# taz.de -- Spanischer Bürgerkrieg: Ein Blick zurück ohne Groll

	# taz.de -- Spanischer Bürgerkrieg: Ein Blick zurück ohne Groll

	> Vor 70 Jahren endete der Spanische Bürgerkrieg. Exilierte, Zurückgekehrte
	> und ihre Kinder berichten bis heute von einer inneren Zerrissenheit.

	Bild: "Ich will die alten, verwischten Wege finden. Nie habe ich Granada gesehe…

	"So weit weg, über die Meere, Felder und Berge! Jetzt schauen andere Sonnen
	auf mein graues Haupt. Ich war nie in Granada. Mein graues Haupt, verlorene
	Jahre. Ich will die alten, verwischten Wege finden. Nie habe ich Granada
	gesehen", trauerte der spanische Dichter und Kommunist Rafael Alberti aus
	der Ferne des Exils seiner Heimat nach. Mehr noch als der Kampf für die
	Freiheit und gegen den verhassten Diktator Francisco Franco war es das
	Heimweh nach dem verlorenen Land dort auf der Iberischen Halbinsel, das
	rund eine Million geflohener Spanier in Frankreich, Nordafrika und
	Lateinamerika einte. 70 Jahre nach Ende des Bürgerkrieges (1936-1939) ist
	dieses dunkle Kapitel für die meisten in Spanien längst vergessene
	Geschichte. Vor allem bei denen, die Jahrzehnte fern der Heimat lebten oder
	gar im Exil geboren wurden, kommt dieser Tage die Erinnerung hoch. Und mit
	ihr die Frage nach dem heutigen Spanien und ihrem Platz in einem Land, in
	dem sie nie wieder ganz angekommen sind.

	"Wir kamen mit der Maschine nach Francos Tod von Mexiko nach Madrid",
	erinnert sich Carlos Atienza. 27 lange Jahre im Exil lagen hinter ihm.
	"1944, als ich vier Jahre alt war, verließen meine Eltern Spanien", erzählt
	Atienza. Der Vater, Sozialist, nutze einen Hafturlaub, um zu Fuß über die
	Pyrenäen nach Frankreich zu entwischen. Die Mutter und mit ihr der kleine
	Carlitos machten sich in einem Fischkutter bei Nacht davon. Der Großvater
	war gleich nach dem Krieg gegangen. Ein Onkel starb in der Haft unter
	Franco. Carlos Atienza, Bauingenieur im Vorruhestand, widmet sich ganz
	seiner großen Leidenschaft: dem Schreiben. Seine Bücher drehen sich immer
	wieder um sein zerrissenes Leben. "Am Anfang, als kleines Kind, sind die
	Töchter und Söhne der Exilierten wie andere Kinder auch", berichtet er.
	Doch spätestens in der Schulzeit ändert sich das.

	Wie die Kinder von anderen Immigranten auch leben sie in zwei Kulturen. Im
	Fall Atienzas in der französischen und der spanischen. Seine Mutter
	erzählte ihm jeden Tag von der verlorenen Heimat, von Madrid, dem alten
	Stadtteil, den Nachbarn, der unweit gelegenen Stierkampfarena. "Wenn du
	dies akzeptierst, hast du plötzlich Wurzeln", weiß Atienza. Doch während
	die Immigranten nur etwas Geld brauchen, um zurückkehren zu können, ist die
	"mentale Heimat der Eltern, die so auch zu meiner wurde", unerreichbar. "Du
	lebst in einer imaginären, fantastischen Welt." Als Jugendlicher begann
	sich Atienza politisch zu engagieren, natürlich in der Sozialistischen
	Jugend im Exil. "Plötzlich befindest du dich in der gleichen Situation wie
	deine Eltern, du lebst nicht wie bisher in Frankreich, sondern im Exil."
	Die meisten Freunde und, wie im Falle Atienzas, oft auch die
	Lebenspartnerin stammen aus dem gleichen Umfeld.

	Von Frankreich ging er als frisch Verheirateter 1968 nach Mexiko. Auch dort
	lebte er wieder im Kreise der Exilierten. "Dann kommt der lang ersehnte
	Tag. Du kehrst zurück in die Heimat", erinnert sich Atienza. Doch die
	Erinnerungen der Eltern, die eigenen Wünsche, sie alle existieren längst
	nicht mehr. "Uns war immer klar, dass wir eines Tages Spanien zurück zur
	Demokratie führen würden. Doch alles kam ganz anders, als wir im Ausland es
	uns gedacht haben", erzählt Atienza. Es waren die im "Innern", wie es im
	Exilspanischen heißt, die das Land veränderten. Der Diktator war 1975 ganz
	einfach im Bett gestorben. Das neue Staatsoberhaupt König Juan Carlos I.
	setzte auf Demokratie. Ein Teil der alten Eliten und des
	antifranquistischen Widerstands führte das Land durch die Transición, den
	Übergang. Die Zurückgekehrten nahmen teil, doch Wortführer sollten sie
	nicht werden.

	Sie hätten es auch gar nicht gekonnt. "Bist du von hier? Wirklich?", wird
	Atienza bis heute immer wieder gefragt. Ein leichter Akzent, aus dem
	Französischen übernommene Vokabeln, der andere Sinn für Humor … seine
	Gegenüber machen in ihm immer den Andersartigen aus. "Wenn bei einem
	Treffen mit Freunden jemand auf die Idee kommt, ein Gedicht von Becquér
	oder Campoamor zu zitieren, bleibt dir nichts anderes übrig, als mit
	Baudelaire oder Verlaine zu kontern. Und wenn Spanien gegen Frankreich
	spielt, fieberst du mit Spanien und bekommst Gänsehaut bei der Marseillaise
	…" Das Exil schaffe eine gewisse Schizophrenie: "Du bist dort und denkst an
	hier. Du bist hier und merkst, dass ein Teil von dir dort ist." Atienza ist
	dennoch bis heute in Spanien geblieben. So manch anderer schaffte den Weg
	zurück nicht.

