# taz.de -- Lenins 90. Todestag: Die Nase des Nachfahren

	# taz.de -- Lenins 90. Todestag: Die Nase des Nachfahren

	> Der große Lenin war nicht nur im Herzen Internationalist, sondern auch im
	> Blute, sagt Günter Kruse, sein deutscher Verwandter.

	Bild: Lenin ganz frisch: beim Dresdner Neujahrsschwimmen

	BAYREUTH taz \| Die Gastgeber in Moskau haben Günter Kruses Nase bewundert.
	Die Nase, riefen sie, sei doch wie bei Lenin. Dann führten sie den
	Deutschen zu dem toten Revolutionsführer ins Mausoleum. Anschließend gab es
	einen Besuch bei Lenins betagter Nichte Olga Uljanowa. Diese empfing Kruse
	höflich, aber misstrauisch. An einen deutschen Verwandten glaubte sie
	nicht. In Russland gibt es schließlich immer noch Hochstapler, die sich als
	Lenins Nachkommen ausgeben. Doch Günter Kruse muss nicht hochstapeln. Er
	hat jede Menge Belege dafür, dass der Führer des Weltproletariats nicht nur
	im Herzen ein Internationalist war, sondern auch im Blute – und zu einem
	gut Teil ein Deutscher.

	Günter Kruse, Jahrgang 1932, schüttelt heute noch den Kopf über die Visite
	in Moskau, die der Fernsehsender NTW 2007 anlässlich der Serie „Russische
	Sensationen“ organisiert hatte. Wenn es Sensationen gibt, dann sind sie bei
	Kruse stiller Natur. Kruse wohnt in einem Reihenhaus in Bayreuth mit
	Vorgarten und Jägerzaun. Doch hinter der Haustür tut sich ein
	bemerkenswerter Kosmos auf. Leninbüsten und rote Fahnen sucht man
	vergebens. Kruses erstaunlich geräumiges Wohnzimmer verströmt vielmehr die
	Aura eines aristokratischen Salons. Stadtansichten von Stockholm und St.
	Peterburg, glänzende Buchrücken, Empirestühle und Ölgemälde.

	Kruse hat einen Stapel Unterlagen herbeigeschafft. Ahnentafeln, Listen von
	Nachkommen, Fachzeitschriften türmen sich auf, Lenin blickt, entschlossen
	wie immer, von einer Broschüre.

	Kruses Nase, so viel lässt sich sagen, ist schmaler und länger als die des
	Gründers des ersten Arbeiter-und-Bauern-Staates auf Erden. Die Gesichtszüge
	hat Lenin vom Vater geerbt. Der wohl berühmteste Russe ist über die
	mütterliche Linie mit Kruse verbunden.

	Doch was heißt Russe? Tief im Mecklenburgischen begann das, was Günter
	Kruse als „Deszendenz zu Lenin“ bezeichnet, als Generationenfolge von
	Wassermüllern bis hin zum „Führer, Theoretiker und Lehrer der
	internationalen Arbeiterklasse“ – und zu Günter Kruse.

	## Hartherzige Grafen

	Lenins und Kruses Vorfahren lebten in einer langen Folge als Mühlenpächter
	in Dörfern und Landstädtchen zwischen Hamburg, Lübeck und Schwerin,
	heirateten Müllerstöchter, zeugten Kinder und starben. Kruse kennt in
	diesem Krähwinkel inzwischen jedes Vorwerk, jeden Bachlauf, jede Mühle. Das
	Los der Pachtmüller war ein unstetes. Die Verträge währten nur wenige
	Jahre, bald wurde die Mühle vom Grundherrn neu verpachtet. Wer nicht
	mithalten konnte, musste weichen. Lenins Vorfahren – gebeutelte Müller, die
	von hartherzigen Grafen gepeinigt wurden? Das hätte dem Revolutionär sicher
	gefallen. Kruse winkt ab. „Lenin selbst war kein bisschen an seinen Ahnen
	interessiert. Er hat nur in die Zukunft geschaut.“

	Es hätte ihn daher auch nicht gejuckt, dass einer der Müller endlich
	sesshaft wird und die Tochter eines Küsters freit. Für Günter Kruse ist das
	der Moment, in dem einer den Kreislauf aufbricht. Bis zu Lenin dauert es
	noch 150 Jahre.

