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# taz.de -- 151. Jubiläum Anarchismus-Kongress: Anständiger Anarchismus
> Kiloweise Kohl und diskutieren über „wahren“ Antimilitarismus: Zum
> Weltkongress der „Antiautoritären Internationalen“ kamen 4.000
> Anarchist:innen.
Bild: Arbeiten vor allem für internationale Solidarität: Weltkongress-Besuche…
Saint-Imier taz | Vor 150 Jahren wurde im Schweizer Jura die
„Antiautoritäre Internationale“ ausgerufen. Nun kamen dort Tausende
Anarchist:innen zusammen. Das Treffen zeigte: Die Stärke der Bewegung
liegt bis heute in ihrer globalen Vernetzung.
Der junge Mann vorne im Saal stellt sich als „Nobody“ vor. Wie die meisten
hier will er seinen Namen nicht nennen. Aus Furcht vor Repression, aber
auch aus Prinzip: [1][Der Anarchismus] kennt schließlich weder eine
Zentrale noch eine offizielle Vertretung. Um die Frage der Organisation
soll es in diesem Workshop am Donnerstagnachmittag aber durchaus gehen.
„Nur wenn wir unsere vielfältigen Aktionen zusammenbringen, entwickeln wir
Schlagkraft“, sagt Nobody in seiner Einführungsrede. „Wobei wir uns nicht
um der Organisation willen organisieren sollten. Der Inhalt muss im
Vordergrund bleiben“, wendet ein Teilnehmer im dichtgedrängten Saal ein.
„Typisch, dass bisher nur Männer gesprochen haben“, kontert eine
Besucherin. Zur Klärung werden erst einmal Arbeitsgruppen eingesetzt.
Willkommen an der „Anarchy 2023“. In Saint-Imier, einem Städtchen im
Schweizer Jura, lässt sich in diesen Tagen im Juli besichtigen, wie es um
die [2][anarchistische Bewegung] steht.
## „Ein bisschen Träumer“
Rund 4.000 Personen, die sich als Anarchist:innen verstehen oder
einfach der außerparlamentarischen Linken angehören, sind in der
vergangenen Woche nach Saint-Imier gereist. Die Kommune hat für die
fünftägige Zusammenkunft ihre öffentlichen Gebäude zur Verfügung gestellt:
Im Eishockeystadion findet die anarchistische Buchmesse statt, im „Salle de
spectacle“ gibt es Konzerte und im leerstehenden Altenheim Workshops,
insgesamt weit mehr als 300.
Auf leicht abschüssigen Wiesen können die Teilnehmer:innen ihre Zelte
aufschlagen, in riesigen Kochtöpfen brutzeln vegane Gerichte. Überall im
Ort kommt es zu spontanen künstlerischen Darbietungen. In einem
Hauseingang proben zwei Musiker:innen ihre Version eines
Ton-Steine-Scherben-Songs mit Banjo und Akkordeon.
„Anständig und sauber sind sie alle“, lobt die Verkäuferin in der örtlic…
Bäckerei die Besucher:innen. „Aber ein bisschen Träumer halt.“ Ihre
Gelassenheit über den Einfall der Anarchist:innen passt zur Stimmung im
Ort: Ein wenig stolz ist man schon auf die Weltgeschichte, die sich einst
in Saint-Imier ereignet hat – und auch auf die Neuinszenierung zum 150.
Jubiläum, die wegen der Coronapandemie um ein Jahr verschoben stattfindet.
Ihren Anfang nahm die Bewegung in einem Streit: 1872 wurden die
Anarchist:innen aus der Ersten Internationalen der
Arbeiter:innenbewegung ausgeschlossen, weil sie deren Vorsitzenden
Karl Marx für sein zentralistisches Machtgebaren kritisiert hatten.
Anschließend traf sich die abtrünnige Gruppe um Michail Bakunin, Errico
Malatesta und den Schweizer Uhrmacher Adhémar Schwitzguébel in Saint-Imier
– und rief die „Antiautoritäre Internationale“ aus. Der Kongress gilt als
Geburtsstunde des Anarchismus.
Warum dieser gerade in den frühindustrialisierten Tälern des Juragebirges
auf Anklang stieß, erklärt Historiker Florian Eitel in seinem Vortrag im
Theatersaal vor Hunderten Zuhörer:innen. Er spricht von einer
„Parallelgeschichte“ der wirtschaftlichen Globalisierung und der
Verbreitung anarchistischer Ideen: Neue Technologien wie die Eisenbahn oder
der Telegraf veränderten das Raum- und Zeitgefühl – und schufen so die
Vorstellung von internationaler Solidarität.
Eitels Buch „Anarchistische Uhrmacher“ hat der Geschichte des Kongresses zu
neuer Bekanntheit verholfen, seine Forschung diente als Grundlage für den
an der Berlinale [3][preisgekrönten Film „Unrueh“].
## Wissen, um zu handeln
„Natürlich haben wir damit gerechnet, dass wir als Begrüßungsgeschenk eine
Schweizer Uhr erhalten“, meint Timo in der Festwirtschaft vor der Eishalle.
