklung, die Schuchart
	während seiner Expeditionen in die Zone macht.

	Weitgehend untergegangen ist auch das Nebeneinander der „Zone“ und der an
	sie grenzenden Stadt Harmont, das dem Roman eine ganz spezifische Spannung
	verleiht und ihn an ein überaus irdisches, konkretes Hier und Jetzt
	anbindet – wie es typisch für die Strugatzkis war.

	Arkadi und Boris Strugatzki: „Werkausgabe“. Heyne Verlag. Die Bände 1 bis 5
	sind bereits lieferbar. Der sechste und letzte Band folgt im Herbst.

	17 Apr 2013

	## AUTOREN

	Piotr Dobrowolski

	## TAGS

	Science-Fiction
	Volkszählung
	Science-Fiction
	Eier

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Neuer Roman von China Miéville: Ach, wäre es doch nur die Angst

	China Miévilles Roman „Dieser Volkszähler“ ist voller Kälte, Furcht und
	Vernichtungsdrohungen. Er ist eine Dystopie, die den Februar verewigt.

	Russisches Science-Fiction-Epos: Schmodder, Schrund und Schorf

	Zwölf Jahre lang arbeitete Alexei German an seinem Filmepos „Es ist schwer,
	ein Gott zu sein“. Er erbaute eine ganz eigene Welt.

	Science-Fiction von Michail Bulgakow: Pfirsichow und seine Godzillas

	„Die verfluchten Eier“ ist ein teuflisch brillanter Kurzroman über „sch�…
	neue Welten“. Die Gesellschaftskritik am Russland damals und heute liegt
	nah.