	Doch weltgeschichtlich gesehen ist es nur noch ein Wimpernschlag. Der Sohn
	geht nach Lübeck und macht sein Glück als Kaufmann. Der Enkel aber, Johann
	Gottlieb Grosschopff sein Name, steigt, kaum dass er zwanzig Jahre alt ist,
	auf ein Schiff, reist nach St. Petersburg und heiratet – nein, keine
	Russin, sondern Anna Beata Östedt, eine Schwedin, deren Vater an der
	Kunstakademie lehrt.

	Ein Deutscher und eine Schwedin in Russland – „das war eine Blutzufuhr!“,
	frohlockt der bisher so sachliche Kruse. Doch er bremst gleich wieder.
	„Nicht im genetischen, eher im soziokulturellen Sinn.“ Kruse redet von
	„Fähigkeitsreserven“ der Familie Grosschopff und den Möglichkeiten in ein…
	aufstrebenden Residenz. Diese Reserven werden schnell mit schwedischer
	Begabung verschmolzen. Das Paar bekommt drei Söhne und eine Tochter.

	Günter Kruse hat sich erhoben, referiert weiter von der „Kumulierung von
	soziokulturellen Einflüssen“ und vergisst nicht, die genealogischen
	Beiträge der jeweiligen Mütter, der Küster-, Pfarrers- und
	Kaufmannstöchter, zu würdigen. Langsam geht er zu dem Porträt, das mit
	seinem schweren vergoldeten Rahmen den gesamten Raum beherrscht. Ein
	kaiserlicher Staatsrat blickt so feierlich herab, als hätte er die ganze
	Zeit mitgehört.

	##

	## Sein Urgroßvater war Lenins Großonkel

	„Gustav Adolph von Grosschopff, geboren 1797“, sagt Kruse. Sein Urgroßvater
	und Lenins Großonkel. Dessen Schwester Anna wird Alexander Blank heiraten,
	geboren als Srul Blank, Sohn eines jüdischen Schankwirts aus der Region der
	heutigen Westukraine und auf den Namen Alexander russisch-orthodox getauft.

	80 Jahre nachdem der Enkel eines mecklenburgischen Müllers ins Russische
	Reich aufgebrochen ist, wird ihre Tochter Marija Alexandrowna 1870 in
	Simbirsk an der Wolga als drittes Kind Wladimir Uljanow gebären. Der Stern
	ist aufgegangen, Günter Kruse mit seiner Lenin-„Deszendenz“ am Ziel.

	Mit Lenins Tod vor 90 Jahren war die Arbeit der Genealogen beendet, von
	Lenin sind keine Kinder bekannt. Umso mannigfaltiger ist das geistige Erbe
	des Führers der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution von 1917, der das
	Zarenreich auslöschte. Die Zahl der Jünger Lenins ging bald in die
	Millionen. Revolutionäre, Ideologen, Terroristen, Kosmonauten und
	Kolchosbauern – sie alle fühlten sich als Kinder und Enkel des Mannes aus
	Simbirsk, der eine weltumspannende Sowjetunion schaffen, Elektrizität ins
	kleinste Dorf bringen und den letzten Kuli befreien wollte.

	„Der tausendjährige Lenin – ein Baum, der durch alle Zeiten und
	Geschlechter wächst, fort und fort, und dessen Wurzeln unter der Erde nach
	allen Richtungen hin reichen“, pries das Neue Deutschland Lenin zum 100.
	Geburtstag 1970.

	## Kruse forscht nach

	Etwa zur selben Zeit begann in Bayreuth der Psychologe Günter Kruse mit
	seiner Arbeit. Kurz zuvor hatte der Spiegel einen vagen Hinweis auf
	deutsche Vorfahren Lenins mit Namen Grosschopff gegeben. Kruse leitete in
	Oberfranken für das Arbeitsamt die psychologische Beratung. Leninforscher
	war er nach Dienstschluss, an Wochenenden und im Jahresurlaub. Kruse hat
	unzählige Stunden in Archiven verbracht, in Kirchenbüchern und Steuerlisten
	gesucht, reiste in die DDR, fotografierte im Grenzgebiet heimlich
	Wassermühlen, besuchte die Lenin-Museen in Moskau und Leningrad – kurzum:
	er hat sein halbes Leben drangegeben. Die Familie war bald nur noch wenig
	erbaut von seiner Leidenschaft, lässt er durchblicken.

