# taz.de -- Männertradition: Ein Revolutionsversuch

	# taz.de -- Männertradition: Ein Revolutionsversuch

	> Seit 620 Jahren feiern die Männer in Stadthagen Schützenfest. Dieses Jahr
	> wollte eine Frau mitfeiern. Die Männer ließen das nicht zu.

	Bild: Bleiben lieber unter sich: Männer beim Schützenfest.

	Stadthagen \| taz Stadthagen also: eine halbe Stunde mit der S-Bahn von
	Hannover, 22.000 Einwohner. Mit viel Fachwerk und einer Fußgängerzone, die
	groß genug ist für mehr als ein Eiscafé, aber zu klein für ein eigenes H&M.
	Und: mit einem historischen Schützenfest, auf das viele Stadthäger stolz
	sind; weil die Stadt es seit 1395 feiert; seit 620 gewaltigen Jahren.

	Stadthagen, sagt Simone Mensching, ist also doch keine Stadt für
	Revolutionen. Sie meint: Keine Stadt, in der Frauen beim Schützenfest
	teilnehmen können. Mensching, 39 Jahre alt, Sandalen von der praktischen
	Sorte, wacher Blick hinter schmalrandiger Brille, als
	Betriebsstättenleiterin bei der Paritätischen Lebenshilfe Chefin von 138
	Menschen, sitzt in einem Café am Rande Stadthagens. Versucht zu verstehen,
	warum sie mit ihrer Idee scheiterte.

	Jeden Juli herrscht in der Stadt für fünf Tage Ausnahmezustand. Männer
	treffen sich in ihren Gruppen, Rotts, wie es in Stadthagen heißt, zum
	Feiern. Werfen sich für die Parademärsche auf dem Marktplatz in Anzug und
	Zylinder. Schießen um die Wette. Die Frauen waren immer dabei. Aber sie
	saßen nicht mit den Männern auf den Bänken, marschierten nicht mit auf dem
	Marktplatz. Die Frauen sorgten dafür, dass es den Männern gutging,
	schmierten für sie die Brote und brachten das Bier. Dann kam im vergangenen
	Jahr Simone Mensching, die das ändern wollte.

	Volker Mays erster Gedanke, als er von Menschings Idee hörte: „Jetzt hat
	uns die Frauenbewegung auch erwischt.“ May, ein Standesbeamter mit Glatze,
	seit Ende der Siebziger beim Schützenfest dabei, seit zehn Jahren
	Geschäftsführer des Festkomitees, trifft sich am Mittag im Ratskeller am
	Stadthäger Marktplatz mit den anderen Männern, die entschieden haben, dass
	es kein Frauenrott geben wird.

	Das Komitee besteht aus sechs Männern, drei sitzen jetzt am Stammtisch,
	alle in Schützenfest-Tracht, in feinem schwarzen Zwirn und blendendweißen
	Hemden.

	Alle mit Würde gespickt, mit Ansteck-Rosen an der Brust und Ehrennadeln
	über dem Herzen. Es ist Schützenfest 2015, Tag drei von fünf. May sagt: „Es
	gibt immer neue Ideen, verrückte Ideen. Müssen keine schlechte Ideen sein.
	Aber bei solchen traditionellen Geschichten kommt das nicht an. Zumindest
	nicht hier im ländlichen Raum.“ Ein anderer sagt: „Das Schlimmste an der
	Geschichte mit dem Frauenrott war, dass uns diese Frauenfeindlichkeit
	umgehängt wurde.“

	Als Simone Mensching nach zehn Jahren Studium und Arbeit in Nürnberg zurück
	nach Stadthagen zog, besuchte sie wieder das Schützenfest, sah sich den
	Parademarsch auf dem Markplatz an. Ihr kam Idee, dass die Frauen doch
	mitmachen könnten.

	Im vergangenen Sommer schrieb sie eine email an das Festkomitee. Die
	Schaumburger Nachrichten setzte sie in Kopie. May findet, dass es nicht in
	Ordnung war, gleich an die Öffentlichkeit zu gehen. Mensching sagt, dass
	sie vorbeugen wollte. Sie hatte das Gefühl, dass der harte Kern der
	Schützen ihren Brief sonst nicht beantworten würde.

	Auf Menschings Brief folgte: Ausnahmezustand in Stadthagen.
	Zeitungsartikel, Leserbriefe, Diskussionen auf Facebook, der NDR war da.
	Die Gleichstellungsbeauftragte schaltete sich ein, der Bürgermeister sagte,
	dass Tradition wichtig, trotzdem aber eine Offenheit für Neues gut sei.
	Nach zwei Monaten bekam Mensching die Absage vom Festkomitee. „Einstimmig“,
	sagt May, „Selbstverständlich.“

	## Mädchen ja, Frauen nicht

	Dinge, die sich verändert haben in 620 Jahren Stadthäger Schützenfest:
	Armbrüste wurden durch echte Gewehre, echte Gewehre irgendwann durch
	Holzgewehre ersetzt. Lange Gehröcke durch Jacketts. 1845 wurden schon mal
	zwei neue Rotts eingeführt, weil immer mehr Jüngere mitfeiern wollten,
	seitdem gibt es die „Jungen Bürger“, für alle zwischen 16 und 25. So kön…
	man natürlich argumentieren, sagt einer aus dem Festkomitee. „Muss man aber
	nicht.“ May sagt: Die Frauen hätten ja früher auch nicht die Stadtmauern
	verteidigt.

