# taz.de -- Von der rechten in die linke Szene: Ein Hardcore-Leben

	# taz.de -- Von der rechten in die linke Szene: Ein Hardcore-Leben

	> Er trug Glatze und Bomberjacke: Mo Büttner war früher in der rechten
	> Szene unterwegs. Bei der Bundeswehr wandelte er sich – zum Linken.

	Bild: Ausgerechnet die Armee brachte Mo Büttner von seinem rechten Weg ab

	Laut hämmern die Bässe einer US-amerikanischen Punk-Hardcore-Band aus den
	Boxen, die „Rise against“ heißt. Als wolle er die Bedeutung des Bandnamens
	darstellen, erhebt sich Mo Büttner – gut aussehend mit lockigen Haaren und
	Vollbart, irritierend mit einer Schlagring-Kette um den Hals – von seinem
	Bett. Er überlässt es seinen zwei weißen Katzen Kami und Emma, dreht die
	Musik leiser und bietet auf einem Tisch neben dem Bett selbstgebackenen
	veganen Marmorkuchen und Pfefferminztee an. Krass.

	In die Haut seines rechten Armes hat Mo Büttner, der eigentlich Marcel
	heißt, den Kriegs- und Göttervater Odin, den Donnergott Thor und den Gott
	des Kampfes und des Sieges Tyr tätowiert. Die nordische Mythologie, erzählt
	der 26-Jährige, habe er für sich entdeckt, als er noch in der rechten Szene
	unterwegs war. „Ich habe mich als Nationalist und deutscher Krieger
	gesehen.“ Er trug Glatze, Springerstiefel und Bomberjacke, hing mit
	Jugendlichen ab, „die einiges auf dem Kerbholz hatten“. Auf rechten
	Konzerten stimmte er in „Heil Hitler!“-Rufe ein, ließ sich volllaufen bis
	zur Besinnungslosigkeit. Wirkliche Interessen hatte er nicht. Deutsche
	Tugenden aber fand er gut.

	Geboren wurde Mo Büttner in Brandenburg an der Havel, die Mutter
	Arzthelferin, der Vater Industriemechaniker. Aufgewachsen ist er in einem
	Einfamilienhaus auf dem Land, „alles tipptopp“. Mit 13, 14 Jahren fing er
	an zu rebellieren. „Ich hatte keinen Bock mehr auf Behütetsein, auf die
	Eltern oder Lehrer zu hören“, beschreibt er diese Zeit. Er las „Die
	Abenteuer des Werner Holt“ – zu DDR-Zeiten Pflichtlektüre an Schulen – �…
	einen jungen Mann, der freiwillig und voller Begeisterung Flakhelfer im
	Zweiten Weltkrieg wird. Später schloss er sich einer Clique an, die der
	Meinung war, Ausländer nähmen den Deutschen die Arbeit weg. Er hörte
	Nazi-Bands, sprühte „Deutschland erwache“ auf Häuserwände. „Ich war
	extrem“, sagt Büttner heute. „Hätte ich ein größeres Gewaltpotenzial
	gehabt, hätte ich mir jemanden im Suff geschnappt.“

	Nach der zehnten Klasse stellte er sich bei der Bundeswehr vor: mit Glatze,
	Bomberjacke und Springerstiefeln. Zweimal musste er zum Psychologen. Für
	das sogenannte Schaumburger Modell, bei dem eine zivile Ausbildung
	absolviert wird und es eine Übernahmegarantie durch die Bundeswehr gibt,
	wurde er nicht genommen. Büttner wurde deshalb SaZ 8, Soldat auf Zeit für
	acht Jahre, und machte bei der Bundeswehr eine Ausbildung als
	Mechatroniker.

	## Dann lernte er Punker kennen

	Doch ausgerechnet die Armee brachte ihn von seinem rechten Weg ab. In einer
	Kaserne in Bayern lernte Büttner einen Soldaten kennen, einige Jahre älter
	als er, „ein zwei Meter großer Hüne mit Glatze“. Von ihm dachte Büttner,…
	wäre seine Wellenlänge. Doch dann stellte sich heraus, dass der ganz anders
	drauf war. „He, du suchst Anschluss und findest Musik geil?“, fragte er.
	„Das gibt es auch bei den Linken.“ Er lernte Punker, Ausländer,
	Homosexuelle kennen. Gespräche mit einem Lehrer, den er über drei Ecken
	kennengelernt hatte, brachten ihn ebenfalls zum Nachdenken. „Und dann ging
	mir ein Licht auf.“

	Büttner hat die rechte Ideologie längst hinter sich gelassen. Eine
	Initiative für Aussteiger brauchte er dafür nicht. Er war nicht wirklich
	organisiert in der Szene, die Beziehungen zu den Kumpels bewegten sich,
	wenn man so will, im Promillebereich. Sie waren zu oberflächlich und
	unverbindlich, als dass er Ärger zu befürchten hatte.

	Eine besonders harte Zeit hatte Büttner im Sommer 2010, als er für vier
	Monate in Masar-i-Scharif in Afghanistan war. Im Bundeswehrfeldlager in der
	Wüste hatte er mehr Zeit zum Nachdenken, als ihm lieb war. Als ihn auch
	noch seine Freundin verließ, stürzte ihn das in eine Krise: Einmal hielt er
	seine Dienstpistole in die Hand und überlegte, sein Leben zu beenden.
	Stattdessen zog er sich zurück, trank keinen Alkohol mehr, machte viel
	Sport, sprach mit seinem Vorgesetzten und einem Seelsorger. In Berlin
	konsultierte er einen Psychologen.