	Wenig angetan war auch die Sowjetunion. Ihre Botschaft in Bonn, von Kruse
	nach Lenins Herkunft befragt, schickte Propagandabroschüren. Literatur im
	Westen war rar, der Osten schwieg sich aus. Überhaupt gab es in der
	Sowjetunion offiziell keine Familienforschung, die über Lenins Großeltern
	hinausging. Ein erstes Buch von 1938, ein Tatsachenroman über die Familie
	Uljanow, das – so weit bekannt – deutsche und schwedische Vorfahren
	erwähnte, wurde bald wieder eingezogen. „Lenin war der große Russe“, sagt
	Kruse. „Schwedische, jüdische oder deutsche Vorfahren durfte es nicht
	geben.“

	Das Tabu ist vergangen. Die nichtrussischen Vorfahren sind heute Teil des
	Lenin’schen Stammbaums und werden in den Lenin-Gedenkstätten von Uljanowsk,
	700 Kilometer östlich von Moskau, gewürdigt. Kruse selbst war seit 2002
	dreimal in Lenins Geburtsort und wird inzwischen empfangen wie ein
	Staatsgast.

	## Das Feuer der Revolution

	Ausländischen Beistand hat Lenin auch bitter nötig. Das Feuer für den
	Revolutionär brennt zwar noch, doch längst nicht mehr so hell wie einst,
	und in allen anderen Orten ist es bereits völlig erloschen. Selbst in
	Moskau und Sankt Petersburg sind die großen Lenin-Museen geschlossen. Und
	auch in Uljanowsk hatte die Kulturverwaltung der Region schon vor Jahren
	angekündigt, die Finanzierung der dortigen Gedenkstätten, mehrerer alter
	Holzhäuser und eines sowjetischen Monumentalbaus, komplett zu streichen.

	Immerhin findet Kruse in Uljanowsk noch ernsthafte Gesprächspartner, mit
	denen er korrespondiert. Uljanowsk sei das Zentrum der Lenin-Forschung,
	auch wenn das dortige Personal den nötigen Eifer gelegentlich vermissen
	lässt, wie Kruse bemängelt. Vielleicht ist das politisch gewollt. Während
	Stalin als Staatsmann auflebt, werden Lenins Affäre mit der Französin Ines
	Armand und seine vermutete Syphilis thematisiert – und auch seine illustre
	Vorfahren – dank Kruse.

	Was bedeutet ihm Lenin nach all den Jahren Familienforschung? „Ich bin
	inhaltlich nicht mit ihm einverstanden“, sagt Günter Kruse. Doch dass ein
	Mann unter denkbar schwersten Bedingungen das Zarenreich aus den Angeln
	gehoben hat, sei eine politische Leistung. Alle „Fähigkeitsreserven“, alle
	Einflüsse, die in Lenin angelegt waren, haben sich geradezu beispielhaft
	entfaltet, so formuliert Kruse seine Fazit. „Und wir wollen nicht
	vergessen, dass alle Geschwister Lenins Revolutionäre waren.“

	Das revolutionäre Feuer wird in Uljanowsk weiterlodern. Dort soll ein
	Museum der Sowjetunion entstehen. Der Arbeiter-und-Bauern-Staat, den Lenin
	1922 geschaffen hatte, soll mit Ausstellungen zur Politik und Ökonomie, zur
	Kultur und zum Alltagsleben wieder aufleben. Auch alle Lenin-Gedenkstätten
	werden in dem „kulturell-touristischen Cluster“ aufgehen. Kruses Ahnentafel
	mit den Fotos von der weitläufigen Familie mütterlicherseits bleibt
	erhalten. Sie belegt ganz unaufdringlich, dass der Deutsche zur Familie
	gehört. Günter Kruse scheint Marija Alexandrowna, Lenins Mutter, wie aus
	dem Gesicht geschnitten.

	21 Jan 2014

	## AUTOREN

	Thomas Gerlach

	## TAGS

	Lenin
	Stalin
	Russland
	Kalaschnikow
	Schwerpunkt Christian Semler

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Waffenkonstrukteur Kalaschnikow gestorben: Das meistgenutzte Sturmgewehr

	Der Schöpfer des legendären Sturmgewehrs AK-47 ist am Montag gestorben.
	Gewissensbisse über die blutige Verwendung seiner Erfindung hatte er nie.

	Semler über das Erbe der K-Gruppen: Was von Mao übrig blieb

	1998 erschien diese viel beachtete Auseinandersetzung mit dem Antiutopismus
	und Antitotalitarismus nach Ende des chinesischen Experiments.