Seine Kollegen Adriano und Julio lachen. Gemeinsam bilden die drei die
inoffizielle brasilianische Delegation. Bei der Finanzierung der Reise
halfen ihnen befreundete Gruppen aus Europa.
In Saint-Imier wollen sie an der Buchmesse ihre anarchistische Bibliothek
um fehlende Werke ergänzen – und sich mit anderen Gruppen vernetzen. „Zwar
stellen sich in Brasilien andere Fragen als in Europa, besonders die nach
einer gerechten Verteilung des Landes“, sagt Adriano. „Doch die
anarchistischen Methoden sind sehr anschlussfähig für die Arbeit in unseren
Communitys“, meint Julio. „Saber fazer“ laute die portugiesische
Bezeichnung dafür: wissen, um zu handeln.
Neben dem Kongress-Esperanto Englisch ist in diesen Tagen in Saint-Imier
ein wahres Sprachengewirr zu hören: Portugiesisch, Italienisch, Russisch
und natürlich auch viel Deutsch. Heike und Tom sind wie viele andere aus
Berlin gekommen. Gleich zwei Soli-Busse seien von dort losgefahren. Die
beiden sind in der Lateinamerika-Solidarität aktiv und freuen sich über
Begegnungen mit Gleichgesinnten aus dem Globalen Süden.
„Ein Treffen wie dieses holt die Utopie des Anarchismus aus dem
Elfenbeinturm heraus. In der globalen Verbindung erhalten die Ideen eine
reale Bedeutung“, sagt Heike. In Gesprächen mit Gruppen aus Ländern, die
von der Erderhitzung stärker betroffen seien, erfahre man viel über den
konkreten Kampf um Auswege aus der Klimakatastrophe. „Gleichzeitig wird man
sich der eigenen Privilegien hier in Europa und der Notwendigkeit der
Solidarität bewusst.“
Weil das Organisationsteam dringend zusätzliche Hände sucht, um das Treffen
reibungslos am Laufen zu halten, helfen die beiden auch in der Küche mit.
So haben sie kiloweise Kohlrabi geschält, die vor zwei Jahren auf einem
Bauernhof in der Nähe zur Verköstigung am Kongress gepflanzt wurden. „In
seiner Selbstorganisation löst das Treffen ein, was es auch politisch
fordert“, sagt Tom. Etwas weiß und elitär geprägt sei die Zusammenkunft
allerdings schon, befinden die beiden selbstkritisch.
## Westliche Belehrungen
Wie arrogant die westliche Weltsicht auch unter Anarchist:innen sein
kann, müssen insbesondere die Teilnehmer:innen aus Russland, Belarus
und der Ukraine erfahren. An praktisch jedem Workshop zum russischen
Angriffskrieg und dem richtigen Umgang damit kommt es zu Belehrungen über
den wahren Antimilitarismus. Die Osteuropäer:innen, viele von ihnen vom
Krieg und der Repression sichtlich gezeichnet, wirken ob der Ignoranz
gegenüber ihren Standpunkten ziemlich ermüdet.
„Wenn dein Land von einer imperialen Macht angegriffen wird, hast du nicht
mehr die Zeit, auf die ideale soziale Revolution zu warten. Dann musst du
dich verteidigen“, bringt es eine Ukrainerin in einer Diskussionsrunde auf
den Punkt.
Wie stark internationalistisch dabei gerade die Anarchist:innen in
Osteuropa denken, zeigt eine eindrückliche Gedenkveranstaltung für den
Russen Dmitri Petrow, der aufseiten der Ukraine kämpfte und im April
getötet wurde.
Bevor er in den Krieg zog, beteiligte sich der Historiker in Kyjiw an der
Revolution auf dem Maidan, nahm in Minsk am Aufstand gegen die belarusische
Diktatur teil und lebte mehrere Monate in Rojava. „Bevor er für eine Utopie
einstand, wollte er deren gute und schlechte Seiten selbst sehen“, erzählt
ein Weggefährte.
Neben der ernsthaften zeigte sich der Anarchismus in Saint-Imier auch von
seiner unterhaltsamen Seite. Etwa in einem Workshop zum anarchistischen
Jodeln. Es sei sehr nützlich, um an rechtsextremen Demos Faschist:innen
aus dem Takt zu bringen, erklärt das Berliner Duo „Esels Alptraum“. Dann
intonieren die beiden: „Liebe, Freiheit, Anarchie!“. Der Rest ist Gejodel.
26 Jul 2023
## LINKS
[1] /Russischer-Anarchist-verteidigt-Ukraine/!5918395
[2] /100-Todestag-von-Peter-Kropotkin/!5747641
[3] /Regisseur-ueber-seinen-Film-Unruh/!5903876
## AUTOREN
Kaspar Surber
Anna Jikhareva
## TAGS
Anarchismus
Schweiz
Solidarität
Anarchismus
Lesestück Recherche und Reportage
Schwerpunkt Occupy-Bewegung
Schwerpunkt Türkei
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