	„Ich habe mich in einen Käfig einsperren lassen, mit Gehirnwäsche, Musik
	und Gelaber“, sagt Büttner heute. Er weiß auch, warum das so war: „Ich ha…
	Anerkennung und Bestätigung gesucht.“ Einige seiner Sätze klingen wie aus
	einem Lehrbuch für rechte Aussteiger. „Aus Liebe und Mitgefühl kann man
	Kraft ziehen, genau wie aus Hass.“ Aber Büttner ist der beste Beweis, dass
	das gehen kann.

	## Innerer und äußerer Wandel

	Sein innerer Wandel ist mit einem äußeren einhergegangen. Damals wog der
	1,75 Meter große Mann 105 Kilo. Jetzt sind es fast 30 Kilo weniger. In
	seinem Zimmer steht eine Hantelbank. Darauf trainiert er, sooft er kann.

	Hat Büttner früher sonntags seinen Rausch ausgeschlafen, sammelt er nun an
	den Wochenenden Kleidung für einen Berliner Obdachlosenverein und hilft,
	Essen für Obdachlose zuzubereiten und zu verteilen. „Nur Party, Party,
	Party“, sagt er, sei ihm genauso zuwider wie „konsumgesteuerte Leute“. An
	der Bundeswehrfachschule in Gatow hat Büttner eine weitere Ausbildung
	begonnen – zum staatlich anerkannten Erzieher. Krass.

	Ein Symbol, das entscheidend ist für seinen Wandel, trägt er auf seiner
	Armbanduhr: ein schwarzes X. Es steht für die Jugendbewegung „Straight
	Edge“ aus dem Hardcore-Punk, die Nein sagt zu Alkohol und Zigaretten, zu
	anderen Drogen, zu One-Night-Stands. Viele Anhänger sind Vegetarier oder
	Veganer wie Büttner. Straight Edger mögen Tätowierungen und stehen auf
	Hardcore und Punkmusik. Für Büttner ist „Straight Edge“, das sich ableitet
	von „straight“ für nüchtern und dem US-amerikanischen Ausdruck „to have…
	edge“, einen Vorteil haben, zur Lebensphilosophie geworden. „Ich bin immer
	klar im Kopf“, sagt er und nimmt einen Schluck Pfefferminztee. „Ich kann
	Argumente bringen, die 100 Prozent von mir stammen, und muss nichts
	revidieren.“

	Wenn ihm danach ist, lackiert er sich auf Trash-Partys die Fingernägel
	schwarz oder bunt oder zieht sich ein rosa Hasenkostüm an. Büttner gefällt
	es, zu provozieren. Aber – auch darüber redet er offen – er lasse kaum
	jemanden wirklich an sich heran. „Emotionale Bindungen fallen mir schwer.“

	Die Veränderungen in seinem Leben hat er sich ebenfalls unter die Haut
	stechen lassen, auf den linken Oberschenkel, als die Soldatenjahre bei der
	Bundeswehr vorbei waren: die Umrisse Afghanistans, zwei Raketen, eine Hand
	mit einer Feder, ein Herz, ein tränendes Auge. Die Bilder stehen für den
	Auslandseinsatz, die zerbrochene Beziehung zu einer Frau und für die Liebe,
	die er für das Schreiben von Gedichten entdeckt hat.

	## „Ich bin wütend auf mich“

	Ob Büttner etwas bereut? Er schüttelt den Kopf. „Ich bin der geworden, der
	ich bin, weil das andere passiert ist“, ist er überzeugt. Eher ärgert er
	sich über sich selbst. „Ich bin wütend auf mich, dass ich mich in diesen
	Käfig hab sperren lassen.“ Auf einem Flyer, in dem die Bundeswehr die
	Erzieherausbildung bewirbt, die er absolviert, heißt es: „Sie müssen bereit
	sein, über sich und Ihre Lebensgeschichte nachzudenken.“ Das hat Büttner
	längst gemacht.

	Im kommenden Jahr beendet er seine Ausbildung. Obwohl händeringend
	männliche Erzieher in Kindertagesstätten gesucht werden, reizt ihn das
	nicht. Er will als Streetworker arbeiten. Sieht er heute Rechte, denkt er
	an seine eigene Zeit als Jugendlicher. „Ich habe Mitleid mit ihnen“, sagt
	er. „Niemand kann etwas so Schlimmes getan haben, dass ihm nicht verziehen
	werden könnte, wenn er ernsthaft Reue zeigt und zum Umdenken bereit ist.“
	Büttner spricht natürlich von sich, wenn er sagt, dass „kein Minderjähriger
	sich 100-prozentig im Klaren über die Tragweite seiner Taten sein kann“. Er
	will offen sein für jeden Menschen. Aber, auch das betont Büttner, als
	Sozialarbeiter könne er nur Türen öffnen, durchgehen müssten die
	Jugendlichen selbst.

	Er will die Innenseite seines rechten Armes tätowieren lassen. Odin, Thor
	und Tyr sollen Gesellschaft bekommen von weiteren Göttern der nordischen
	Mythologie, von kriegerischen Göttern der Asen und Fruchtbarkeitsgottheiten
	der Wanen. Sie sollen das Kreative und Soziale in seinem Leben
	symbolisieren. Der Schlagring an seiner Kette, erklärt er noch, stehe in
	der Tattoo-Szene für Nächstenliebe. Krass.

	27 Mar 2014

	## AUTOREN

	Barbara Bollwahn

	## TAGS

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