	Auch Menschings Vater war Schütze. Rottmeister, also Oberhaupt einer
	Schützengruppe zu werden, kam aber nie infrage. Ihre Mutter, sagt
	Mensching, hätte da nicht mitgezogen. „Die weigerte sich auch damals, die
	Männer zu bedienen.“

	Als Grundschülerin trug Mensching den Schild beim Parademarsch auf dem
	Marktplatz; wenn sich die Männer in ihren schwarzen Anzügen, mit Holzgewehr
	und glänzenden Zylindern in voller Pracht zeigen, wenn die Zuschauer kommen
	und klatschen. Einmal, erzählt sie, kam der Bürgermeister zu ihr, lobte.
	Ein besonderes Gefühl. Mit 14, vielleicht auch 15, sagt Mensching, war dann
	kein Platz mehr für sie da.

	Einer aus dem Festkomitee sagt: „Die Simone Mensching ist ja auch nicht
	verheiratet. Die hatte noch ein paar solcher Frauen. Die dann gerne was
	beim Umzug machen wollen.“ Das verstehe er schon. „Die haben doch weiter
	nichts. Die wollen auch mal eine Freude haben. Die haben keinen Mann.“

	## Das Gefahrenpotenzial

	Angetrunkene Männer und angetrunkene Frauen, sagt May, was da für ein
	Gefahrenpotenzial liege. Warum? „Es gibt ein Frauenrott in Pollhagen,
	gucken Sie sich das mal an, sage ich nur. Da wissen Sie, was das bewirken
	könnte“. Was? „Die Männer verhalten sich anders. Das wissen Sie doch auch.
	Dann gibt es dumme Sprüche, dann pfeifen die hinterher“. Und die Frauen?
	„In Pollhagen, wenn man da am Zelt vorbeigeht, da ziehen einen die
	feiernden Frauen auch mal in die Hecke. Jetzt mal übertrieben gesprochen“.

	Eine offene Halle aus nackten Ziegeln. Zehn Minuten läuft man vom Markplatz
	bis zum Rottlokal der jungen Bürger. Benita, 19 Jahre alt, Auszubildende,
	Röhrenjeans, Kapuzenpulli, schiebt sich mit ihrem Bierhalter um zehn Uhr
	morgens durch Bänke, auf denen Zwanzigjährige stehen, durch Krächzen,
	Grölen, aber nie Singen. Durch Lieder, in denen sich „Suff“ auf „Puff“
	reimt. Durch ein Meer flackernder, rotäugiger Blicke; viele der Schützen
	sind nach dem Feiern gestern noch nicht richtig in der Welt angekommen,
	trinken aber schon weiter.

	Schmierweiber, so hießen die Helferinnen in den Rotts früher. Das Komitee
	rät heute von der Bezeichnung ab (May: „Klingt so abwertend“), bevorzugt
	„Rottperlen“. Benita nennt sich Rottmädel. Gestern war sie bis 1 Uhr nachts
	dabei, heute bereitet sie seit sieben Uhr morgens das Rottlokal vor. Wenig
	Schlaf. Anstrengend sei die Arbeit aber nicht. Eigentlich, sagt Benita, sei
	es gar keine Arbeit. Weil sie es gerne mache.

	„Die Frauen waren eigentlich das größte Problem“, sagt Mensching. In ihrer
	Frauenrott-Facebook-Gruppe sind 66 Mitglieder. Aber als es ums Machen,
	nicht mehr nur ums Liken ging, wurden es schlagartig viel weniger. Drei Mal
	trafen sie sich, meist kamen höchstens fünf andere. Viele von denen, die
	ihr Mut zusprachen, waren die, die sich sonst gar nicht fürs Schützenfest
	interessierten, sagt Mensching.

	„Ich konnte die gute Dame nicht verstehen“, sagt Benita, fragt man sie nach
	Simone Mensching. „Das ist die Tradition, das muss bewahrt werden. Und die
	Frauen haben ihre Rolle beim Fest.“ Sie sagt, dass sie sich nicht
	diskriminiert fühlt, sondern wertgeschätzt. Wenn die Jungs sich bedanken,
	wenn sie Süßigkeiten bringen. Und wenn doch einer mal einen Spruch mache,
	sagen würde „Mach da sauber“, gebe sie Contra.