	Entweder versuchten sie es erst gar nicht, oder sie kamen und gingen
	wieder, wie der spanische Schriftsteller Jorge Semprún. Atienza kann das
	gut verstehen. "Für meine Eltern war das Nach-Franco-Spanien ein Schock",
	erinnert sich Carmen Díaz. Die 62-jährige Tänzerin für spanischen und
	mexikanischen Tanz ist als Tochter kommunistischer Eltern, die in den
	letzten Kriegstagen flohen, in Mexiko geboren. Als Diktator Franco starb,
	kam die Familie voller Hoffnung zurück. "Doch das neue Spanien war so
	anders als das, was meine Eltern erwartet hatten", Sexpostillen, Drogen,
	Rockmusik, unverheiratete Pärchen … Sie gingen zurück ins moralischere
	Mexiko. Nachdem ihre Eltern gestorben waren, machte sich Carmen Díaz vor
	sechs Jahren abermals auf den Weg über den Atlantik. "Es ist nicht leicht",
	erzählt sie. Dort war sie die "Españolita", hier die Mexikanerin. Ihr
	spanischer Akzent verrät sie. "Die Menschen reagieren seltsam auf mich,
	wenn ich meine Geschichte erzähle", sagt Díaz, "neugierig oder
	zurückweisend, doch nie einfach offen."

	Díaz hat auch nach sechs Jahren keine spanischen Freunde in Madrid. Und
	obwohl ihr Herz links schlägt, ist für sie Spanien nicht die "Freiheit,
	sondern Libertinage". Und sie vermisst ihre Familie. Ein neues Gesetz
	erlaubt es jetzt auch ihrer Tochter und ihrem Sohn, die spanische
	Nationalität zu bekommen. Doch beide haben kein Interesse an einem Leben in
	Spanien. Ihre Tochter, die weiter in Mexiko lebt, wird den Pass erst gar
	nicht beantragen. Ihr Sohn nur, weil er damit als Arzt in Kanada weniger
	Probleme mit der dortigen Einwandererbehörde haben wird. So sitzt Carmen
	Díaz schon wieder auf den Koffern. Es soll in die USA gehen. Dort sei der
	Arbeitsmarkt für eine Tänzerin und Sängerin besser, und die Kinder sind
	nicht so weit weg.

	María Luisa Fernández, die einzige wirkliche Freundin, die Díaz in Madrid
	gefunden hat, teilt mit ihr das Schicksal des Exils. Die heute 70-Jährige
	war drei Wochen alt, als ihre Eltern, beide Sozialisten, bei Kriegsende von
	Barcelona nach Frankreich flohen. Nach dem Leben in einem Gefangenenlager
	und der Schulzeit in Frankreich kam Fernández mit ihrer Mutter 1955 ins
	Franco-Spanien zurück. "Sie nahmen mir meinen Namen", erzählt die
	weißhaarige Frau, die ihren französischen Akzent nicht verbergen kann.
	"Libertad" (Freiheit) hatten ihre Eltern sie in den letzten Kriegstagen
	voller Hoffnung genannt. "María Luisa" trugen die spanischen Beamten 16
	Jahre später ins Geburtsregister der Sieger ein.

	Lange hielt es Fernández im autoritären, engen und muffigen Spanien nicht
	aus. Zwei Jahre später zog es sie zurück nach Frankreich und von dort nach
	Deutschland und später nach Mexiko. Als junge Gewerkschaftsaktivistin
	arbeitete sie mit den Immigranten, die Franco-Spanien aus sozialer Not
	verließen. 1979 kam sie erneut in die Heimat ihrer Eltern. Sie schloss sich
	der wieder legalen sozialistischen PSOE an, wo sie bis zur Rente als
	Funktionärin arbeitete. Trotz der Entbehrungen und Leiden im Exil hegt sie
	keinen Groll.

	"Wir wurden mit Liebe und Sehnsucht nach Spanien erzogen", erklärt
	Fernández. "Sonst wären wir wohl kaum zurückgekommen." Doch der Konflikt
	sei längst nicht überwunden. "Im Unterschied zu Deutschland wurde die
	Vergangenheit hier nie aufgearbeitet. Die Rechte zieht sich noch immer
	zurück und verteidigt den Putsch Francos und die Diktatur." "Revisionismus"
	nennt Fernández dies. Sie hofft, dass das von der Regierung des Sozialisten
	José Luis Rodríguez Zapatero erlassene Gesetz zur geschichtlichen
	Erinnerung den Exilierten und anderen Opfern der Diktatur endlich "ihren
	Platz in der Geschichte Spaniens" geben wird. Doch es gibt sie auch, die
	Zufriedenen.

	"All das Leiden hat sich gelohnt", sagt Luis Azgarade. Frankreich, Mexiko,
	DDR, Kuba …, von 1939 bis 1976 lebte der heute 87-jährige Ingenieur, der
	noch immer der Kommunistischen Partei Spaniens angehört, im Exil. "Wir
	haben vieles verloren. Die Fahne der Republik, die Hymne, die
	Gerechtigkeit. Aber es hat sich gelohnt", erklärt Azgarade. "Heute leben
	wir in einer Demokratie. Letztendlich haben wir damit den Krieg gewonnen."

	7 Apr 2009

	## AUTOREN

	Reiner Wandler
	Reiner Wandler

	## TAGS

	Kommunismus
	Spanien

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