# taz.de -- Interreligiöses Karfreitagsgebet: Wie der Prophet in Äthiopien

	# taz.de -- Interreligiöses Karfreitagsgebet: Wie der Prophet in Äthiopien

	> Bei der bundesweit einzigen interreligiösen Kreuzwegandacht beten am
	> Karfreitag Christen und Muslime unter der Bronzeskulptur am Spadenteich
	> in St. Georg.

	Bild: Offen für Interreligiöses: Die Centrum Moschee in Hamburg-St. Georg.

	HAMBURG taz \| Es ist eine Art „Religion im öffentlichen Raum“: die
	ökumenische, interreligiöse Kreuzwegandacht gegenüber der Hamburger St.
	Georgskirche, mit der Christen und Muslime am Karfreitag um 14 Uhr an die
	Kreuzigung Christi erinnern. Der Akt versteht sich als gemeinsames
	Friedensgebet und ist in Deutschland einmalig: Nirgends sonst treffen sich
	Muslime – die nach ihrem Freitagsgebet herbeieilen – und Christen unter
	einer Kreuzigungsskulptur, um des Sterbens Jesu zu gedenken, den die
	Christen als „wahren Gott“ betrachten.

	Aber auch für Muslime ist Jesus ein Prophet und „gleichberechtigt mit Moses
	und Mohammed“, sagt Ahmed Yazici von der Centrum Moschee im Stadtteil St.
	Georg. „Deshalb nehmen wir gern teil.“ Zudem sei es ja kein gemeinsames
	Ritual, sondern ein Gebet, sensible Grenzen würden also nicht
	überschritten. Yazici selbst hat kein Problem damit, das christliche Gebet
	mitzusprechen: „Indem wir zusammen feiern, setzen wir die Tradition des
	Propheten Mohammed fort, der Christen in Äthiopien in seine Moschee
	einlud.“ Auch Peter Mies, Pfarrer des katholischen Mariendoms, ist offen:
	„Wenn ein muslimisches Gebet etwas besagt, das mit meinem Glauben vereinbar
	ist, spreche ich es mit.“

	## Sündenböcken auf der Spur

	Thema der seit 2006 existierenden Kreuzwegandacht sind diesmal „Sündenböcke
	der Gesellschaft“. Es werde – neben christlichen und muslimischen Gebeten �…
	Kurzreferate zum Pauschalverdacht gegen Muslime, zur Dämonisierung
	jugendlicher unbegleiteter Flüchtlinge und über sprachlichen
	Fundamentalismus geben, sagt der evangelische Pastor Kay Kraack, der das
	Ganze organisiert.

	Gedenk-Demonstrationen gab es schon im Mittelalter – in Gestalt populärer
	Kreuzwegprozessionen. Die hamburgische führte vom einstigen Mariendom am
	heutigen Domplatz nach St. Georg – zu genau der Stelle, an der ein Abguss
	der Kreuzigungsskulptur von 1490 seit der Restaurierung 2004 wieder steht;
	das Original birgt der Turm der St. Georgskirche.

	„Wir haben viel darüber diskutiert, ob wir die Skulptur an ihren
	Originalplatz außerhalb des Kirchengeländes – im öffentlichen Raum am
	Spadenteich – stellen sollen“, sagt Kraack. Man habe sich dafür
	entschieden, „auch, weil Muslime uns zugeredet haben, denn auch sie fanden:
	Religion soll öffentlich sein“.

	Warum diese Art Interreligiosität selbst in Hamburg ein Einzelfall ist,
	kann Kraack nur vermuten. „Die Centrum Moschee St. Georg ist sehr offen für
	den Dialog“, sagt er. „Wir wollen zeigen, dass wir solidarisch sind“,
	ergänzt Yazici. Er hoffe, „dass so etwas eines Tages zur Regel wird“.

	2 Apr 2015

	## AUTOREN

	Petra Schellen

	## TAGS

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	Interreligiöser Dialog

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