	Schon Benitas Mutter half im Rott, war Küchenfee, wie sich manche der
	Schützenfrauen nennen. Wie Simone Mensching durfte Benita als Kind das
	Schild tragen, zum Schützenfest durfte sie deshalb früher aus der Schule.

	Dann, erzählt sie, tigerte sie bei durchs Rott und wurde von allen
	geknuddelt. Jetzt knuddelt wieder einer, der gerade seinen Zylinder
	abgegeben hat und gleich mal nach hinten gekommen ist. Sein Arm um ihre
	Schulter, Wange an Wange. „Die will das“, sagt er und lächelt. Benita sagt
	nichts, aber ihr Grinsen gibt ihm die Erlaubnis.

	## „Absonderliche Ideen“

	Im Oktober tauchten die Aufkleber auf, von denen sich das Festkomitee jetzt
	distanziert, die sich aber ein Hauptmann, der immerhin mehrere Rotts
	anführt, ein wichtiger Mann also beim Schützenfest also, ausdachte. Runde
	Aufkleber, handtellergroß: Eine schwarze Frauensilhouette mit Hut und
	Gewehr. Mit einem roten Balken durchgestrichen. Ein
	Frauenrott-Verbotszeichen.

	Als sie ein Auto mit dem Aufkleber sah, sagt Mensching, konnte sie nur noch
	drüber lachen. Schon davor hatten Leute sie in Facebook-Nachrichten als
	dumm beschimpft. Der Stadtarchivar hatte ihre Wünsche in den Schaumburger
	Nachrichten als „absonderlich“ bezeichnet. Jemand hatte in einem
	Facebook-Kommentar gefragt, ob sie lesbisch sei, bei solchen Ideen.

	Volker May kann nicht entscheiden, worauf er sich beim Schützenfest am
	meisten freut. „Es gibt so viele schöne Momente“, sagt er. Man lerne sich
	anders kennen, abseits vom Büro. „Der Fabrikarbeiter sitzt da neben dem
	Bürgermeister.“

	In Mays Keller stapeln sich Erinnerungen in Schuhkartons, May sammelt die
	Anstecknadeln und Anhänger, die es in jedem Jahr neu gibt. Wie viele
	Stunden er pro Jahr mit der Arbeit für das Schützenfest verbringt, kann er
	nicht zählen. Schon am Montag werden die Musik-Verträge für das kommende
	Jahr geschlossen, damit die besten Kapellen nicht weg sind. „Sonst guckt
	man in die Röhre, wenn man sich nicht kümmert“, sagt May. „Darum geht es
	auch. Dass ich mit meiner ganzen Kraft daran arbeite, dass es so schön
	bleibt, wie es ist.“

	Im Ratskeller fragt die Bedienung, wie sie abrechnen soll. Es ist fast
	drei. Vor der Tür auf dem Markplatz sammeln sich die 15 Rotts für den
	Parademarsch; Umtata, Bratwurst und Bieratem liegen in der Luft. Und die
	vibrierende Gewissheit, dass gleich etwas Sehenswertes passieren wird.

	Auch die jungen Bürger sind wieder da, machen Stimmung für die Zuschauer,
	stampfen mit ihren Holzgewehren auf das Pflaster. Am Morgen, im Rottlokal,
	nachdem gerade Limbo unter Bierhaltern getanzt wurde, kippte die gute
	Stimmung. Der Hauptmann wollte keine Reporterin mehr da haben. „Ich würde
	Sie jetzt höflich bitten, zu gehen.“ Die Jungs, sagte er, würden sich
	beobachtet fühlen.

	Benita steht mit den anderen Frauen am Rand. Als der Parademarsch losgeht,
	reihen sie sich ein in das Spalier der Zuschauer. Männer ziehen vorbei, in
	deren Gesichtern Alkohol und Glückseeligkeit verwischen, Fahnenträger, die
	Kinder vor Freude zum Kreischen bringen, wenn sie den Stoff über ihre Köpfe
	sausen lassen.

	May winkt von der Tribüne des Ratskellers, steht neben dem Bürgermeister,
	mit er per Du ist, weil sie gemeinsam beim Schützenfest feiern, neben den
	anderen aus dem Komitee und den Ehrengästen. Vor ihnen versuchen sich die
	Männer am Stechschritt, manche schwingen die Beine über den rechten Winkel
	hinaus, überzackig. Und jedem Rott, das vorbeizieht, schenken die Frauen
	eine Laola-Welle.

	May und Mensching haben sich seit der Mail an das Festkomitee nicht
	getroffen, nicht mal zufällig auf dem Marktplatz. Neulich jedoch traf
	Mensching einen anderen Mann aus dem Komitee. Sie grüßten sich. Und taten
	so, als sei nichts gewesen.

	27 Jul 2015

	## AUTOREN

	Eva Thoene

	## TAGS

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	Schützenfest
	Integration
	Schwerpunkt Rassismus

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